Penjelasan kalendar plot cerita rakyat sebagai cebisan gambaran antropomorfik kitaran tahunan dicadangkan.
Kisah ini merangkumi setiap episod kehidupan pahlawan yang jelas, yang mana sukar untuk membentuk idea tentangnya sepenuhnya. Sama seperti ikon yang menggambarkan momen suci penting dalam kisah Injil. Seperti saat beku.
Di sini, sebagai contoh, adalah gambar mesyuarat. Apa plotnya? Pengkritik seni akan memulakan cerita panjang lebar tentang apa yang seseorang bawa seseorang ke suatu tempat, dan apa yang berlaku, dan kata-kata apa yang diucapkan, dan bagaimana semuanya berakhir. Lazimnya penceritaan yang luar biasa. Dan intinya dinyatakan dalam dua perkataan - pengiktirafan ketuhanan. Apa yang B. V. Rauschenbach. Kisah dongeng juga merupakan plot serpihan. Permulaan dan akhir yang sama tidak diketahui - "Suatu ketika dahulu" dan "Mereka mula hidup dan hidup."
Seperti narasi Injil, yang dipecah menjadi serangkaian pecahan yang jelas, yang masing-masing tidak cukup untuk mengembalikan keseluruhan plot kehidupan, narasi mitologi mungkin juga dipecah menjadi sejumlah plot pribadi yang diwakili oleh kisah-kisah seperti itu.
Contohnya, Baba Yaga. Dia selalu seorang wanita tua dengan perincian perihal penyakit atau kehilangan pikun, dan tanpa rasa simpati, tetapi sebaliknya dengan sejenis kembung. Kenapa? Mengapa tidak ada yang bersimpati dengannya? Kecuali untuk saya, tentu saja. Oh ya, dia watak negatif. Bersedia untuk beberapa sebab untuk menyelesaikannya (dan bahkan, oh seram, makan! - tetapi ini hanya PR hitam biasa) untuk beberapa alasan mengembara ke Ivashka-nya. Mungkin takut kalau tidak dia akan menghapuskannya. Ngomong-ngomong, itu sama sekali bukan penemuan kosongnya. Oleh kerana kisah ini mempunyai kesudahan yang baik, ini adalah tepat pada kenyataan bahawa Ivashka ini menamatkannya.
Wow plotter. Cukup sederhana, seorang rakan baik mengembara ke seseorang yang tidak diundang, bercakap tentang ini dan itu, selepas itu dia mengambil, dan menggoreng pemiliknya. Merujuk pada kenyataan bahawa dia seolah-olah akan menggorengnya sendiri. Pada masa yang sama, Sherlock Holmes disajikan dengan mayat sunyi, yang, sayangnya, tidak lagi dapat mengesahkan pernyataan Ivashka tersebut atau menafikannya. Plotnya pelik.
Kami bercakap mengenai pembunuhan yang sangat nyata. Dan mengapa kita perlu mencari Ivashka, dan bukan untuk Yaga sendiri? Apa maksudnya, kecuali, tentu saja, estetika? Ngomong-ngomong, seperti apa dia sebelumnya, ketika gigi sudah di tempat dan kaki tidak bertulang, dan rambut tidak beruban?
Dan siapa namanya ketika itu? Begitu juga Yaga? Atau mungkin sesuatu yang lain? Bagaimanapun, walaupun pada zaman kanak-kanak kita dipanggil seperti itu, dalam keadaan dewasa sudah berbeza, pada tahun-tahun tua lagi dengan cara yang berbeza. Contohnya, mengapa pelajar sekolah dipanggil dengan nama belakang mereka? Dan orang dewasa - dengan nama dan patronimik? Jawapannya adalah bahawa seorang pelajar belum dianggap mandiri, dia selalu menjadi seseorang - Ivanov, Petrov, Sidorov. Dan orang dewasa, sebaliknya, adalah mandiri - dia sudah menjadi Ivan Ivanovich sendiri atau Andrei Sidorovich di sana. Dan di sini, menangani dengan nama belakang dianggap sebagai tidak hormat.
Video promosi:
Dan dalam dongeng, ada watak wanita yang tidak begitu maju dalam beberapa tahun? Agaknya Yaga sama, tapi belum umur wanita.
