Penerbit Ortodoks suka mengingati bidang Kulikovo. Dan jika pada masa ini, pengiklan seperti itu mengecam penjahat - "neopagans", maka dia tidak akan gagal memperhatikannya - mereka mengatakan, inilah dia, Ibu Ortodoks Rusia, yang diberkati untuk pertempuran oleh St Sergius dari Radonezh, dengan bhikkhu Peresvet di depan. Dan di mana, kata mereka, orang kafir, polkan dan kuker anda (kukers dari publisiti Ortodoks sangat dikhuatiri; bukan hanya kerana kualiti maskulinnya yang luar biasa dalam setiap segi, bukan apa-apa Kuraev mengeluh bahawa Orthodoksi mempunyai wajah wanita) ?!
Memang, jika kita menilai tentang bidang Kulikovo oleh buku teks sekolah, dan dengan, katakanlah, kartun "The Swans of Nepryadva" (kartun, saya tidak berpendapat, sangat bagus) - maka ya, semuanya begitu - dan Sergius memberkati putera itu, dan Peresvet dalam satu tongkol Ya, seorang skufeyka berlari ke pertempuran dengan Gerombolan yang dirantai besi.
Lihat sahaja sumbernya. Dan cantik - walaupun sekarang pernis mini di bawah Palekh! - gambar akan runtuh. Terlalu banyak misteri di sekitar Peresvet. Kronik tentangnya secara amnya senyap. Dia diam tentang dia dan tentang saudaranya Oslyabya dan kehidupan Sergius dari Radonezh. Dan ini sangat mengagumkan - adakah berkat dua saudara dari biara untuk bertempur dengan orang-orang Horde yang jahat benar-benar begitu terperinci dan tidak berharga ?! Bagaimana Sergius menggali taman itu penting, tetapi bagaimana dia mengirim dua orang dari biara untuk memperjuangkan Tanah Air dan kepercayaan - omong kosong? Memang, menurut kemudian, seratus tahun setelah pertempuran, yang dicatat legenda, Sergius memberi kepercayaan kepada saudara-saudara - kadang-kadang mereka disebut pemula - skema …
Sukar bagi orang moden untuk memahami apa yang luar biasa di sini. Walau bagaimanapun, keadaan ini tidak biasa, secara sederhana. Gereja sering disebut sebagai tentera Kristus, dan, seperti dalam mana-mana tentera, ia mempunyai bawahannya yang kaku. Schemnik - dengan kata lain, biksu skema - adalah salah satu pangkat tertinggi dalam tentera ini. Mula-mula, seseorang menjadi pemula - selama tiga tahun, kemudian dia terseksa, dibuat ryasophor - belum menjadi bhikkhu! - maka hanya ada seorang bhikkhu, maka - seorang hieromonk, tetapi barulah … Adakah anda merasakannya? Untuk mempercayai bahawa seorang bhikkhu biasa - belum lagi pemula - dimasukkan ke dalam skema adalah seperti mempercayai bahawa seorang letnan dinaikkan pangkat menjadi letnan jeneral untuk beberapa prestasi. Transformasi sedemikian hanya berlaku dalam impian kadet Bigler dari "The Brave Soldier Schweik". Atau inilah yang lain - menurut undang-undang Gereja Ortodoks, baik imam, atau, lebih-lebih lagi,para bhikkhu tidak mempunyai hak dalam keadaan apa pun untuk mengambil senjata dan mengambil bahagian dalam permusuhan. Telah ada imam pendeta dalam sejarah Rusia yang, dengan salib di tangan mereka, berjalan bersama-sama tentera untuk meragukan musuh - yang tentunya mereka mendapat penghormatan dan pujian - tetapi bahkan di sana, di tengah pertempuran, tidak seorang pun dari mereka mengangkat senjata; Orang Kristian Ortodoks tidak mempunyai monastikisme Katolik militan, semua Templar ini, Hospitaller, Johannites dan pendekar pedang lain. Maksudnya, seorang bhikkhu Ortodoks yang menerima skema dan berpartisipasi dalam pertempuran dengan senjata di tangannya adalah keajaiban, kekurangan