Sifat-sifat Baba Yaga - stupa dipertimbangkan dari sudut pandangan yang bersatu; penyapu; ancaman untuk membakar hidup-hidup; mengejar, disertai dengan raungan, yang dapat didengar dari kejauhan, dengan satu telinga ke tanah; "Menggerogoti" hutan; halangan air. Hubungan logik antara sifat-sifat ini dan hipotesis Banjir Besar dicadangkan.
Topik Baba Yaga dianggap sebagai masalah saintifik. Contohnya, dalam karya A. Ya. Proppa [1].
Walau bagaimanapun, pada pendapat saya, karya ini tidak mempunyai akar sejarah, jadi tajuk buku ini tidak sesuai dengan kandungannya.
Namun, dia melakukan pekerjaan kasar awal dari segi klasifikasi perincian plot tertentu, yang dapat digunakan dalam pencarian akar sejarah yang sebenarnya.
Secara umum, kisah Baba Yaga mempunyai beberapa pilihan plot.
Kita boleh bercakap mengenai watak lelaki muda atau muda yang, untuk beberapa sebab, datang ke rumahnya. Dia jelas tidak senang dengan perkara ini dan takut akan sesuatu. Boleh cuba menghantarnya atau membayar daripadanya. Oleh kerana ini tidak berjaya, dia mula merenungkan pembunuhannya secara langsung, dan selalu dengan api - dia mengancam untuk menggorengnya sehingga (ini adalah penjelasan pencerita) untuk memakannya (mengapa lagi?).
Namun, rancangannya gagal, dan sebaliknya, makhluk asing itu sendiri menghantarnya ke tungku, di mana dia mati, walaupun, mungkin, dia tidak dimakan.
Dalam versi kedua plot, pelawat juga watak yang agak muda, tetapi sudah perempuan. Plot selanjutnya diulang, tetapi dengan perubahan seperti itu. Tetamu berjaya melarikan diri daripadanya (mengapa kemudian dia muncul di sana?), Dan Yaga, tidak mahu melepaskan niatnya, bergegas mengejarnya.
Video promosi:
Gadis itu melarikan diri, Yaga mengejarnya. Dan di tanah, bergemuruh dengan stupa seperti gerobak. Walaupun nampaknya dapat terbang. Tetapi ia masih dapat mengejarnya dengan cepat. Yaga perlu ditahan entah bagaimana.
Halangan diciptakan dalam perjalanan - hutan yang tidak dapat ditembusi. Persoalannya timbul: dapatkah dia berhenti dan menghentikan pengejarannya? Namun, itu tidak berlaku.
Yaga nampaknya Agni, i.e. Api. Hutan bukan halangan baginya. Dan dia benar-benar "menggerogoti" itu.
Kemudian satu lagi halangan dibuat - sungai. Di sini api ditentang oleh air. Dan dia memadamkannya. Dan Yaga berundur.
Ada anggapan seperti itu, mungkin stupa hanya perapian?
Maka rantai seperti itu adalah mungkin: ayah seorang janda - seorang gadis yang ditinggalkan seorang diri di ladang - perapian - percubaan untuk memulakan kebakaran - api - penerbangan - api hutan - keselamatan di sungai.
Rasa simpati pencerita ada di pihak yang melarikan diri (dia adalah anak yatim yang sudah tersinggung dan terpaksa pergi ke Yaga yang dahsyat dengan kedok saudara). Oleh itu, alat ajaib muncul untuk membantunya memperbaiki halangan di jalan pengejar. Menurut undang-undang genre, ada dua hingga tiga halangan seperti itu. Selepas itu Yaga akhirnya berundur, dan wanita itu selamat diselamatkan.
Masih ada rujukan lain untuk Baba Yaga tanpa plot naratif yang jelas. Dia boleh, misalnya, terbang dengan batang penyapu, turun atau terbang keluar dari cerobong.
