Berita tersebar luas di media bahawa mereka akhirnya berjaya menguraikan naskah Voynich yang terkenal, misteri yang telah diperjuangkan selama lebih kurang satu abad. Sumber berita adalah siaran akhbar dari University of Bristol, yang pekerjanya Gerard Cheshire adalah pengarang transkrip yang dicadangkan. Sebuah artikel yang menggariskan hipotesisnya diterbitkan oleh jurnal Romance Studies. Mari cuba tentukan apa yang berlaku.
Sekiranya berjaga-jaga - beberapa maklumat ringkas mengenai naskah Voynich, yang dapat dilangkau oleh pembaca yang mengetahui sejarahnya. Naskah itu dibeli oleh bibliophile Wilfred Voynich pada tahun 1912. Pemilik manuskrip sebelumnya adalah College of Rome (Pontifical Gregorian University di Vatican). Buku ini berukuran 16.2 x 23.5 sentimeter dan terdiri daripada lebih dari dua ratus halaman perkamen. Mereka diliputi dengan gambar-gambar aneh dan bahkan teks yang lebih aneh, bahasa atau abjad yang tidak dapat mereka tentukan, walaupun mereka telah mencuba berkali-kali.
Untuk kenalan yang lebih terperinci dengan sejarah percubaan untuk menguraikan naskah Voynich, anda boleh mengesyorkan artikel di Wikipedia Rusia. Terdapat banyak perkara menarik dalam majalah "Computerra" terbitan 2005, yang tema utamanya adalah naskah ini. Terdapat laman web berbahasa Inggeris yang sangat bermaklumat. Manuskrip itu sendiri juga dapat dilihat di Internet dengan terperinci, berkat Buku Beinecke Rare dan Perpustakaan Manuskrip di Universiti Yale, tempat ia disimpan. Satu-satunya fakta yang kukuh adalah bahawa petikan naskah Voynich dibuat antara tahun 1404 dan 1438 (ini ditentukan menggunakan radiokarbon dating).
Sekarang untuk hipotesis baru. Saya mesti mengatakan dengan segera bahawa saya tidak akan memberikan jawapan yang lengkap untuk soalan yang diajukan dalam tajuk tersebut, adakah naskah Voynich telah dibaca. Untuk menguji ini memerlukan pengulangan semua karya yang dilakukan pengarang hipotesis, serta melakukan banyak perkara yang tidak dilakukannya. Tetapi hanya dengan membaca artikel yang diterbitkan membolehkan kita mengajukan beberapa pertanyaan yang bingung, menimbulkan keraguan yang kuat sehubungan dengan kesimpulan umum. Mungkin, ketika penulis mengakhiri kajian teksnya, dia akan dapat menghilangkan keraguan yang timbul. Tetapi saya mempunyai sedikit harapan untuk itu.
Pengarang hipotesis baru, Gerard Cheshire, memperoleh gelar sarjana dalam bidang antropologi dari University College London, kemudian gelar sarjana dalam ekologi serangga dari University of Bath, dan akhirnya menamatkan Ph. D dalam etologi manusia dari University of Bristol. Di universiti yang sama, dia kini menjadi Associate Research Associate dari kumpulan penyelidikan dalam etologi evolusi. Namun, saya tidak dapat mencarinya di antara pengarang bersama artikel yang diterbitkan oleh ahli kumpulan lain. Halamannya di Academia.edu hanya mengandungi tiga teks yang berkaitan dengan manuskrip Voynich. Gerard Cheshire terkenal sebagai pengarang buku sains popular. Dia menulis sekurang-kurangnya dua lusin daripadanya, kebanyakannya dalam pelbagai bidang biologi, tetapi di antara karyanya terdapat buku-buku terkenal mengenai sejarah dan bahkan fizik.