penglihatan yang dua kali ganda sehingga dia akan mendapat tempat di halaman kronik dan kehidupan, di sebelah bintang ekor, gempa bumi, kuda bicara dan kelainan serupa. Namun - diam!Telah ada imam pendeta dalam sejarah Rusia yang, dengan salib di tangan mereka, berjalan bersama-sama tentera untuk meragukan musuh - yang tentunya mereka mendapat penghormatan dan pujian - tetapi bahkan di sana, dalam pertempuran yang sengit, tidak seorang pun dari mereka mengangkat senjata; Orang Kristian Ortodoks tidak mempunyai monastikisme Katolik militan, semua Templar ini, Hospitaller, Johannites dan pendekar pedang lain. Maksudnya, seorang bhikkhu Ortodoks yang menerima skema dan berpartisipasi dalam pertempuran dengan senjata di tangannya adalah keajaiban, kekurangan penglihatan yang dua kali ganda sehingga dia akan mendapat tempat di halaman kronik dan kehidupan, di sebelah bintang ekor, gempa bumi, kuda bicara dan kelainan serupa. Namun - diam!Telah ada imam pendeta dalam sejarah Rusia yang, dengan salib di tangan mereka, berjalan bersama-sama tentera untuk meragukan musuh - yang tentunya mereka mendapat penghormatan dan pujian - tetapi bahkan di sana, dalam pertempuran yang sengit, tidak seorang pun dari mereka mengangkat senjata; Orang Kristian Ortodoks tidak mempunyai monastikisme Katolik militan, semua Templar ini, Hospitaller, Johannites dan pendekar pedang lain. Maksudnya, seorang bhikkhu Ortodoks yang menerima skema dan berpartisipasi dalam pertempuran dengan senjata di tangannya adalah keajaiban, kekurangan penglihatan yang dua kali ganda sehingga dia akan mendapat tempat di halaman kronik dan kehidupan, di sebelah bintang ekor, gempa bumi, kuda bicara dan kelainan serupa. Namun - diam!semua Templar ini, Hospitaller, Johannites dan pembawa pedang lain. Maksudnya, seorang bhikkhu Ortodoks yang menerima skema dan berpartisipasi dalam pertempuran dengan senjata di tangannya adalah keajaiban, kekurangan penglihatan yang dua kali ganda sehingga dia akan mendapat tempat di halaman kronik dan kehidupan, di sebelah bintang ekor, gempa bumi, kuda bicara dan kelainan serupa. Namun - diam!semua Templar ini, Hospitaller, Johannites dan pembawa pedang lain. Maksudnya, seorang bhikkhu Ortodoks yang menerima skema dan berpartisipasi dalam pertempuran dengan senjata di tangannya adalah keajaiban, kekurangan penglihatan yang dua kali ganda sehingga dia akan mendapat tempat di halaman kronik dan kehidupan, di sebelah bintang ekor, gempa bumi, kuda bicara dan kelainan serupa. Namun - diam!
Mengenai pertempuran monumen Peresvet Kulikovo kontemporari, seseorang menyebut "Zadonshchina", tetapi dia benar-benar diam mengenai Sergius dan berkatnya. Cahaya di dalamnya "bersinar dengan baju besi emas". Itu semua kisah mengenai tongkol atau skema! Dengan segala hormatnya kepada artis terkenal Viktor Vasnetsov, dia salah dalam menggambarkan Peresvet dalam skema tersebut. Artis Soviet Avilov dan orang kafir Konstantin Vasiliev tepat dalam menggambarkan Peresvet dalam baju besi seorang pahlawan Rusia.
Dalam edisi terawal Zadonshchina, Peresvet bahkan tidak disebut sebagai monyet. "Peresvet yang baik hati mengenakan seluarnya, peluit lapangan pagar." Adakah rahib yang rendah hati itu baik? Selanjutnya - lebih banyak lagi: "dan untuk Rkuchi ini adalah kata:" Lutchi akan menggunakan pedang saya sendiri, bukan dari yang kotor penuh ". Lukisan minyak dengan sikat Repin, "Swam" disebut.