Walaupun dia biasanya duduk di mortar, walaupun dia memegang sapu di tangannya, dan bergerak dengannya. Menurut Pushkin, "Ada stupa dengan Baba Yaga berjalan dan mengembara dengan sendirinya," iaitu, ia tidak lagi terbang, tetapi entah bagaimana, seperti mabuk, hampir berkeliaran di Bumi. Walau bagaimanapun, ini boleh berlaku dengan cepat, jadi anda harus menggunakan kaedah khas untuk menangguhkannya. Apabila pergerakan ini disertai dengan suara gemuruh, yang dapat didengar dari jauh, condongkan telinga ke tanah.
Jadi Baba Yaga yang terbang jelas dicampur dengan gambar seorang penyihir dengan ciri dan sifat yang sama. Yang mungkin tidak tua sama sekali dan bahkan mempunyai kemampuan untuk berubah menjadi apa sahaja. Maksudnya, penyihir adalah penyihir.
Ini bukan sekadar gambar cerita rakyat yang hebat - Ular Berapi. Yang juga terbang, menembusi paip dan terbang dari sana. Dan dia juga manusia serigala. Dan lelaki. Muncul dalam bentuk suami yang mati atau tidak hadir kepada seorang askar atau seorang janda untuk menghabiskannya dengan belaian daging. Artinya, ia sudah menjadi entiti iblis seperti incubus.
Mungkin, seseorang harus memisahkan kisah tentang Baba Yaga sebagai penyihir dan Ular Api sebagai tema cerita rakyat, bersebelahan dengan cerita tentang hantu dan vampir, dan sekarang UFO, dari plot cerita dongeng yang sebenarnya. Oleh itu, hanya ada dua yang tinggal.
DAN SAYA. Propp cuba menjelaskan apa yang berlaku dari segi idea permulaan yang disebut "biadab", yang dia pinjam dari James Fraser [2]. Yang kira-kira sesuai dengan ujian akhir kami untuk "Sijil Kematangan" dengan perbezaan bahawa yang terakhir adalah formaliti murni yang tidak mengancam lulusan dengan cara apa pun, sementara yang pertama adalah ujian kejantanan dan ketahanan, disertai dengan penderitaan fizikal di ambang kematian sebenar. Ini perlu untuk mengesahkan kesediaan pemohon untuk menghadapi kesukaran hidup seorang pejuang atau pemburu.
Namun, persamaan ritus inisiasi dengan plot cerita dongeng hanya dapat dilihat. Pertama, kisah itu sama sekali tidak berbicara tentang ujian, tetapi mengenai ancaman kematian yang nyata. Dan, kedua, hasil "ujian" semacam itu juga merupakan kematian yang sebenarnya, tetapi sudah menjadi "pemeriksa" dirinya, yang sama sekali tidak dibayangkan oleh inisiasi.
Oleh itu, penjelasan seperti itu harus dianggap dangkal dan ditolak sepenuhnya.
Apa yang tinggal?
Terdapat beberapa kisah lama yang bertindih. Sebilangan unsur plot dapat dibandingkan dengan potongan cerpen Injil. Ini dipertimbangkan dalam [3].
Pilihan lain boleh dibandingkan dengan penerangan kiasan dan penjelasan mengenai kitaran kalendar [4].
Juga dapat diandaikan bahawa penggantian watak lelaki dengan watak wanita adalah penyesuaian semula jadi perawi kepada pendengar atau pendengar sendiri.
Kerana boleh jadi lelaki atau perempuan. Dalam kes pertama, pahlawan juga, secara semula jadi, seorang budak lelaki, dan jenis tingkah lakunya sangat maskulin - dia dengan berani menang dan bahkan dengan mudah membunuh Yaga pelaku. Di mana dia sendiri menyerang, yang sebenarnya, dia sendiri adalah pesalah.
Dalam kes kedua, wira, seperti pendengar, adalah seorang gadis dengan tingkah laku stereotaip wanita. Dia tidak membunuh sesiapa pun, tetapi hanya melarikan diri darinya, walaupun masih belum jelas mengapa dia datang ke sana.