Untuk pertama kalinya, Gerard Cheshire mengemukakan pandangannya mengenai bahasa manuskrip Voynich pada tahun 2017 dalam dua artikel (1, 2) yang diterbitkan pada sumber yang ditujukan untuk cetakan linguistik (iaitu, teks-teks di sana tidak menjalani tinjauan sejawat). Kemudian hipotesisnya berlalu hampir tidak disedari. Tinjauan negatif oleh Nick Pelling diikuti, diterbitkan di laman webnya, yang dikhaskan untuk manuskrip Voynich dan masalah lain untuk menguraikan skrip yang tidak diketahui. Tetapi tinjauan itu sendiri tidak dibezakan oleh tahap teori yang tinggi dalam bidang linguistik sejarah (saya berhenti membaca pada perenggan yang dimulai dengan kata-kata. Dan setiap kali saya melihat orang-orang linguistik rap mengenai bahasa Ur …). Sekarang, setelah diterbitkan dalam jurnal akademik, Gerard Cheshire sekurang-kurangnya berhasil membawa teorinya ke perhatian khalayak luas.
Hipotesis baru mengandungi dua pernyataan utama. Yang pertama menyangkut bahasa manuskrip, dan yang kedua menyangkut tokoh-tokoh sejarah yang berkaitan dengan penciptaannya. Menurut Cheshire, naskah Voynich ditulis dalam bahasa pro-Romance, dari mana bahasa moden dari kumpulan Romance berasal. Dan itu ditulis oleh seorang biarawati Dominika dari sebuah biara di pulau Ischia di Teluk Naples untuk Mary of Castile (1401-1448), isteri Alfonso V the Magnanimous (1396-1458), yang bersatu di bawah pemerintahannya Aragon, Sisilia, Sardinia, Kerajaan Naples dan County Barcelona. Kediaman Alfonso dan Maria terletak di istana Aragon yang disebut di sebuah pulau kecil berhampiran pulau Ischia.
Gerard Cheshire dibantu untuk menghubungkan manuskrip dengan Alfonso V dan Maria dari Castile dengan salah satu ilustrasi, yang ditafsirkannya sebagai peta Laut Tyrrhenian, dan teks yang menyertainya sebagai kisah mengenai letusan gunung berapi pada 4 Februari 1444 dan sebuah kapal yang dihantar atas perintah Maria of Castile untuk menyelamatkan penduduk tempatan. Sebab tambahan untuk menghubungkan manuskrip ke pulau Ischia untuk Cheshire adalah kerana pulau ini masih terkenal dengan mata air termal, dan di antara ilustrasi manuskrip Voynich anda dapat melihat keseluruhan rangkaian gambar wanita mandi. Sebilangan wanita memakai mahkota, di mana Cheshire melihat Ratu Mary. Sebahagian besar teks, menurut Cheshire, adalah panduan perubatan yang disusun untuk Ratu.
Video promosi:
Tetapi terutama Cheshire masih bergantung pada pengenalpastiannya bahasa manuskrip sebagai pro-Romance dan pembacaan fragmen teks yang dibuat berdasarkan ini (setakat ini dia membaca keterangan lebih dari dua puluh ilustrasi, termasuk nama-nama bulan yang ditulis di sebelah gambar tanda-tanda zodiak). Tetapi, tepat dengan definisi bahasa, soalan skeptikal utama dihubungkan.
Gerard Cheshire mengatakan: "Manuskrip ditulis dalam bahasa proto-Romance-leluhur kepada bahasa Romantik hari ini termasuk Portugis, Sepanyol, Perancis, Itali, Romania, Catalan dan Galicia." Memang benar bahawa bahasa Romantik moden muncul dari satu bahasa proto, yang lebih sering disebut sebagai "folk Latin". Tetapi bahkan di era Empayar Rom, ketika tidak ada pertanyaan tentang keberadaan bahasa Romawi, ciri khas sudah muncul dalam bahasa Latin sehari-hari di berbagai wilayah Rom. Mereka dapat dilihat, misalnya, dalam prasasti yang dibuat di berbagai tempat di negara ini. Dengan kesatuan bahasa sastera, bahasa Latin yang dituturkan di Gaul agak berbeza dengan yang dituturkan di selatan Itali, di Sepanyol atau di Provence.
