- Bahagian pertama -
Agak ingin tahu bahawa Roerich, setelah mengetahui bahawa lama memahami selok-belok situasi politik di Rusia, meminta nasihatnya. Roerich bermimpi kembali ke tanah airnya, tetapi takut akan penganiayaan terhadap organ, dan kemudian, atas nasihat Blumkin, artis itu akan mengeluarkan dokumen rasmi sebagai wakil khas tukang sihir - mahatmas, yang diduga menyetujui sepenuhnya tindakan Bolshevik dan bersetuju untuk memindahkan pengetahuan misteri kepada pemerintah Soviet.
Jadi Blumkin akan menolong Roerich untuk kembali ke Moscow.
Bersama ekspedisi itu, Blumkin mengembara ke seluruh China Barat. Mereka mengunjungi lebih dari seratus tempat suci dan biara-biara Tibet, mengumpulkan sejumlah besar legenda dan legenda kuno, mengatasi tiga puluh lima lorong gunung, yang terbesar, Dangla, dianggap tidak dapat ditembus, dan mengumpulkan koleksi mineral dan ramuan perubatan yang sangat berharga. Untuk mempelajarinya, sebuah institusi khas ditubuhkan pada tahun 1927.
Tetapi Yakov gagal mencapai tanah Shambhala yang misterius. Sama ada tidak ada sama sekali, atau maklumat yang tidak lengkap dicetak di peta, atau dia takut, seperti banyak pendahulunya. Sekurang-kurangnya tidak ada dokumen atau bukti Yakov Grigorievich tinggal di Shambala.
Kembali ke Moscow, pada bulan Julai 1926, Blumkin menemui Barchenko. Setelah mengetahui bahawa saintis itu telah mengunjungi Altai, di mana dia belajar ahli-ahli sihir tempatan, Blumkin memberinya semua kerisauannya untuk mencari Shambhala yang sia-sia. Mereka bertengkar.
Persaudaraan Buruh Bersatu mengetahui tentang intrik Blumkin, tetapi entah bagaimana mereka gagal membalas dendam - Yakov segera dihantar ke Palestin. Operasi dimulakan, dikaitkan dengan organisasi tempat tinggal Soviet di Timur Tengah dengan alasan perdagangan naskah Yahudi kuno.
Dari tahun 1937 hingga 1941, semua anggota kongsi gelap "United Labour Brotherhood" ditangkap dan ditembak. Gleb Bokiy meninggal. Dia dipanggil oleh Komisaris Hal Ehwal Dalam Negeri Rakyat Nikolai Yezhov dan menuntut kekotoran pada beberapa anggota Jawatankuasa Pusat dan pegawai tinggi. Bokiy menolak. Kemudian Yezhov datang dengan kad truf: "Ini perintah Komrad Stalin."
Video promosi:
Bokiy mengangkat bahunya: "Apa Stalin bagi saya ?! Lenin meletakkan saya di tempat ini."
Gleb Bokiy tidak kembali ke pejabatnya …
Kemudian mereka menembak anggota Jawatankuasa Pusat Moskvin dan Wakil Komisaris Rakyat untuk Hal Ehwal Luar Negeri Stomonyakov. Giliran tiba di Barchenko. Setiap orang yang dalam hubungannya dengan negara Shambhala yang misterius binasa.
Tetapi masih, Yakov Grigorievich Blumkin ditembak pertama …
Dan Soviet Rusia sekali lagi - pada pertengahan tahun lima puluhan abad kedua puluh - mengirim ekspedisi saintis dan pegawai keselamatan ke Shambhala. Mereka mengikuti rute Blumkin, kagum dengan data topografi tepat yang ditinggalkan oleh "Mongol Lama". Sama ada mereka sampai di Shambhala tidak diketahui …
Orang-orang Percaya Tua Rusia mempunyai konsep "Belovodye", yang dalam semua cirinya menyerupai Shambhala teosofis. Pada akhir abad ke-19, para penyelidik Asia Tengah menemui legenda lain yang menakjubkan - mengenai kerajaan Belovodsk, atau Belovodye, negara keadilan dan ketakwaan sejati.
Berada pada tahun 1877 di tepi Tasik Lob-nor yang "mengembara", di sebelah utara Sungai Tarim di China Barat (Xinjiang), pengembara terkenal Rusia, Nikolai Przhevalsky merakam kisah penduduk tempatan tentang bagaimana pesta Orang-orang Percaya Tua Altai datang ke tempat-tempat ini pada akhir tahun 1850-an lebih daripada seratus orang. Orang-orang percaya lama mencari "Tanah Perjanjian" Belovodsk.
Sebilangan besar pendatang baru, tidak berpuas hati dengan keadaan hidup di tempat baru itu, kemudian bergerak lebih jauh ke selatan, di seberang pergunungan Altyntag, di mana mereka mendirikan tempat tinggal mereka. Tetapi mereka dan yang lain akhirnya kembali ke tanah air mereka, ke Altai.
Sebuah kisah mengenai perjalanan para pencari Belovodye ini, yang dirakam dari kata-kata salah seorang pesertanya, Zyryanov, bersama dengan peta laluan seluruh perjalanan yang dilampirkan, kemudian diterbitkan dalam Catatan Persatuan Geografi Rusia.
Belovodye adalah satu lagi misteri sejarah Asia Tengah. Penyelidik moden percaya bahawa ini "bukan nama geografi yang pasti, tetapi gambaran puitis dari tanah bebas, perwujudan kiasan tentang mimpi tentangnya."
Oleh itu, bukan suatu kebetulan bahawa Orang-orang Percaya Tua Rusia mencari "negara petani bahagia" ini di kawasan yang luas - dari Altai ke Jepun dan Kepulauan Pasifik dan dari Mongolia ke India dan Afghanistan.
Pada separuh kedua abad ke-18, dua penempatan di lembah Bukhtarma dan Uimon di tenggara Altai mempunyai nama Belovodye. Kekuatan "bos" dan pendeta, penganiaya orang-orang percaya lama, yang tidak menerima reformasi gereja Patriark Nikon, tidak sampai di sini.
"Tanah netral" ini antara kerajaan Rusia dan China digabungkan ke Rusia pada tahun 1791. Pada masa itulah, menurut Chistov, legenda Belovodye muncul. Penampilannya berkait rapat dengan aktiviti mazhab "pelari", yang merupakan cabang dari Orang-orang Tua yang tidak dapat didamaikan.
Maklumat pertama mengenai pencarian oleh Orang-orang Percaya Tua dari sebuah negara terpelihara bermula pada tahun 1825-1826, dan pada separuh kedua abad ke-19 (1850-1880), berjalan di Belovodye menjadi meluas.
Bagi kami, bagaimanapun, yang paling menarik adalah laporan mengenai laluan Asia Tengah pencari Belovodye (Mongolia - China Barat - Tibet). Persamaan antara tradisi Kristian dan Buddha kemudian dijadikan alasan bagi sebilangan pengarang untuk membincangkan mengenai "akar" tunggal mereka.
Fakta lain juga sangat ingin tahu - para pencari Belovodye yang mengunjungi India dan Tibet membawa dari sana ke Rusia beberapa unsur ajaran Timur, yang kemudian diasimilasi dan dikerjakan semula oleh beberapa mazhab mistik Rusia dari pujukan Old Believer.
- Bahagian pertama -