Kita boleh menganggap pembinaan semula plot kedua setiap hari. Maka timbul rantai seperti itu: ayah seorang janda - seorang gadis yang ditinggalkan sendirian di ladang - perapian - percubaan untuk memulakan kebakaran - api - penerbangan - api hutan - keselamatan di sungai.
Ini adalah penjelasan psikologi mengenai pilihan plot, begitu juga. Pada prinsipnya, juga mungkin, lebih tepatnya, pencerita memilih versi persembahan yang sesuai dengan pendengar atau pendengar.
Perbezaan plot mendalam yang sama tidak menjelaskan perkara ini. Itu terutama merujuk kepada pilihan dengan watak wanita. Dengan lelaki, semuanya jelas - saya datang, saya melihat, saya menang. Plotnya dapat dijelaskan dengan metafora kalendar, ditambah dengan cerita tentang Snow Maiden dengan Santa Claus (Snowman) atau Alyonushka dengan abangnya Ivanushka.
Lebih sukar dengan watak wanita.
Di sini, pertama sekali, sifat-sifat Baba Yaga sendiri perlu dijelaskan. Contohnya, mengapa dia duduk dan bergerak di dalam lesung. Mengapa dia memerlukan penyapu? Tutup jejak - ini dilakukan untuk melindungi, misalnya, dari kerosakan atau mata jahat. Tetapi dia sendiri seperti penyihir. Jadi mengapa dia harus takut akan hal ini, dan dari siapa ancaman seperti itu dapat terjadi padanya? Ini masih belum dapat dijelaskan.
Kaedah pergerakan juga tidak dapat dijelaskan di darat, dan tidak melalui udara, serta raungan yang menyertainya. Terdengar pada jarak yang jauh darinya. Apakah maksudnya?
Kita jarang memikirkan makna perkataan secara harfiah. Jadi apa itu stupa? Dalam kehidupan, kita mengenal mortar, yang bermaksud mortar kecil. Ia menyerupai kaca biasa yang berisi dinding dan rongga dalaman terbuka di atasnya. Sesuatu yang menjadi tanah diletakkan di sana. Ia juga memiliki alu, yang digunakan untuk mengisar sendiri, dengan menghancurkan atau mengisar. Dalam kes Baba Yaga, dia atau sapu menggantikan alu.
Inilah penampilan mortar:
Apa itu stupa? Mungkin lesung besar. Seperti namanya, ia mengandungi beberapa langkah yang tidak ada dalam mortar kecil (mortar).
Adakah kita pernah melihatnya di mana sahaja? - Ya, sekurang-kurangnya mungkin hanya dalam gambar. Contohnya, di sini:
Sesungguhnya, langkah-langkah juga diperhatikan di stupa. Saya rasa tidak masuk akal untuk bertanya kepada peminatnya mengenai simbolisme struktur seperti itu. Pertama sekali, kerana aliran kata yang tidak berkesudahan akan segera ditawarkan dari mana dapat difahami bahawa penjelasan itu sendiri tidak memahami apa-apa.
Oleh itu, bukannya penjelasan seperti itu, kita akan mencari sesuatu yang serupa dengan kita sendiri.
Mungkinkah ia menyerupai sesuatu yang terdapat di alam semula jadi? - Ya, dan ia tidak lagi disebut MUTE atau FOOT, tetapi sangat berbeza. Bagaimana sebenarnya?
- Dan inilah caranya: VOLCANO!
Sebagai contoh:
Dan semuanya berlaku sekaligus.
Pertama, Baba Yaga adalah Agni - perempuan simpanan atau dewi api. Itulah sebabnya dia mengancam akan dibakar hidup-hidup, kerana dia adalah api sendiri, dan inilah senjatanya.
Kedua, dia duduk di mortar, iaitu di dalam VOLCANO, muncul dari bolongnya.
Ketiga, cita-citanya dalam mengejar bersama STUPA sesuai dengan Erupsi VOLCANO. Dari mana bumi bergetar secara semula jadi, yang dapat didengar dari jauh, meletakkan telinga anda ke sana.