Terdapat, bagaimanapun, teori penyatuan bahasa Latin yang popular hingga era yang agak lewat. Ia kurang popular di kalangan sarjana, tetapi, bagaimanapun, beberapa penyelidik percaya bahawa ciri-ciri tempatan dari prasasti bahasa Latin tidak begitu ketara dan bersifat acak, dan komunikasi di dalam kerajaan cukup kuat untuk mengekalkan kesatuan dalam bahasa lisan. Tetapi penyokong pendekatan ini juga bersetuju bahawa pada abad ke-6 hingga ke-7 (menurut versi penilaian yang sangat lewat - pada abad ke-8), bahasa Latin orang hilang sebagai satu bahasa, kerana varian tempatannya mulai sangat berbeza sehingga mereka harus dianggap sebagai bahasa Romantik yang terpisah. Harus disebutkan bahawa tidak hanya derajat perbezaan itu penting, tetapi juga kemunculan sekumpulan fitur lokal yang stabil dalam bahasa setiap daerah.
Ucapan percintaan, yang awalnya sehari-hari, masuk ke dalam bidang tulisan, pertama ke perniagaan dan undang-undang, kemudian menjadi seni. Tradisi sastera yang dikembangkan dalam bahasa Perancis Lama muncul pada abad ke-11, satu abad kemudian ia muncul di Old Spanish, Provencal, beberapa versi bahasa Itali (di Tuscany, Umbria, Bologna dan Sicily), Old Catalan. Di Aragon, dari akhir abad ke-12 hingga awal abad ke-16, terdapat sastera dalam bahasa Old Aragon, yang berbeza dengan bahasa Castile.
Seperti yang kita ketahui, naskah Voynich tidak dibuat lebih awal dari abad ke-15. Ini dibuktikan dengan penanggalan radiokarbon, dan teori Cheshire mengenai Mary of Castile sesuai dengan ini. Tetapi penampilan teks dalam bahasa pro-Romance pada abad ke-15 kelihatan tidak dapat difikirkan. Walaupun kita bersetuju dengan andaian mengenai pemeliharaan keseragaman yang lama dalam bahasa Latin yang popular (dalam kes ini, istilah "bahasa pro-Romance" nampaknya paling wajar), ia tidak lagi terdengar beberapa abad sebelum penulisan naskah itu. Dengan mengandaikan penggunaan bahasa pro-Romance pada abad ke-15 adalah sama seperti, setelah menemui sebuah naskah abad ke-15 yang dienkripsi yang berasal dari Moscow Moscow atau Grand Duchy of Lithuania, untuk mendakwa bahawa ia ditulis dalam bahasa Proto-Slavia akhir.
Bahasa manuskrip Voynich boleh menjadi salah satu varian ucapan Romanesque yang wujud pada abad ke-15. Situasi linguistik Kerajaan Napoli pada masa itu memungkinkan sejumlah pilihan: Dialek Neapolitan, Catalan, Aragon, Tuscan, Sicilian. Tetapi dalam frasa khusus yang dianalisis oleh Cheshire, tidak mungkin untuk melihat ciri-ciri dari satu varian bahasa. Nampaknya, dia memahami kerentanan ini, paling tidak Cheshire berusaha mendapatkan nasihat mengenai bahasa Romantik moden yang mana teks manuskripnya disusunnya paling menyerupai. Tetapi saya tidak mendapat jawapan.
Ya, dan sukar untuk memberikan jawapan seperti itu, kerana bahasanya agak serupa dengan semua bahasa Romantik dan tidak ada yang khusus. Kaedah membaca yang digunakan oleh Cheshire agak tidak canggih. Setelah menentukan makna tanda-tanda manuskrip, dia membaca kata-kata tertulis dan mencari korespondensi dengan apa yang dia baca dalam berbagai bahasa Romawi dari Portugis ke Romanian, dan juga dalam bahasa Latin. Hasilnya adalah gabungan kata-kata Romantik yang belum pernah terjadi sebelumnya yang disesuaikan untuk bacaan yang bermakna.