Anda boleh ingat Snow Maiden yang pucat, takut akan api dan cahaya matahari; scarlet Alyonushka warna fajar pagi yang menyala; Agni yang berapi-api, walaupun dipercayai, mungkin kerana tidak dihiraukan, keilahian api yang maskulin; dan akhirnya Yaga yang terbakar dan pupus. Jenis Ivanushka yang sangat mendorong untuk pergi (tolak yang jatuh!). Nah, bagaimana watak mitologi ini dan yang sama pada tahap kewujudan yang berbeza?
Mungkin Snow Maiden yang pucat melambangkan musim sejuk dan malam, Alyonushka yang merah - musim bunga dan pagi, Agni yang berapi - musim panas di musim panas, dan akhirnya Yaga hitam atau abu - musim luruh dan petang?
Dan bagaimana dengan Ivanushka, apakah dia selalu baik? Diingatkan bahawa saudari Alyonushka juga mempunyai saudara lelaki, Ivanushka, masih sangat muda, yang belum mencapai keadaan persahabatan yang baik. Tetapi atas sebab tertentu, ini juga kisah tentang kematian, walaupun kali ini Ivanushka sudah sekarat, dan kakaknya Alyonushka meneteskan air mata pahit kepadanya. Bukankah pilihan plot untuk dongeng kanak-kanak pelik?
Mari pergi lebih jauh. Terdapat juga datuk yang luar biasa, simetri dengan wanita yang luar biasa. Apakah nama panggilannya? - Fros! Simetri yang menarik timbul. Baba berapi-api, dan datuk kedinginan. Nah, bagaimana datuk ini adalah bekas Ivanushka yang sama, tetapi juga pada usia tua?
Bagaimana anda boleh membuat pasangan pelik sekarang? Mereka bukan hanya kenalan, tetapi nampaknya mereka juga saudara. Pasti bukan suami isteri, kerana setiap kali mereka bertemu, perbezaan usia mereka sengaja dititikberatkan. Selain itu, mereka tidak dapat bersama. Hubungan mereka, selalu jangka pendek dan bertentangan, pasti berakhir dengan kematian salah seorang dari mereka. Lebih-lebih lagi, kita juga tahu yang mana - biasanya yang lebih tua, yang sudah melebihi hidupnya sendiri.
Ini dapat dikelirukan dalam varian Alyonushka-Ivanushka, yang juga menekankan ketidaksamaan usia. Lebih-lebih lagi, Alyonushka adalah yang sulung, sepanjang masa memberi amaran kepada yang lebih muda, masih tidak faham - jangan lakukan ini, jangan menyentuhnya, tetapi dia masih melakukannya kerana tidak faham. Tetapi ini bukan lagi seorang datuk yang bertentangan dengan Alyonushka, melainkan anak lelaki atau cucunya.
Ketidaksamaan usia jelas ditunjukkan dalam versi Ivanushka dan Baba Yaga, yang, jika anda memikirkannya, mungkin tidak menjadi orang lain, tetapi tepatnya neneknya. Lebih-lebih lagi, anak perempuan atau cucu perempuan dapat tinggal bersamanya, tidak cenderung atau belum mempunyai kekuatan untuk bertentangan dengan Ivanushka. Konfliknya akan berlaku ketika dia dewasa dan Ivan sendiri semakin tua.
Dalam versi Santa Claus, dia ditemani oleh Snow Maiden yang masih muda dan juga kisahnya mengenai kematian salah seorang watak.
Sekarang ia dimanjakan oleh tradisi yang diciptakan, di mana kedua watak berjalan berpasangan, memberikan hadiah kepada anak-anak, bahkan tidak menyangka salah satu dari mereka akan mati, dan dari yang lain.
Tetapi kisah benar, nampaknya, adalah simetris dengan kisah Ivashka yang "baik" dan Baba Yaga yang "buruk".
Tetapi hanya di sini, bukannya Santa Claus yang baik dan sopan, anda perlu melihat Snowman yang tua, jahat dan jelek dengan baldi yang bocor di kepalanya dan wortel yang tersangkut dan bukannya hidung. Yang senang dibentuk oleh ibu bapa dan anak-anak mereka.
Dalam penyempurnaan seperti itu, kisah benar Santa Claus dan Snow Maiden menjadi jelas. Bukan dia yang mencair sama sekali, tetapi dia yang ingin memanjangkan kewujudannya - berusaha membekukannya. Sama seperti Baba Yaga yang cuba membakar Ivanushka sebelumnya. Dan dengan cara yang sama, kekuatannya tidak lagi cukup untuk ini, dan sebaliknya, dia sendiri mencair, seperti yang biasa dibakar oleh Yaga. Dengan kata lain, dalam kisah pertama, Ivanushka sama sekali tidak membakar, tetapi membekukan Yaga, dan pada yang kedua, Gadis Salju tidak membeku, tetapi mencairkan Salji Salji - Santa Claus.