Keempat, letusan, seperti batang penyapu, menyapu segala yang ada di jalannya, menjadikannya menjadi debu dan debu.
Kelima, ia menggerogoti hutan yang menemuinya, yang pada masa yang sama hanya terbakar.
Dan akhirnya, keenam, air dapat memusnahkan api, bahkan letusan gunung berapi, jika itu adalah air sungai yang luas dan dalam. Ringkasnya - laut atau lautan. Mari kita ingat bahawa pada zaman kuno Bumi dianggap dikelilingi oleh "Sungai Ocean" yang luas dan dalam, sesuai untuk menghentikan letusan.
Dan semua sifat ini terdapat dalam bentuk yang sedikit terdistorsi dalam kisah dongeng!
Untuk melihat betapa mudahnya salah faham dapat timbul bagi pendengar yang belum melihatnya dengan matanya sendiri dan hanya mendengarnya dari bibir orang lain, marilah kita mengingat karya cemerlang Federico Fellini [5]. Inilah plot ini dalam versi teks (Diterjemahkan daripadanya. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
Orlando berjalan ke Grand Duke, tetapi ditahan dengan sopan pada jarak yang terhormat.
Penterjemah menerangkan.
Jurubahasa. Grand Duke membolehkan anda menemu ramah, tetapi hanya melalui jurubahasa … Ajukan soalan, dan saya akan terjemahkan!
Orlando. Terima kasih.
Jurubahasa. Anda boleh mulakan.
Sementara itu, Grand Duke Herzog yang masih muda, menarik sarung tangan dan mencuba pedangnya, menekuk bilahnya.
Grand Duke (dalam bahasa Jerman). Temu ramah! Kalaulah dia dapat membayangkan bahawa saya tahu lebih sedikit daripada orang lain!
Orlando membuka buku notanya, berdeham, dan bermula seperti seorang profesional.
Orlando. Kami tahu bahawa anda, Yang Mulia, adalah pengagum artis hebat kami … Dan hakikat bahawa anda … berhasrat untuk menghormati pelayaran ini dengan kehadiran awal anda sangat menyentuh hati semua orang. Mengingat kemanusiaan anda yang luar biasa ini, saya harap dapat mendengar daripada anda … kata-kata saguhati, harapan yang ditujukan kepada mereka yang … seperti kita, mengembara dalam kegelapan dan tidak tahu apa nasib yang ada untuk kita … dan merasakan ancaman dalam situasi antarabangsa.
Jurubahasa. Terima kasih.
Penterjemah beralih ke Grand Duke dan diterjemahkan ke bahasa Jerman.
Jurubahasa. Seorang wartawan Itali mengatakan bahawa sebahagian daripada umat manusia tidak berpuas hati dan nampaknya ingin mendengar kata-kata saguhati.
Perdana Menteri (dalam bahasa Jerman). DAN! Dan apakah sebenarnya persoalannya?
Penterjemah (beralih ke Orlando). Dia bertanya apa soalan anda.
Orlando. Apa pendapat Grand Duke mengenai situasi antarabangsa?
Penterjemah (diterjemahkan ke bahasa Jerman). Wartawan Itali mengucapkan Yang Mulia menyampaikan pandangan anda mengenai situasi antarabangsa.
Grand Duke (dalam bahasa Jerman). Kami semua duduk di gunung.
Ketua polis di belakang Orlando, dengan tenang dan bermaruah seperti seorang pendeta Rusia, turut campur tangan.
Ketua polis (dalam bahasa Hungary). Maafkan saya untuk mengganggu, tetapi Grand Duke … berkata … "di lubang"; selebihnya …
Jurubahasa. Count Koontz membetulkan saya. Dia meyakinkan bahawa Grand Duke mengatakan "lubang." Saya mendengar "gunung".
Orlando, bersyukur, bingung, berpaling kepada Ketua Polis, bertanya lagi.
Orlando. Ah … Tetapi lubang apa ini?
Penterjemah (translates). Persoalannya, Yang Mulia, lubang apa ini? Terima kasih.
