Dari mana sebenarnya gambar penyihir tua jahat dengan "kaki tulang" itu berasal?
Baba Yaga adalah imej dari zaman kanak-kanak kita. Tetapi, setelah mencapai usia tertentu, pernahkah kita bertanya-tanya dari mana asalnya dalam cerita rakyat Rusia? Dan apa yang sebenarnya dilambangkan oleh watak dongeng ini: baik atau jahat?
Rumah Orang Mati
Sebagai permulaan, mari kita ingat tempat "pendaftaran" Baba Yaga. Ingat: "Hut-hut, pusingkan kamu ke hutan, padaku di depan!" Dan mengapa betul-betul pondok dan mengapa pada kaki ayam?
Suatu ketika dahulu, wilayah sungai Volga, Ob dan Moskva atas dihuni oleh suku Finno-Ugric. Budaya mereka sering disebut "Dyakovo", kerana salah satu penempatan kuno mereka ditemui berhampiran kampung Dyakovo, di daerah Kolomenskoye moden.
Penyelidik yang mempelajari budaya Dyakovo terkejut sejak lama bahawa tidak ada satu tanah perkuburan di antara monumen kuno suku ini. Oleh itu, tidak ada maklumat mengenai upacara pengebumian Dyakovites. Sementara itu, pada tahun 1934, semasa penggalian penempatan Bereznyaki di wilayah Yaroslavl Volga, para ahli arkeologi menjumpai tinggalan sebuah pondok kayu kecil, di mana terdapat beberapa mayat yang dikremasi.
Video promosi:
Antaranya lelaki, wanita dan kanak-kanak. Pada tahun 1966, penemuan serupa dibuat di kawasan Zvenigorod semasa penggalian penempatan Dyakov yang lain berhampiran biara Savvino-Storozhevsky. Strukturnya adalah kabin kayu rendah dengan atap gable. Pintu masuk ke bangunan terletak di sebelah selatan, di pintu masuk terdapat perapian.
Mayat sekurang-kurangnya 24 orang ditemui di dalam. Kesemuanya dikremasi. Dalam beberapa kes, abu itu berada di dalam bejana khas, dindingnya terbakar teruk di satu sisi, kerana kemungkinan besar mereka diletakkan di dekat api semasa upacara pengebumian. Para saintis telah menyebut struktur ini sebagai "rumah orang mati."
Telah diketahui bahawa adalah kebiasaan meletakkan kabin kayu di atas kubur di utara Eropah Timur dan Asia, dan di beberapa tempat tradisi ini ada hingga abad ke-18. Ternyata, mayat-mayat itu dibakar di suatu tempat "di sebelah" dan kemudian ditempatkan di sebuah "makam" log. Kadang-kadang "rumah orang mati" terletak di wilayah penempatan, kadang-kadang di luar mereka.
Mengenai pondok di kaki ayam, menurut beberapa pakar, sebenarnya, kita sama sekali tidak membicarakan kaki ayam: "rumah orang mati" diletakkan di atas timbunan atau tunggul, yang dihisap semasa upacara pengebumian sebelum jenazah ditempatkan di sana. si mati - supaya tikus atau serangga tidak masuk ke dalam.
Lebih tepat memanggil kaki "ayam". "Kuryi" muncul, nampaknya, dalam proses pembentukan cerita rakyat. Jelas, "rumah orang mati" juga memainkan peranan sebagai pemujaan. Orang-orang Finno-Ugric kuno melihat di dalamnya "portal" menuju ke dunia bawah, di mana mereka pergi … Lagipun, untuk pahlawan dongeng, perjalanan ke realiti ajaib sering dimulakan dengan pondok Baba Yaga.
Kisah seram pada waktu malam
Dari mana sebenarnya gambar penyihir tua jahat dengan "kaki tulang" itu berasal? Kemungkinan besar, wanita pendeta wanita yang diperintahkan untuk melakukan upacara pengebumian, mungkin mereka adalah wanita tua …
Terdapat versi lain dari penampilan watak dongeng yang paling popular ini. Tetapi pertama-tama kita ingat potret tipikalnya: "Di atas tungku, di bata kesembilan terletak Baba Yaga, kaki tulang, hidungnya tumbuh ke langit-langit, ingus tergantung di ambang pintu, tali leher dibalut dengan cangkuk, dia mengasah giginya."
