Kehidupan orang-orang kudus saya - wanita muda Rom yang mempunyai nama Yunani Pistis, Elpis dan Agape (Iman, Harapan, Cinta), dan ibu mereka Sophia (Kebijaksanaan) - untuk pertama kalinya, hanya memikirkan pembaptisan, saya membaca dengan campuran rasa tidak percaya, ngeri dan marah … Ya, marah. Atas motif janda Kristian, Sophia tidak memahami secara langsung, mempercayainya sebagai seorang yang fanatik dan ibu yang jahat.
Cuba fikirkan - untuk membawa anak perempuan untuk membalas dengan tangan mereka sendiri (saya tahu mengapa mereka diundang kepada penguasa kafir Adrian!), Dan kemudian, melihat penyiksaan yang tidak berperikemanusiaan yang dialami oleh gadis-gadis berusia sembilan, sepuluh dan 12 tahun, jangan bertengkar, memohon belas kasihan kepada algojo, bukan untuk meminta anak perempuan untuk melakukan segala yang diperintahkan kepada mereka, hanya untuk menjaga kehidupan muda mereka, tetapi bersukacita atas keberanian yang mereka alami dengan penderitaan darahnya, untuk mendorong mereka, mendesak mereka untuk bertahan dalam nama Tuhan!
Dan secara umum - bagaimanapun, tidak ada yang memaksa mereka untuk meninggalkan Kristus - hanya membuang beberapa butir kemenyan di mezbah Artemis! Mengapa tidak memberi penghormatan kepada tuhan orang lain tanpa melepaskan tuhan? Adakah Kristus tidak akan memaafkan gadis-gadis kecil seperti ini? Bagaimanapun, Dia memaafkan Petrus - selama satu minit, seorang petani yang sihat dan canggung, di mana prospek mati syahid pada saat itu bahkan tidak begitu jelas …
Ketidakpercayaan timbul oleh ketahanan saudari suci dalam menghadapi siksaan. Nah, Vera yang berusia 12 tahun - ada juga pahlawan perintis dalam sejarah kita yang tidak putus di bilik penyiksaan Gestapo, dan pada zaman itu di Rom seorang gadis berusia 12 tahun sudah dianggap sebagai pengantin perempuan, gadis dewasa, dan bukan anak. Tetapi pada usia sembilan tahun, sebagai yang termuda, Cinta, memiliki kekuatan pikiran sedemikian untuk menanggung siksaan tanpa rasa takut, melumpuhkan tubuh, kesakitan yang mengerikan, merobek jiwa dengan ketakutan haiwan? Tetapi walaupun pada pukul sepuluh - untuk menertawakan ketidakberdayaan para pelaksana, seperti Nadezhda kecil? Tidak, sangat mustahil untuk mempercayai perkara seperti itu. Beberapa kisah dongeng …
Namun, semuanya berubah, jika kita mengakui satu pemikiran sederhana - mengapa tidak memperlakukan ini sebagai, dalam bahasa sekular, dongeng? Bukan dalam pengertian bahawa ini adalah dusta, tetapi dalam arti bahawa, seperti dalam dongeng, di tengah-tengah cerita ini adalah keajaiban, yang, bersama dengan kehendak pahlawan, adalah komponen utama kemenangan kebaikan atas kejahatan. Bagaimanapun, hal yang sama dapat dikatakan mengenai hampir semua sejarah orang suci - baik Kitab Suci dan semua kehidupan penuh dengan mukjizat eksplisit dan tersirat, yang membuktikan kehadiran Tuhan dalam kehidupan manusia.
Dari sudut pandang fisiologi manusia, konsepsi tanpa biji adalah mustahil - tetapi ini tidak bermaksud bahawa kelahiran Kristus atau keperawanan Perawan adalah fiksyen. Ini bererti bahawa keajaiban berlaku - campur tangan langsung Tuhan dalam kehidupan orang, dengan melewati undang-undang fisiologi. Bayi yang menangis di dalam rahim atau tidak mengambil payudara ibunya pada hari-hari puasa adalah fenomena yang sama. Dan prestasi orang suci - baik yang terang seperti kilatan api, lepas landas, atau pertapa yang tenang, naik selangkah demi selangkah ke ketinggian pertapa, doa, belas kasihan dan pengampunan - juga, sebagai peraturan, adalah kesaksian yang fasih terhadap fakta bahawa mustahil bagi manusia adalah mungkin bagi Tuhan.