Secara keseluruhan, kita mempunyai kisah mitologi mengenai ANJING TAHUN. Dalam bentuk kiasan, menerangkan sebab-sebab perubahan musimnya. Dengan bantuan watak antropomorfik, mungkin melancarkan semacam misteri. Dari mana hanya serpihan yang sampai kepada kita dalam bentuk dongeng kanak-kanak yang sepatutnya, sering dengan hilangnya logik naratif.
Apa yang sebenarnya diceritakan ketika watak mitologi ini bertemu? Mengenai hidup dan mati dalam kitaran kitaran.
Keseluruhan kitaran tahunan dibahagikan kepada dua bahagian, di mana masing-masing hanya satu watak memerintah, dan yang lain mati, walaupun tidak sepenuhnya. Seseorang menggambarkan kehangatan dan kehidupan, yang lain sejuk dan mati. Ia dilambangkan oleh watak lelaki dan wanita. Watak wanita berbuah, dia mempersonakan cahaya, kehangatan, siang, musim panas dan kehidupan. Lelaki adalah steril dan melambangkan kegelapan, sejuk, malam, musim sejuk dan kematian.
Itulah sebabnya mengapa Baba Yaga menguasai semua makhluk hidup hutan, menjadi perempuan simpanan segalanya kecuali Ivanushka. Tetapi pada usia tua ini, dia kehilangan buahnya dan oleh itu mesti mati. Dan makhluk hidup, yang sampai sekarang tunduk, segera menipu …
Inilah dewi kehidupan Makosh pada usia tua, yang telah kehilangan kesuburan dan berubah menjadi Mara.
Kedua-dua permulaan secara berkala "mengalahkan" satu sama lain, secara bergantian menggantikan kekuasaan mereka.
DAN SAYA. Propp cuba menguraikan plot kisah ini dengan idea untuk memulakan pahlawan yang kononnya akan melalui ujian.
Ideanya, rupanya, bukan miliknya sendiri, tetapi dipinjam dari James Fraser, yang menggambarkannya berkaitan dengan "biadab". Istilah "biadab" bermaksud bahawa pengarang tidak mengenali dirinya dengan objek keterangan, yang bermaksud bahawa dia memahami logik mereka dengan sangat dangkal, sama seperti semacam eksotisme. Tetapi apa itu inisiasi? Ujian rutin serupa dengan peperiksaan akhir untuk Sijil Kematangan. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa peperiksaan akhir kami hanyalah formaliti. Menentukan kecergasan fizikal dan mental calon untuk apa sahaja. Anda hanya perlu mengulangi beberapa teks dan peraturan dengan dosa separuh, tanpa mengira pengertian mereka dan semua kesnya.
Dan "permulaan biadab" adalah perkara lain. Di sana, pertama sekali, kemampuan terpenting - survival fizikal - diuji. Keupayaan untuk menahan kesakitan, penderitaan ngeri manusia. Termasuk ngeri kematian. Untuk ini, kematiannya yang hampir nyata dan kembali ke dunia yang hidup ditiru.
Itulah sebabnya kisah pertemuan Ivanushka dengan Baba Yaga bukan dan tidak boleh menjadi ritus inisiasi, kerana ini bukan tentang peniruan kematian, tetapi tentang pembunuhan sebenar, yang diputuskan dalam pertengkaran siapa yang akan.
Lebih-lebih lagi, Baba Yaga sama sekali tidak menjadi pencetus pertembungan. Dia mungkin cuba menghindarinya, berusaha menenangkannya atau menyuapnya dengan hadiah (menurut A. Ya. Propp, Baba Yaga adalah pemberinya). Di sini kita membicarakan percubaan yang jelas untuk membunuhnya terlebih dahulu, mengelakkan pertembungan langsung, yang jelas dia takut.
Beberapa perkataan mengenai bidang pahlawan. Oleh kerana bahagian mitos suci ini telah dijadikan kisah dongeng yang diberitahu kepada anak-anak, jantina wira yang dipilih oleh pencerita ditentukan oleh pendengarnya. Sekiranya ini cucu, maka jantina dan juga nama pahlawan sesuai dengan budak lelaki ini, tetapi jika ia adalah cucu, maka pahlawan itu berubah menjadi gadis yang bertembung dengan Yaga yang sama. Pada masa yang sama, kemenangan pahlawan juga diubah. Anak lelaki itu, tentu saja, dengan berani mengalahkannya dan bahkan dengan mudah membunuhnya, dan gadis itu hanya melarikan diri daripadanya. Kadang kala keliru dan budak itu juga melarikan diri.
