Orang yang biasanya tidak dapat menggunakan kekerasan terhadap seseorang sering bersedia untuk melakukannya jika arahan itu berasal dari tokoh berwenang. Penyelidik dari University of Melbourne (Australia) baru-baru ini cuba mengesahkan kesimpulan ini. Mereka tertarik dengan hasil eksperimen yang dilakukan pada tahun 1961 oleh ahli psikologi Stanley Milgram.
Milgram dan rakan-rakannya menawarkan sekumpulan sukarelawan ujian di mana salah satu subjek harus bertanya kepada yang lain, yang berada di bilik sebelah, soalan untuk menguji memori dan kemampuan belajar. Lebih-lebih lagi, jika "pelajar" itu menjawab soalan dengan tidak betul, alat khas harus mengejutkannya. Tetapi "guru" harus menghidupkan mesin dari jarak jauh, dan voltan harus ditingkatkan dengan setiap jawaban yang salah … Sekiranya "guru" menolak untuk menjatuhkan hukuman kepada "pelajar", eksperimen yang duduk di sebelahnya mengatakan bahawa ujian harus dilanjutkan.
Inilah inti pati eksperimen. Milgram ingin menguji kesediaan orang untuk melakukan tindakan kejam atau tidak beretika sekiranya arahan itu datang dari orang atasan.
Ternyata, walaupun mempertimbangkan keraguan yang melanda subjek, mayoritas (62.5 persen daripadanya) bersedia untuk menyeksa "mangsa" jika penganjur eksperimen itu secara berkeras meminta mereka untuk melakukannya. Selepas itu, Milgram dituduh tidak beretika dan tidak dapat melakukan eksperimen psikologi … Lebih-lebih lagi, dia tidak membuat analisis sistematik terhadap data yang diperoleh hasil dari 21 eksperimen, yang merangkumi sejumlah 740 orang, dengan mempertimbangkan pelbagai keadaan.
Sepasukan penyelidik Australia yang diketuai oleh Nick Heslem memutuskan untuk mengulangi percubaan Milgram untuk memahami hasilnya. Para saintis menjalankan satu siri eksperimen, dan semua 23 sesi berbeza antara satu sama lain dalam skrip. Sebagai contoh, dalam satu sesi, dua eksperimen mengambil bahagian, yang dapat memberikan cadangan "guru" subjek yang bertentangan dengan isi. Pada yang lain, eksperimen berada di bilik sebelah dan bukannya di sebelah "guru." Semasa "guru" ketiga ada beberapa, dan mereka dapat berunding satu sama lain mengenai kelanjutan ujian. Selama keempat, tidak ada isyarat mengenai sensasi kesakitan yang diterima dari bilik sebelah, dan "guru" dapat melihat pada monitor hanya keadaan hati "pelajar". Dalam beberapa kes, "guru" dan "pelajar" adalah rakan atau saudara.
Dari 20 hingga 40 orang mengambil bahagian dalam setiap jenis eksperimen. Pada saat yang sama, kepatuhan kepada "kewibawaan" ditunjukkan dari 0 hingga 92 persen. Purata bilangan "guru" yang, di bawah tekanan eksperimen, menyakitkan "pelajar" adalah 43 peratus.
Ternyata paling sering "guru" meningkatkan ketegangan jika eksperimen memberikannya arahan langsung, dan tahap kedudukan eksperimen tidak mempengaruhi tingkah laku subjek secara signifikan. Sekiranya ada sekurang-kurangnya beberapa pilihan yang tersisa, dalam kebanyakan kes, "guru" lebih suka tidak melakukannya. Juga, jika ada eksperimen kedua yang memberikan arahan yang bertentangan, maka "guru" jarang mematuhi orang yang menuntut untuk meningkatkan ketegangan … Perkara yang sama berlaku sekiranya arahan diberikan dari bilik sebelah.
Sudah tentu, tingkah laku "guru" juga dipengaruhi oleh tahap kenalannya atau kedekatan dengan "pelajar". Semakin dekat antara satu sama lain dalam hidup mereka, semakin banyak yang pertama cuba mengelakkan ujian berterusan. Lebih mudah untuk menyampaikan kesakitan kepada orang yang tidak dikenali.
Video promosi:
Oleh itu, Teslem dan rakan-rakannya sampai pada kesimpulan bahawa kesediaan untuk menyeksa jenis mereka dipengaruhi oleh pelbagai faktor sosial yang tidak diberi perhatian oleh Milgram pada zamannya. Kita terkejut kerana pada masa-masa sulit secara politik orang melakukan pencerobohan, kekerasan dan penindasan terhadap "musuh ideologi" mereka atau mereka yang diisytiharkan sebagai "musuh" pihak berkuasa. Tetapi tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini. Orang-orang jarang dilahirkan sebagai sadis dan penyerang, tetapi mereka boleh bersikap seperti itu jika "dikondisikan secara sosial", misalnya, jika mereka yakin bahawa kegiatan "penentang" berbahaya bagi masyarakat. Seorang askar dapat menembak untuk membunuh dengan perintah, kerana dia percaya bahawa dia sedang menghadapi musuh atau penjahat. Tetapi mungkin ada faktor yang membuatnya meninggalkan kekerasan: misalnya, kemunculan pihak berkuasa baru atau keperibadian mangsa …
Ringkasnya, ada banyak alasan mengapa kita dapat menyakiti jiran kita, dan sama banyak alasan untuk tidak …
TRINITY MARGARITA