Perdana Menteri (dalam bahasa Jerman). Saya minta maaf, tetapi Grand Duke menggunakan kiasan, dia mengatakan bahawa kita semua duduk di gunung …
Jurubahasa. Count von Huppenbach mengatakan bahawa Grand Duke menggunakan metafora, dan tidak menjadi masalah sama ada ia adalah "gunung" atau "lubang" … saya, bagaimanapun, memahaminya sebagai "gunung".
Pertelingkahan berlaku antara Jurubahasa dan Ketua Polis (dalam bahasa Jerman dan Hungary).
Ketua Polis. Dia hanya berkata "lubang".
Jurubahasa. Tidak, "gunung".
Ketua Polis. Tidak, "lubang".
Jurubahasa. "Horus"!
Ketua Polis. "Lubang" - ibu, "lubang"!
Jurubahasa. Tetapi bahasa Jerman adalah bahasa ibunda kedua saya. "Horus," katanya "gunung"!
Ketua Polis. Ianya meremang mandi gnelvet dan dapatkan nemetet.
Pertukaran pengawas Grand Duke melihat dalam kebingungan.
Jurubahasa. Ya Tuhan!
Ketua Polis. "Munt"!
Di sini Grand Duke campur tangan, dia membuat suara keras, melambaikan tangannya.
Datuk Besar. Pum! Pum! Pum! (Dalam bahasa Jerman.) Terjemahkan.
Jurubahasa. Grand Duke berkata, "Pum, pum."
Orlando. Apa yang dia mahu katakan?
Jurubahasa. Saya berpendapat bahawa dengan ungkapan ini, Yang Mulia ingin menekankan …
Orlando. Mungkin Triple Alliance … adakah anda ingin mundur dari komitmen anda? Tinggalkan Itali kepada nasibnya yang tragis?
Penterjemah (di luar kamera, menterjemahkan). Yang Mulia, wartawan bertanya …
Tetapi Yang Mulia kehilangan kesabaran; menyerahkan pedang kepada seseorang dari retinue, berjalan ke Orlando dan mengulanginya dengan tekad, menekankan setiap suara, setiap gerak isyarat.
Datuk Besar. Pum! Pum! Pum!
Jurubahasa. Grand Duke berkata, "Pum, pum!"
Orlando berfikir sebentar - dan sekarang nampaknya teka-teki itu dapat diselesaikan.
Orlando. Pum … pum … pum … Lubang gunung! (Ketawa) Ya, ia adalah kawah gunung berapi! Kami duduk … di muara … gunung berapi! Hebat! Kini saya memahami! Mengapa, ini adalah tragedi … Terima kasih! Terima kasih! Lubang gunung! Ini tentu musibah!
Kesopanannya yang tiba-tiba dan tidak dibenarkan dipindahkan ke pengikut Grand Duke.
Grand Duke sendiri ketawa dengan sepenuh hati, memakai topeng dan hendak memulakan pertarungan pedang.
Perdana Menteri (dalam bahasa Jerman). Temu ramah selesai.
Jurubahasa. Temu ramah selesai.
Orlando dengan sopan menawarkan untuk pergi. Dia dengan rela hati mematuhi, mundur, mengulangi.
Orlando. Ya sudah tentu; terima kasih Yang Mulia untuk saya. Tuan-tuan, semua yang terbaik.
Dia menutup buku notanya dan berjalan keluar dari gim dengan langkah yang menentukan.
Hanya satu perkataan, diterjemahkan secara tidak betul atau tidak tepat, dengan kemungkinan jalan buntu pemahaman sepenuhnya!
Syukurlah, Orlando memiliki kebolehan luar biasa sebagai ILMU, mampu menguraikan teka-teki ini.
Saya tidak dapat menahan sebut harga yang menunjukkan maksud saya dengan analisis saintifik - kemampuan untuk mengekstrak maklumat yang boleh dipercayai dari sumber yang tidak dijangka yang tidak bertujuan untuk ini.