Menakutkan, marah, berkerut, hidung - telah tumbuh ke langit-langit, buta, dia mempunyai kaki tulang, terbang di mortar, menyapu jejaknya dengan penyapu, tinggal di hutan lebat, di pondok di kaki ayam, pondok tidak mempunyai tingkap atau pintu, pagar di sekitar tulang dan tengkorak, anak goreng, memasukkannya ke dalam ketuhar dengan sekop. Seram dan hanya, terutamanya jika anda membaca ini pada waktu malam.
"Pagar di sekitar pondoknya terbuat dari tulang manusia, dan di atas pagar dan bukannya periuk ada tengkorak; sebagai gantinya dia mempunyai kaki manusia, bukan kunci - tangan, dan bukannya kunci - mulut dengan gigi tajam. " Baba Yaga mempunyai rambut yang lusuh, jalinan tidak terikat.
Dalam budaya orang Slavia kuno, rambut longgar adalah hubungan dengan dunia lain; tocang wanita yang mati itu masih belum terungkap. Baba Yaga nampaknya sudah mati. Kaki tulang - mati begitu lama sehingga badannya reput. Hidung telah tumbuh ke siling. Nampaknya, rumahnya sangat sempit.
Baba Yaga terbang dengan mortar, yang sangat mirip dengan geladak - prototaip keranda. Dia menutup jejaknya dengan batang penyapu. Ada kebiasaan: ketika si mati dibawa dengan kereta luncur dalam perjalanan terakhirnya, jejak kereta luncur ditutup di belakangnya sehingga dia tidak akan kembali ke dunia yang hidup. Mengapa ia terbang? Kerana si mati tidak berjalan, mereka dibawa. Dan jiwa terbang. Selain itu, Baba Yaga tidak melihat apa-apa, dia tidak mempunyai penglihatan manusia.
"Fu-fu," katanya, "ia berbau semangat Rusia." Tetapi dia mempunyai visi yang berbeza - dia melihat masa depan. Terbukti bahawa Baba Yaga adalah wanita yang telah meninggal dunia. Dia tinggal, seperti yang disebutkan di atas, di sebuah pondok di kaki ayam. Orang Slav juga memiliki kebiasaan seperti itu: setelah kematian seseorang, ketika jiwa masih belum diputuskan, ia harus menyiapkan tempat tinggal.
Untuk ini, boneka ritual dibuat, rumah untuknya diletakkan di atas pokok yang ditebang. Berikut adalah versi lain dari penampilan pondok di kaki ayam. Akarnya sangat serupa dengan kaki ayam. Sebuah pondok tanpa tingkap dan pintu - orang mati tidak memerlukannya. Hanya ada pintu masuk di mana persembahan diletakkan. Masyarakat utara masih mempunyai adat ini.
Ramai saintis percaya bahawa Baba Yaga adalah hakikat ilahi, nenek moyang umat manusia. Orang ramai datang kepadanya untuk meminta nasihat. Ivan Tsarevich menerima hadiah sihir, Vasilisa the Beautiful, setelah mengunjungi pondok Baba Yaga, mendapati dirinya seorang suami-raja dan kemampuan untuk melakukan aksi-aksi ajaib. Dia menenun kain yang luar biasa, menjahit baju yang luar biasa.
Ada hikmah yang popular bahawa untuk pengetahuan apa pun kita mesti beralih kepada nenek moyang kita. Dan di mana nenek moyang? Dari sudut budaya rakyat - di dunia lain. Baba Yaga adalah kepala dunia lain ini. Maksudnya, untuk mendapatkan pengetahuan, anda perlu beralih ke dunia lain. Dengan kata lain, untuk pengalaman nenek moyang, itulah yang dilakukan oleh pahlawan dongeng.