Dalam kesedaran sekular, kesyahidan (tidak kira bagaimana memperlakukannya - sebagai fanatik tidak masuk akal atau prestasi yang patut dikagumi) dianggap sebagai manifestasi kepahlawanan manusia semata-mata. Manusia sangat mengasihi Tuhan sehingga dia memberikan nyawanya untuk-Nya, menahan siksaan, tetapi tidak menyangkal, tidak berubah, tidak mengkhianati, tidak bertentangan dengan hati nurani. Dan dengan demikian dia memberi kesaksian akan kekuatan imannya, cintanya kepada Tuhan - bagaimanapun, kata Yunani "martiros", yang menunjukkan martir, diterjemahkan sebagai "saksi." Namun, cinta kepada Tuhan tidak hanya selalu saling - itu sendiri berasal dari Tuhan, Dia adalah sumbernya yang sentiasa berkhasiat. Adakah Tuhan yang penyayang akan secara acuh tak acuh memerhatikan dari surga bagaimana orang yang setia menderita dan mati demi Dia?
Dalam Kitab Suci dan kehidupan orang-orang kudus ada banyak kesaksian tentang bagaimana Tuhan, dengan kehendak-Nya, menyelamatkan seseorang dari siksaan dan kematian. Kami ingat bagaimana Malaikat memimpin Peter dan Paul keluar dari penjara bawah tanah; kami ingat Daniel di sarang singa dan para pemuda di tungku yang terbakar. Tetapi Tuhan bukanlah "tuhan dari mesin" teater kuno, kasih-Nya dinyatakan tidak tumbuh di luar rumah-rumah bunga kita, melindungi kita dari segala kesulitan. Sekiranya seorang Kristian adalah askar Kristus, maka apakah jeneral itu akan mencegah tenteranya dari berperang ketika musuh sedang bersenjata melawannya dan masa untuk pertempuran telah tiba? Tetapi seorang komandan yang baik tidak akan pernah meninggalkan seorang askar tanpa sokongan, tanpa peralatan, senjata dan komunikasi, bahkan ketika dia mengirimnya ke belakang musuh yang dalam.
Video promosi:
Dan prestasi syahid - pertempuran yang sedang berlangsung, sepertinya, di wilayah musuh adalah bukti tidak hanya cinta manusia kepada Tuhan, tetapi juga cinta kepada manusia - Tuhan. Kesaksian dan bukti yang fasih bahawa walaupun di penjara, di rantai, di tangan penyeksa, seseorang tidak sendirian, bahawa dia tidak dapat disokong dan diperkuat oleh tangan penyayang yang kuat. Dan ini paling jelas ditunjukkan ketika, sepertinya, tidak ada tempat untuk mengambil kekuatan sendiri, ketika kelemahan itu sendiri berubah menjadi kekuatan - seorang gadis muda yang lembut, seorang lelaki tua yang lemah, seorang "lelaki kecil" yang pendiam dan pemalu … Atau seorang anak - seperti dalam hal anak perempuan Sofia.
Seorang syahid bagi Kristus tidak pernah bergantung hanya pada kekuatannya sendiri, kerana selalunya dia tidak mengetahui had mereka dan memahami bahawa mungkin ada terlalu sedikit dari mereka. Ya, ada orang di antara mereka yang kuat dan berani dalam diri mereka: mungkin tidak sukar untuk membayangkan bahawa 40 lelaki dewasa, yang dikeraskan oleh kehidupan ketenteraan yang keras, mempunyai kekuatan yang cukup, saling mendorong dan menyokong satu sama lain, untuk berdiri sepanjang malam di tasik berais, kelelahan dari kedinginan dan keperitan di tubuh frostbitten, bahawa penjaga memutuskan untuk berkongsi nasib mereka kerana kagum atas ketekunan dan penghinaan terhadap bahagian algojo, dan sama sekali tidak kerana dia melihat mahkota jatuh di kepala para syuhada. Tetapi di mana untuk mendapatkan kekuatan sedemikian untuk gadis-gadis kecil - mungkin bukan banci, mungkin terbiasa bekerja dan kesusahan (kehidupan seorang janda dengan tiga anak hampir tidak mudah), tetapi tidak semestinya titanides, bukan pahlawan, bukan pahlawan?