Seorang bhikkhu Ortodoks mengkhabarkan bunuh diri dengan pedangnya sendiri sebagai pilihan untuk ditawan. Mengapa, ini adalah etika biasa pahlawan kafir Rusia pada zaman Igor atau Svyatoslav! Orang Yunani Leo the Deacon dan Arab Ibn Miskaveikh menulis mengenai orang-orang Rusia, melemparkan diri ke bilah mereka sendiri, agar tidak ditangkap oleh musuh.
Tetapi sama ada dia seorang bhikkhu, kecurigaan buruk menjalar. Sekiranya ada, pastinya bukan Trinity Monastery Sergius of Radonezh, kerana dalam sinodikon - senarai peringatan - Trinity Monastery, nama Alexander Peresvet tidak ada (begitu juga saudaranya, Rodion Oslyabi). Kedua-dua wira itu dikebumikan di Biara Staro-Simonovsky - satu perkara yang sangat luar biasa jika mereka adalah biksu di biara lain. Bagaimana Biara Trinity boleh membiarkan saudara-saudara terkenal dan terkenal seperti itu berehat di tanah "asing"?
Video promosi:
Ngomong-ngomong, kedua-dua bersaudara pada waktu pertempuran sama sekali tidak berperang tanpa malu-malu, berjanggut dari "Swans Nepryadva", tetapi orang-orang lebih daripada orang dewasa. Yang bongsu, Oslyabi, mempunyai anak lelaki dewasa yang meninggal di ladang Kulikovo. Keluarga penatua, Peresvet, juga tidak terganggu - pada abad ke-16, keturunannya yang jauh, seorang keturunan Lithuania Ivan Peresvetov, muncul di Rusia.
Tetapi berhenti! Mengapa ada orang asli Lithuania? Ya, kerana saudara-saudara dipanggil dalam semua sumber "boyar Bryansk" atau "Lyubuchans" - penduduk asli kota Lyubutsk di Oka, yang terletak tidak jauh dari Bryansk. Dan pada masa Kulikov, ladang-ladang adalah tanah Grand Duchy Lithuania dan Rusia. Dan di ladang Kulikovo, boyar Bryansk hanya dapat berada di bawah panji-panji Litvin, Putera Dmitry Olgerdovich dari Bryansk, yang datang untuk melayani Putera Moscow pada musim sejuk 1379-1380.
Bilakah Peresvet dan Oslyabya berjaya mendapatkan rambut seorang rahib? Lebih-lebih lagi, di sebuah biara yang terletak di tanah Moscow? Lebih-lebih lagi, untuk mempunyai masa untuk menjalani perbicaraan dalam enam bulan - seperti yang kita ingat, berusia tiga tahun - dan "naik" ke peringkat skema?
Soalan, soalan, soalan … dan tidak ada yang dijawab. Lebih tepat lagi, ada - satu untuk semua sekaligus. Pada tahun Pertempuran Kulikovo, baik Peresvet maupun Oslyabya adalah bhikkhu. Biara Trinity, atau yang lain - kerana bhikkhu itu dibebaskan dari semua tugas duniawi, dan jika saudara-saudara itu bersumpah monastik di tanah Lithuania, mereka tidak mempunyai alasan untuk mengikuti - yang sudah lama - menjadi tuan mereka kepada kerajaan Moscow.
Ngomong-ngomong, Dmitry Olgerdovich sendiri sudah dibaptis pada usia dewasa. Dalam jiwa para boyarnya, penghakiman mengenai pernyataan "sakrilegious" tentang Peresvet, agama Kristian juga tidak punya waktu untuk meletakkan akar. Seperti dalam jiwa emigran Lithuania yang lain, voivode Dmitry Bobrok, sebelum pertempuran, dia menyihir namanya, Grand Duke of Moscow, yang belum dijuluki Donskoy, mengenai kemenangan atas suara serigala, fajar dan "suara bumi." Menurut Galkovsky, pada awal abad kedua puluh, para petani Rusia - by the way, dari Rusia Barat, "Lithuania" semasa Wilayah Peresvet Smolensk - seperti ini, ketika matahari terbit, tunduk ke tanah, membungkuk secara diam-diam dan melepaskan salib terlebih dahulu. Dmitry Ivanovich menyimpan rahsia; ingin tahu adakah dia melepaskan salib?