Inilah petikan ini:
Bab IX
Israel mengetahui rahsia rumah kediaman di Latin Quarter
Setelah menutup pintu di belakang mereka, Israel berjalan ke tengah-tengah bilik dan melihat dengan penuh rasa ingin tahu.
Lantai gelap, parket, tetapi tidak ada permaidani; dua kerusi berlengan mahoni dengan tempat duduk bersulam, dipakai di sana sini; satu katil mahoni dengan sprei yang berbeza tetapi pudar; singki marmar, semua retak, dan kendi porselin air, tetapi tidak ada pemegang. Ruangan itu kelihatan besar baginya - bahagian rumah yang luas dan dibina persegi ini pernah menjadi rumah agam bangsawan. Saiz bilik yang mengagumkan menjadikan perabot yang jarang kelihatan lebih kotor.
Walau bagaimanapun, papan marmar di atas perapian (ditambah relatif baru-baru ini) dan apa yang ada di atasnya, di mata Israel, bukan sahaja menebus segala yang lain, tetapi juga menjadikan bilik itu kelihatan mewah dan selesa. Dia sangat menyukai cermin persegi kuno, besar dan berat, yang dilekatkan di dinding di atas rak seperti plak. Dalam cermin ini, perkara-perkara kecil yang anggun berikut digambarkan dengan baik: pertama, dua karangan bunga dalam pasu porselin yang indah; kedua, satu bar sabun putih; ketiga, sebatang sabun merah jambu (kedua-duanya mengeluarkan aroma); keempat, satu lilin lilin; kelima, satu kotak porselin dengan pelapis dan batu api; keenam, satu botol cologne; ketujuh, satu paun gula kertas, sudah dicincang sehingga boleh dimasukkan ke dalam mangkuk gula; kelapan, satu sudu teh perak; kesembilan,satu bikar kaca kecil; kesepuluh, satu penyekat air jernih sejuk; dan kesebelas, satu botol tertutup dengan cecair berwarna emas mulia dan label Otar.
- Dan apa lagi ini "O-t-a-r" - Israel beralasan dengan kuat, membaca prasasti surat demi surat. "Haruskah saya pergi ke Dr. Franklin dan bertanya?" Dia tahu segalanya. Mari menciumnya. Tidak, ia ditutup rapat dan semua bau berada di dalamnya. Dan bunganya cantik. Mari menciumnya. Mereka juga tidak berbau. Ah, inilah masalahnya: ini adalah bunga, seperti pada topi wanita - bunga calico. Sabun hebat. Dan di sini baunya … tidak memberi atau mengambil, mawar dari sabun - mawar putih dan mawar merah. Dan botol ini dengan leher panjang kelihatan seperti kren. Dan apa yang dicurahkan ke dalamnya? Ayuh, ayuh! Cologne. Mungkin Dr. Franklin juga tidak mengetahuinya? Ia kelihatan seperti wain putihnya. Gula memang sedap. Mari kita cuba. Ya, gula yang sangat baik, manis, seperti … baik, seperti gula. Lebih baik daripada maple yang kami bancuh. Hanya menggerogoti yang lebih tenang, jika tidak, doktor akan mendengar. Dan ini adalah satu sudu teh. Kenapa dia berbaring di sini? Tanpa tehdan cawan teh juga; tetapi ada segelas dan air untuk diminum. Biarkan saya memikirkannya. Tetapi jika anda membandingkan ini, ya ini, ya itu, ternyata seperti huruf dengan makna. Satu sudu, segelas, air, gula … dan anda mendapat "cognac". Jadi, "O-t-a-r" adalah cognac. Siapa yang meletakkan semua ini di sini? Dan untuk apa? Gula bukan hiasan, dan juga sudu, dan jag air. Dan hanya ada satu makna: beberapa dermawan yang tidak kelihatan mengundang saya untuk minum segelas brendi dengan gula, jika saya mahu, dan menjauhi jika saya tidak menginginkannya. Inilah cara saya mentafsirkan semuanya. Walau