Pasangan Baba Yaga - Ivanushka sesuai dengan ekuinoks musim luruh. Pasangan simetri Snowman Santa Claus - Snow Maiden - ke ekuinoks musim bunga.
Mungkin perkara terbaik mengenai ini adalah dari F. I. Tyutchev:
Musim sejuk bukan tanpa sebab marah
Masanya telah berlalu -
Spring mengetuk tingkap
Dan menghalau mereka keluar dari halaman.
Dan semuanya dalam keributan
Semuanya membosankan Musim Sejuk -
Dan lalang di langit
Sudah membunyikan loceng.
Musim sejuk masih sibuk
Dan menggerutu pada Spring.
Dia ketawa di matanya
Dan ia hanya membuat lebih banyak bunyi …
Penyihir jahat menjadi gila
Dan, menawan salji, Lepaskan, lari
Menjadi anak yang cantik.
Musim bunga dan kesedihan tidak mencukupi:
Saya membasuh diri di salji
Dan hanya menjadi pemerah pipi
Berbeza dengan musuh.
Dan siapakah anak yang cantik ini? Dan siapa penyihir penyihir yang marah ini?
Jawapannya ialah ini. Yang pertama adalah bekas Snow Maiden-Snowdrop, yang telah berubah menjadi Alyonushka yang kemerahan seperti fajar merah. Dia pagi dan musim bunga. Dan musim sejuk tidak lain adalah mantan Ivanushka, yang kini telah berubah menjadi seorang Snowman yang marah dan jelek - Santa Claus. Sekarang, tentu saja, ada pergeseran kalendar, ketika zaman Frost sebagai datuk dikaitkan dengan usia kegemilangannya - waktu pertengahan musim sejuk, sementara waktu sebenarnya untuk terjebak dan pergi hanyalah musim bunga. Secara khusus, ekuinoks vernal adalah tarikh bersyarat peralihan suhu purata harian dari minus ke plus. Dan apa kali ini dipanggil? - Mac. Dalam bahasa Latin - Mars, dalam bahasa Rusia, hanya fros! Lebih-lebih lagi, itu adalah Santa Claus, iaitu pada usia mati atau pergi.
Di sini, dalam bentuk ayat, plot cerita rakyat yang hampir siap disajikan. Dan inilah Apollo Maikov yang lain:
Pergi, Musim sejuk berwarna kelabu!
Sudah menjadi keindahan musim bunga
Kereta emas
Bergegas dari ketinggian di atas!
Sama ada lama untuk berdebat, lemah, Bersamanya - permaisuri bunga, Dengan seluruh tentera udara
Angin harum!
Dan apa itu bising, apa itu buzz, Hujan dan sinar hangat
Dan chilikaniya, dan menyanyi!..
Tinggalkan diri anda tidak lama lagi!
Dia tidak mempunyai busur, tidak ada anak panah, Saya hanya tersenyum - dan awak
Setelah mengambil kafan putihnya, Merangkak ke jurang, ke semak!..
Semoga mereka menemuinya di jurang!
Lihatlah - kawanan lebah bising, Dan mengibarkan bendera kemenangan
Skuad rama-rama bermotif!
Juga penerangan antropomorfik yang hampir siap - musim sejuk adalah "kelabu", musim bunga adalah "kecantikan", dll.
Sekarang mari kita ganti perkataan musim sejuk dengan fros, dan musim semi dengan bekas Snow Maiden, kini berubah menjadi Alyonushka, dan keseluruhan plot menjadi jelas. Ini hanyalah simetri-cermin dengan kisah pertembungan antara Ivanushka dan Baba Yaga. Di sana Baba Yaga berusaha mencairkan cuaca yang sejuk dengan panasnya sendiri, tetapi ternyata tidak mencukupi dan pada akhirnya dia sendiri terbakar dan semuanya membeku. Sekarang ia berjaya mengembalikan kekuatan api, musim sejuk berusaha membekukannya, tetapi kekuatan Frost tidak lagi sama, dan dia sendiri akhirnya mencair.
Lebih-lebih lagi, dalam kedua kes ini, semua kekuatan alam, yang dilambangkan oleh watak-watak yang bernyawa dan mati, berada di pihak pemenang.
Pengarang: A. I. SOMSIKOV