Oslyabya, yang terselamat di Kulikovskaya Sich, kemudian bertugas di boyar seorang pendatang Lithuania lain - Metropolitan Cyprian, dan pada usia tuanya dia memang diseksa seorang bhikkhu. Oleh itu, seseorang mesti berfikir, dan muncul dalam sumber "bhikkhu Rodion Oslyabya", baiklah, jika di "Zadonshchina" (senarai pertama yang bahkan tidak mengisyaratkan monastikisme para bangsawan Bryansk) dia memanggil Peresvet sebagai saudara, maka para bhikkhu-kronik membuat "logik" kesimpulannya, secara retroaktif memasukkan kedua-dua wira bidang Kulikov ke dalam barisan mereka. Dan ini berlaku, berdasarkan catatan sejarah dan daftar Zadonshchina, tidak lebih awal dari akhir abad ke-15, ketika kuk akhirnya telah digulingkan dan usaha terakhir untuk memulihkannya gagal (Khan Akhmat pada tahun 1480). Pada masa yang sama, "Legenda Pembantaian Mamayev" muncul, yang membentuk kembali hampir keseluruhan sejarah Pertempuran Kulikovo "pada topik hari ini"dan penyebutan kempen yang belum pernah terjadi sebelumnya ke medan Kulikovo Yagaila (dalam "Legenda …" Olgerd, yang meninggal beberapa tahun sebelum pertempuran di Nepryadva), yang tahu mengapa dia berpusing setengah jalan. Izinkan saya menertawakan penjelasan yang meluas bahawa pahlawan dan komandan yang garang itu "ketakutan" terhadap sisa-sisa tentera Moscow, yang baru saja mengalami pertempuran yang dahsyat. Ini dapat dijelaskan dengan baik - persaingan antara Moscow dan Lithuania dalam pengumpulan tanah Rusia sedang berlangsung, Lithuania - lebih tepatnya, Rzeczpospolita - menjadi Katolik dan mulai sendiri, akhirnya, menindas Ortodoks - ringkasnya, mengenai Lithuania hanya perlu mengatakan beberapa perkara jahat. Sekurang-kurangnya hanya untuk "gloss over" penyertaan aktif Andrey dan Dmitry Olgerdovich dengan subjek mereka - Bobrok, Peresvet, Oslyabey - dalam kemenangan besar ke atas Horde.
Tetapi keinginan gereja untuk mengambil alih nama-nama pahlawan bidang Kulikov juga dapat dimengerti. Gereja juga ingin "mengabaikan" sesuatu - bukan hanya eksploitasi orang lain, tetapi mereka sendiri … hmmm, entah bagaimana tidak ada definisi penapisan di lidah … baik, katakan, tingkah lakunya sendiri semasa kuk. Label yang diberikan kepada para metropolitan oleh khan Mengu-Temir, Uzbek, Janibek dan keturunan mereka bercakap untuk diri mereka sendiri. Di bawah ancaman kematian yang menyakitkan, dilarang tidak hanya menimbulkan bahaya kepada "penyembah gereja" atau menceroboh harta benda mereka - bahkan menghina kepercayaan Ortodoks secara lisan! Sudah jelas siapa yang memerintahkan perintah-perintah ini: hingga abad ke-13, kuil-kuil para Dewa Kuno beroperasi di Rusia, hingga upacara pagan abad ke-13 dilakukan di kota-kota Rusia. Tetapi yang paling penting adalah motivasi di sebalik larangan keras ini dalam label khan:"Mereka berdoa untuk kita dan untuk seluruh bangsa kita dan memperkuat tentera kita."