bagaimanapun, seseorang mungkin bertanya kepada Dr. Franklin; tiba-tiba ya saya tersilap dan ini adalah perkara orang lain, sama sekali tidak bertujuan untuk saya. Wahai usus besar, mengapa … baik, tidak kisah. Sabun - basuh dengan sabun. Bagaimanapun, saya memerlukan sabun. Mari kita lihat … tidak, tidak ada sabun di sink. Jadi di Paris mereka tidak mendapat sabun secara percuma. Sekiranya anda memerlukannya, sila ambil dari mantelpiece dan ia akan dikira. Sekiranya anda tidak memerlukannya, jangan sentuh atau bayar. Nah, itu ternyata adil. Walaupun bagi mereka yang tidak mampu membeli sabun, adalah godaan besar untuk melihat dua kepingan cantik itu di hadapannya sepanjang masa. Oleh itu, "O-t-a-r" juga merupakan godaan yang cukup besar. Namun, jika saya tidak menyukainya, saya tidak akan meminumnya lagi. Saya mesti mencuba. Dan botolnya ditutup. Dan tiba-tiba saya salah menafsirkan prasasti ini! Siapa tahu! Baiklah, satu tegukan tidak akan buruk. Hei, gabus, keluar … Ayuh!sepanjang masa untuk melihat dua kepingan indah di hadapan anda adalah godaan besar. Oleh itu, "O-t-a-r" juga merupakan godaan yang cukup besar. Namun, jika saya tidak menyukainya, saya tidak akan meminumnya lagi. Saya mesti mencuba. Dan botolnya ditutup. Dan tiba-tiba saya salah menafsirkan prasasti ini! Siapa tahu! Baiklah, satu tegukan tidak akan buruk. Hei, gabus, keluar … Ayuh!sepanjang masa untuk melihat dua kepingan indah di hadapan anda adalah godaan besar. Oleh itu, "O-t-a-r" juga merupakan godaan yang cukup besar. Namun, jika saya tidak menyukainya, saya tidak akan meminumnya lagi. Saya mesti mencuba. Dan botolnya ditutup. Dan tiba-tiba saya salah menafsirkan prasasti ini! Siapa tahu! Baiklah, satu tegukan tidak akan buruk. Hei, gabus, keluar … Ayuh!
Terdapat ketukan di pintu.
Dengan cepat meletakkan botol itu di tempatnya, Israel berkata:
- Masuklah.
Itu adalah seorang bijak.
- Kawan saya yang jujur, - kata doktor, memasuki bilik dengan gaya berjalan yang bertenaga, - Saya
begitu sibuk, semasa anda menyelesaikan perniagaan anda di Jambatan Baru, sehingga saya tidak sempat melihat bilik yang disediakan untuk anda. Saya baru sahaja memberikan pesanan, dan kemudian mereka memberitahu saya bahawa pesanan saya telah dilaksanakan. Tetapi saat ini saya teringat bahawa tuan tanah Paris mempunyai adat istiadat aneh yang dapat mengelirukan orang asing, dan oleh itu saya bergegas kepada anda untuk menjelaskan semua yang mungkin anda tidak faham. Ya, ya, saya rasa begitu,”tambahnya sambil melirik mantelpiece.
- Saya, doktor, hanya ingin bertanya kepada anda, apa itu "O-t-a-r"?
- "Otar" adalah racun.
- Apa semangat!
"Ya, dan mungkin yang terbaik bagi saya untuk segera membawanya keluar dari sini," jawab si bijak, dengan sibuk menyelongkar botol di bawah tetikus kirinya. "Saya harap anda tidak memakai cologne?"
- Dan … apa itu, doktor?
- Jelas. Anda bahkan tidak pernah mendengar tentang kemewahan yang tidak perlu ini - kejahilan terpuji. Cukup untuk anda mencium bau bunga gunung anda. Oleh itu, anda juga tidak memerlukannya - dan botol cologne menemui tempat perlindungan di bawah lengan kanan. Sebiji lilin … anda akan memerlukannya. Sabun … sabun yang anda perlukan. Ambil kepingan putih.
- Adakah lebih murah, doktor?