Ibu dunia yang hebat
Dan juga - mengenai asal usul perkataan "Baba Yaga". Baba adalah wanita utama dalam semua budaya. Wanita batu dipuja oleh banyak orang. Baba digelar wanita hanya selepas kelahiran anak. Kata akar tunggal "babai" juga bermaksud brownie, kepala klan. "Yaga" - api - api. Terdapat kata kerja "yagat". Ini adalah tangisan khas di mana semua tenaga tertumpu.
Pemburu, wanita dalam kelahiran yagali. Yaitu, Baba Yaga adalah ibu utama yang mengetahui segalanya. Gambaran tentang ahli sihir hutan yaga, kembali ke idea kuno mengenai Ibu Besar Dunia - nyonya binatang, nenek moyang semua makhluk hidup, yang mengetahui nasib orang dan mengurniakan dukun dengan kekuatan ghaib mereka.
Yaga dalam kisah dongeng bertindak sebagai penjaga pintu, menjaga perbatasan antara dunia yang hidup dan dunia yang mati, dan petunjuk ke dunia lain; dia menguji pahlawan yang berusaha memasuki dunia orang mati, dan menolong mereka yang telah lulus ujian ini.
Pondok yaga, yang berdiri di perbatasan dua dunia, adalah, sebagaimana adanya, pintu masuk ke kerajaan yang mati, akhirat; malah penampilannya dalam kisah dongeng dan kepercayaannya mengingatkan akan kematian: dia sangat mirip dengan domina (struktur penguburan dalam bentuk tempat tinggal manusia) dan sering dikelilingi oleh jenazah manusia (tengkorak tergantung di pagar wattle, pintu disangga oleh kaki, dll.).
Pada masa yang sama, Baba Yaga secara jelas terkait dengan khayalan popular bukan hanya dengan kematian, tetapi juga dengan ritual kelahiran semula, dengan idea mati dan kebangkitan. Sebagai contoh, dalam dongeng dia sering menculik anak-anak dan berusaha menggorengnya di dalam ketuhar, yang menyerupai yang terkenal di banyak tempat upacara "membakar anak" yang dilakukan pada anak-anak yang sakit atau lemah: anak itu dilenyapkan secara simbolik sehingga dia akan dilahirkan semula sebagai orang yang berbeza.
Bahkan mungkin kisah-kisah "penculik yaga" muncul berdasarkan ritus inisiasi sihir kuno, inisiasi pemuda menjadi pemburu, dan pengenalan mereka ke dalam kelompok usia tertentu.
Ritual inisiasi biasanya terdiri dari fakta bahawa remaja, kanak-kanak lelaki berusia 10-12 tahun, dibawa pergi dari kampung untuk beberapa waktu dan menjalani pelbagai ujian, melakukan semacam ujian dalam semua kemahiran memburu praktikal; pada masa yang sama, para pemuda sepertinya "mati" untuk suku tersebut, sehingga lelaki, pahlawan dan pemburu "dilahirkan" sebagai gantinya.
Inisiatif juga merupakan pengenalan sebagian remaja kepada rahsia suci suku, ke ritual ajaib pemburu. Pada zaman kuno, ritual yang rumit ini, upacara memulai pemuda menjadi pemburu, dapat dipimpin oleh seorang wanita penyihir. Mungkin, wanita seperti itu secara simbolik mewakili Ibu Besar yang sama, dewi - penguasa dan nenek moyang haiwan, yang berkaitan dengan dunia orang mati yang lain.
Gambaran wanita yang "mengetahui" seperti itu dapat menjadi dasar bagi penciptaan gambar Baba Yaga yang luar biasa, yang berasal dari hutan, menculik anak-anak (iaitu, membawa mereka pergi ke upacara permulaan) dan berusaha menggorengnya di dalam ketuhar ("bunuh anak sehingga seorang lelaki dilahirkan")), serta memberi nasihat dan menolong pahlawan terpilih yang telah bertahan dalam ujian.
Jadi watak cerita rakyat terkenal sama sekali tidak jelas seperti yang kelihatannya. Tetapi perkara utama adalah bahawa tanpa dia tidak akan ada kisah dongeng yang indah yang kita semua gemari pada zaman kanak-kanak …
Irina SHLIONSKAYA