Mari kita kembali ke kisah dongeng sebagai perbandingan yang paling menarik. Kanak-kanak jarang menjadi pahlawan legenda pada zaman kafir - kecuali mungkin untuk cerita mengenai masa kecil pahlawan epik: mereka mengatakan, pada usia yang begitu lembut, kecenderungan seorang pahlawan, kekuatan selangit atau sifat luar biasa yang lain ditunjukkan. Anak-anak berbaju telah menjadi pahlawan dongeng sudah di zaman moden - mungkin kerana kisah dongeng, seperti kata Tolkien, "dihantar ke taman asuhan kanak-kanak", tetapi untuk alasan lain - berdasarkan Injil "menjadi seperti anak-anak." Seorang budak lelaki (atau, seperti yang sering terjadi dalam cerita rakyat, seorang yang sederhana, bodoh, kekok) berperang dengan naga atau penyihir jahat dan mengalahkan musuh yang tidak dapat ditangani oleh kesatria terkenal.
Fiksyen? Ya, jika anda tidak mengambil kira keadaan utama - pertarungan itu bukan dengan mudah, tetapi dengan musuh metafizik. Dan selalu kekuatan dan senjata untuk mengalahkan musuh memberikan pahlawan pembantu yang hebat, bertemu dengan siapa yang memerlukan kebaikan dan kemampuan untuk mempercayai. Bukankah ini gambaran perang rohani? Ingatlah episod itu, terutama disukai oleh publisiti Ortodoks, dari kisah dongeng Andersen "The Snow Queen" - ketika ahli sihir Finlandia meminta temannya dari Lappish untuk memberi kekuatan seribu orang kepada Gerda, dan dia menjawab bahawa dia tidak dapat melakukan apa-apa, kerana cinta yang hidup di hati gadis itu, jauh lebih kuat … Tidak sukar untuk meneka siapa yang memberi Gerda kekuatan seperti itu jika anda ingat apa yang dilakukan pahlawan ketika monster salji, yang diciptakan oleh mantra Ratu Salji, menyekat jalannya. Dia berdoa - dan kekuatan jahat mundur …
Tiga adik perempuan, dengan nama tiga kebajikan Kristian, dan ibu mereka bertempur dengan musuh seratus kali lebih besar - kematian itu sendiri. Yang di hadapannya sifat manusia yang lemah, takut sakit dan cedera, naluri keibuan, yang mana tubuh anak asalnya selalu lebih penting daripada jiwanya, tidak berdaya … Tetapi bersama dengan gadis-gadis kecil dalam masa-masa mengerikan ini, Dia yang lebih kuat daripada kematian, yang sudah menang, menderita dan mati dia. Mereka bersama-Nya - dengan semua iman, harapan dan cinta murni anak mereka - dan menang. Adakah mereka merasa sakit? Sudah tentu, mereka merasa - seperti Dia sendiri di Salib. Walaupun gambaran tentang siksaan mereka penuh dengan keajaiban, ketika, dilemparkan ke dalam api, ke dalam tungku yang terbakar, para syuhada tetap terkalahkan, Tuhan tidak melepaskan penderitaan - Dia hanya memberi kekuatan untuk menanggung mereka.
Tidak pernah sekali kesakitan ini melebihi batas kekuatan mereka - kerana Dia memberi mereka kekuatan yang lebih besar daripada kekuatan seribu orang. Dengan yakin memegang tangan-Nya, ketiga gadis itu berjalan bersama-sama Dia melalui siksaan yang mengerikan, melalui bayangan kematian - dan memasuki Kerajaan-Nya. Di mana, sambil memegang tangan-Nya, ibu mereka segera datang, yang harus melalui jalan salibnya yang pahit - untuk melihat bagaimana anak-anaknya menderita, menguburkan mereka dan diam-diam, dalam doa, pergi menghadap Tuhan di kubur mereka. Namanya Wisdom, Sophia. Dan kebijaksanaan ini ditunjukkan dengan tidak berdiri di antara anak-anak perempuan dan Tuhan, dengan rendah hati menerima kebebasan pilihan yang luar biasa dan mengerikan yang Dia berikan kepada kita, dan membiarkan mereka masuk ke dalam pertempuran yang mereka siapkan dan di mana mereka berjaya menang, kerana mereka tidak bersendirian …
… Mereka bertemu lagi - selamat dan sihat - dan berpelukan di rumah Orang yang sangat mereka sayangi di dunia. Dan ini adalah akhir paling bahagia yang hanya dapat dilakukan dalam kisah dongeng dan dalam kehidupan itu sendiri …
HARAPAN Loktev