Sebagai contoh, pada halaman ke-77 manuskrip, paip dilukis dari mana sesuatu seperti awan merah terbang keluar. Gerard Cheshire membaca prasasti di sebelah paip sebagai omor néna dan menerjemahkan "anak mati", mempercayai bahawa gambar itu menggambarkan keguguran atau keguguran yang disebabkan. Dia menjumpai kata omor dalam bahasa Romania, di mana ia bermaksud "membunuh", kata kedua dalam bahasa Sepanyol niña "gadis." Keunikan khas penyahkodan ini ditambahkan oleh fakta bahawa kata Romania omor adalah pinjaman Slavia (dari umoriti), yang tidak dapat digunakan dalam bahasa Kerajaan Napoli pada abad ke-15.
Omor nena?
Ada satu pilihan yang dapat menjelaskan beberapa keanehan yang berkaitan dengan sifat campuran bahasa Romantik (jika kita menganggap bahawa pembacaan yang dicadangkan adalah betul). Bahasa naskah secara teorinya dapat menjadi "Mediterranean lingua franca".
Kini istilah "lingua franca" disebut bahasa yang berfungsi sebagai alat komunikasi antara etnik di mana-mana kawasan. Tetapi pada awalnya, di sebalik nama ini terdapat pidgin bahasa khas, yang berkembang pada Zaman Pertengahan di Mediterranean dan berfungsi terutamanya untuk komunikasi pedagang Arab dan Turki dengan orang Eropah. Orang Arab memanggil orang Eropah Franks, lingua franca - "bahasa orang Frank." Ia juga dikenal sebagai "sabir" (dari bahasa Latin sapere - "untuk memahami"). Dasar leksikal pidgin ini adalah bahasa Itali dan Provencal, tetapi juga mengandungi kata-kata dari bahasa Sepanyol, Yunani, Arab, Parsi dan Turki.
Gerard Cheshire, nampaknya, mengakui kemungkinan ini, dengan mengatakan, “kita memiliki kata-kata proto-Romantik yang bertahan di Mediterania dari Portugal, di barat, ke Turki, di timur. Jelas, itu adalah lingua franca kosmopolitan hingga akhir abad pertengahan, ketika peta politik mulai menghambat aliran meme, sehingga pengasingan budaya menyebabkan bahasa-bahasa moden mulai berkembang. Tetapi kata-kata ini bertentangan dengan pernyataan mengenai bahasa manuskrip sebagai bahasa nenek moyang untuk bahasa Romantik moden. Lingua franca Mediterania sama sekali tidak menyerupai bahasa Latin rakyat semasa kejatuhan Empayar Rom. Dan, dalam keadaan apa pun, seseorang harus mencari korespondensi dengan kata-kata yang dibaca dalam sumber, yang mencerminkan lingua franca. Terdapat sebilangan kecil dari mereka, tetapi mereka ada dan telah dikumpulkan oleh saintis dengan susah payah.
Gerard Cheshire merujuk kepada grafik manuskrip Voynich sebagai proto-Italic. Sukar bagi saya untuk memahami maksudnya. Kemungkinan besar sangat kecil. Tetapi minuscule Latin digunakan sepenuhnya bahkan di era Charlemagne, dan pada abad XIV ia dihidupkan kembali. Mungkin pemerhatian yang paling menarik dari Gerard Cheshire adalah kesamaan beberapa grafik dari manuskrip Voynich dengan tulisan tangan "On the Kingdom of Naples" (De Regno di Napoli), yang ditulis oleh Luis de Rosa (1385-1475), yang memegang jawatan pelayan (capo della servitù)) di istana beberapa raja Napoli, termasuk Alfonso the Magnanimous. Tetapi dalam kes ini, saya ingin analisis kesamaan ini dilakukan oleh pakar dalam paleografi Latin abad ke-15.
Lihat manuskrip Voynich yang asli di sini.
MAXIM RUSSO