Apa yang boleh saya katakan … Saya tidak mahu bercakap - menjerit! Amat baik untuk membaca ini setelah membaca "Mengenai kehancuran tanah Ryazan oleh Batu" yang memilukan, dan di samping itu - perihalan penggalian kota yang dibakar oleh Gerombolan dengan kerangka kanak-kanak di tungku dan tinggalan yang disalibkan dari wanita yang diperkosa dan dibunuh, setelah membaca statistik arkeologi kering - % bandar dan kampung di timur laut Rusia tidak bertahan pada abad ke-13, hancur sama sekali - ini walaupun terdapat pembunuhan besar-besaran pada mangsa yang masih hidup, hanya beberapa yang terselamat … dengan perihalan pasar hamba di pantai Laut Hitam pada masa itu, dipenuhi dengan barang-barang hidup berambut emas dan bermata biru dari Rusia …
Mereka berdoa kepada tuhan mereka untuk mereka! Mereka menguatkan tentera ini! Dan mereka benar-benar memperkuatnya - ketika orang-orang Tver memberontak terhadap kuk Horde dan membunuh pemungut cukai Cholkhan (Shchelkan Dudentievich dari epik itu, yang "siapa pun yang tidak mempunyai kuda akan mengambil anak, siapa pun yang tidak mempunyai anak akan mengambil isteri, mereka yang tidak mempunyai isteri akan mengambilnya sendiri" … By the way, penghormatan tidak dibayar sama sekali), ketika putera Moscow Kalita, bersama dengan Horde, mengalahkan dan membakar Tver, dan putera Tver Alexander melarikan diri untuk membebaskan Pskov, yang tidak dapat dicapai oleh kaki gerombolan, Metropolitan Theognost, di bawah ancaman ekskomunikasi, memaksa Pskovites untuk menyerahkan pembela rakyat Rusia untuk dilaksanakan. Tatar.
Percaya atau tidak, para pembaca, bahkan pada abad ke-15, para gereja tidak sedikit pun menyembunyikan pakatan ini dengan Gerombolan. Mereka membanggakan mereka, menulis surat kepada Ivan III, yang telah menyerang tanah gereja: "ada banyak dan dari raja-raja yang tidak setia dan tidak taat … mereka telah berperang dengan sangat buruk untuk gereja-gereja suci, tidak hanya di negara mereka, tetapi juga di kerajaan Rusia Anda, dan memberi label." Anda tidak tahu apa lagi yang harus disentuh - yang luar biasa ini - "kerajaan Rusia anda" (hanya "negara ini") - atau keangkuhan yang sangat tak terbatas yang mempertahankan harta yang diperoleh semasa penjajahan di negara yang hampir bebas dengan merujuk kepada undang-undang penjajah.
Namun, tidak lama kemudian Rusia akhirnya meletakkan Horde di tempatnya di Ugra, dan paderi - di sana, "dan kasut suami mereka belum usang" - bergegas untuk berpegang pada kemenangan atas Horde. Ini adalah bagaimana mereka kemudiannya "terpesona" menjadi bhikkhu Trinity yang setengah kafir dari hutan lebat Bryansk, saudara lelaki Osarabya dan Peresvet.
Alexander Peresvet yang bersejarah tidak pernah menjadi bhikkhu, biara Sergius, kecuali dia lewat. Saya tahu bahawa artikel ini akan berubah sedikit - seperti yang pernah ada, dan akan tetap menjadi gambar Peresvet yang tidak terkira banyaknya, bertentangan dengan akal sehat, melompat ke arah musuh dengan tongkol panjang, suara gembira dan bebek gembira tentang "prestasi Peresvet rancangan diberkati untuk pertempuran oleh St. Sergius. " Di sini dan di sampul majalah "Rodina", No. 7 untuk tahun 2004, sekali lagi Peresvet dalam halo, skema dan kasut bast (!) Menyerang Chelubey, dirantai bersama seekor kuda dengan baju besi. Baik, bebas - kehendak, bebas - kebenaran, dan "diselamatkan" - syurga mereka, pahlawan mereka yang dicuri dan eksploitasi yang dicuri. Untuk masing-masing. Saya tidak menulis untuk mereka …
Pengarang: L. R. Prozorov