- Ya, dan tidak lebih buruk daripada merah jambu. Saya harap anda tidak terbiasa mengunyah gula? Ia merosakkan gigi. Saya mengambil gula. - Dan satu paun gula menghilang ke salah satu poket besar yang menghiasi kaftan saintis.
- Oleh itu, ambil semua perabot. Dr. Franklin! Biar saya bantu awak keluar dari katil.
"Sahabatku yang jujur," jawab si bijak, berhenti dengan tenang, dan botol-botol di bawah pelukannya menyala seperti gelembung lembu di tali pinggang. - Kawan saya yang jujur, anda memerlukan katil; Saya akan mengambil dari sini hanya apa yang anda tidak perlukan.
Saya hanya bergurau, Doktor.
- Saya faham. Bercanda di luar tempat adalah tabiat buruk: anda perlu tahu bila hendak bergurau dan dengan siapa untuk bergurau. Semua barang-barang ini dibentangkan di atas mantel oleh tuan rumah, supaya para tamu memilih yang dia perlukan, dan tidak menyentuh yang lain. Esok pagi pembantu rumah akan datang membersihkan bilik anda. Ini akan mengambil semua yang anda tidak perlukan, dan selebihnya akan dihitung walaupun anda hanya menggunakan sedikit.
- Saya fikir begitu. Tetapi, Doktor, mengapa anda bersusah payah membuang botolnya?
- Untuk apa? Tetapi bukankah anda tetamu saya, kawan saya yang jujur? Saya akan menjadi tuan yang tidak baik jika saya membenarkan orang lain memberikan anda perkhidmatan yang tidak perlu di bawah bumbung, yang masih dianggap sebagai milik saya.
Orang bijak mengucapkan kata-kata ini dengan nada yang paling ramah, paling tulus. Dan setelah selesai, dia sedikit membungkuk kepada Israel dengan harga diri yang lemah lembut.
Kagum dengan kesopanannya, Israel tidak mengatakan sepatah kata pun dan diam-diam memerhatikan ketika dia meninggalkan bilik, mengambil botol dan semua yang lain. Dan hanya ketika kesan pertama dari penghormatan utusan yang terhormat itu sedikit melemah, dia menebak tentang manuver taktik yang berjaya yang tersembunyi di sebalik perawatan sanjungan untuknya.
"Ya," Israel merenung, duduk dengan sedih di depan mantelpiece yang kosong dan memegang gelas kosong dan satu sendok teh di tangannya. "Tidak menyenangkan jika mempunyai jiran seperti Dr. Franklin ini."
Di sini saya akan menghentikan penceritaan Herman Melville yang menarik ini [6], sehingga saya tidak membacanya hingga akhir.
Jadi apa yang dapat diandaikan pada akhirnya?
- Itulah apa.
Mungkin kisah kedua mengenai Baba Yaga adalah kisah lain yang masih hidup, kali ini murni Rusia, mengenai Banjir yang disebabkan oleh letusan gunung berapi raksasa. Dan mengenai keselamatan umat manusia darinya, yang diwakili oleh watak wanita muda. Istilah STUPA juga menjadi mudah dimengerti - setelah semua ini, lapisan lava berturut-turut saling maju membentuk TRAPPOV, iaitu struktur yang dilangkah.
Ini mungkin penjelasan ketiga yang mungkin untuk plot kisah dongeng.
Sastera
1. Propp A. Ya. "Akar sejarah dongeng".
2. Fraser James "Cabang Emas".
3. Somsikov A. I. "Refleksi Injil dalam cerita rakyat"
4. Somsikov A. I. "Baba Yaga sebagai kiasan kalendar"
5. Fellini F., Guerra T. “Amarcord. Dan kapal itu berlayar : Kinopovesti / Per. dengannya. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-klasik, 2002. - hlm. 208 - 214.
6. Merville Herman “Israel Potter. Lima Puluh Tahun Pengasingannya "Ed. "Fiksyen" Moscow, 1966, hlm. 99 - 103.
Pengarang: A. I. SOMSIKOV
