Sejarah dan mitologi
Mitologi yang didedikasikan untuk dewa-dewa dan dewi Yunani yang kita gambarkan adalah cerminan peristiwa sejarah. Ini adalah mitologi patriarki yang memuliakan Zeus dan pahlawan. Ini berdasarkan pertembungan orang-orang yang mengaku percaya pada prinsip ibu, dengan penjajah yang menyembah dewa-dewa yang suka berperang dan menciptakan kultus agama berdasarkan prinsip lelaki.
Maria Jimbutas, profesor di University of California di Los Angeles dan pakar dalam mitologi Eropah, menulis mengenai apa yang disebut "Eropah Lama" - peradaban Eropah pertama. Menurut para saintis, budaya Eropah Lama terbentuk sekurang-kurangnya lima (dan mungkin dua puluh lima) ribu tahun sebelum munculnya agama-agama patriarki. Budaya matriarki, tidak aktif dan damai ini dikaitkan dengan darat, laut dan pemujaan Dewi Besar. Maklumat yang dikumpulkan sedikit demi sedikit semasa penggalian arkeologi menunjukkan bahawa masyarakat Eropah Tua tidak mengetahui hak milik dan stratifikasi sosial, dan persamaan berkuasa di dalamnya. Eropah Lama hancur oleh pencerobohan puak Indo-Eropah yang disusun secara hierarki semi-nomad dari utara dan timur.
Penjajah adalah orang militan yang mempunyai moral patriarki, tidak peduli dengan seni. Mereka memperlakukan penduduk pribumi yang lebih berkembang dengan budaya yang diperhambakan oleh mereka, mengaku kultus Dewi Besar, yang dikenali dengan banyak nama, misalnya, Astarta, Ishtar, Inanna, Nut, Isis.
Dia disembah sebagai prinsip feminin yang memberi kehidupan, sangat terkait dengan alam dan kesuburan, bertanggung jawab atas manifestasi kreatif dan kehancuran kekuatan hidup. Ular, merpati, pokok dan bulan adalah simbol suci Dewi Besar. Menurut sejarawan mitologi Robert Graves, sebelum kedatangan agama patriarkal, Dewi Besar dipercayai abadi, tidak berubah dan mahakuasa.
Dewi Agung digulingkan dari takhta ketika gelombang pencerobohan Indo-Eropah berturut-turut. Penyelidik yang bereputasi tarikh permulaan gelombang ini antara 4500 dan 2400. SM. Dewi tidak hilang sepenuhnya, tetapi memasuki kultus penjajah dalam peranan sekunder.
Penjajah memaksakan budaya patriarki dan kultus agama militan mereka pada penduduk yang ditakluki. Dewi Besar dalam pelbagai jelmaannya mulai memainkan peranan bawahan sebagai isteri para dewa yang disembah oleh para penakluk. Kekuatan yang pada awalnya dimiliki oleh dewa wanita diasingkan dan dipindahkan ke dewa lelaki. Buat pertama kalinya, tema rogol muncul dalam mitos; mitos muncul di mana pahlawan lelaki membunuh ular - simbol Dewi Besar. Sifat Dewi Besar dikongsi bersama di antara banyak dewi. Ahli mitologi Jane Harrison menyatakan bahawa Dewi Besar, seperti cermin yang pecah, tercermin dalam banyak dewi yang lebih rendah: Hera menerima upacara perkahwinan suci, Demeter - misteri, Athena - ular, Aphrodite - merpati, Artemis - fungsi perempuan simpanan liar.
Menurut Merlin Stone, pengarang When God Was a Woman, penggulingan terakhir Dewi Besar datang kemudian, dengan kedatangan agama Yahudi, Kristian dan Islam. Dewa lelaki mengambil alih kedudukan dominan. Dewi wanita secara beransur-ansur merosot ke latar belakang; wanita dalam masyarakat mengikutinya. Stone mencatat: "Kami terkejut mengetahui sejauh mana penindasan ritual wanita sebenarnya penindasan hak wanita."
Video promosi:
Dewi bersejarah dan arketipe
Dewi Agung disembah sebagai Pencipta dan Pemusnah yang bertanggungjawab untuk kesuburan dan bencana. Dewi Agung masih wujud sebagai pola dasar di bawah sedar kolektif.
Arketipe Dewi Besar melekat pada kekuatan yang dimiliki oleh Dewi Besar pada saat dia benar-benar disembah. Oleh itu, dari semua arketipe, inilah yang dapat memberikan kesan yang paling kuat. Jenis dasar ini mampu menimbulkan ketakutan yang tidak rasional dan memutarbelitkan idea mengenai realiti. Dewi Yunani tidak sekuat Dewi Besar. Mereka lebih khusus. Masing-masing dari mereka memiliki lingkungan pengaruh mereka sendiri, dan kekuatan mereka memiliki batasan tertentu. Dalam jiwa wanita, dewi Yunani juga tidak sekuat Dewi Besar; kemampuan mereka untuk menekan secara emosional dan memutarbelitkan persepsi terhadap realiti di sekitarnya jauh lebih lemah.
Dari tujuh dewi Yunani yang mewakili corak tingkah laku wanita yang utama dan paling umum, yang paling berpengaruh adalah Aphrodite, Demeter dan Hera. Mereka lebih rapat dengan Dewi Besar daripada empat dewi yang lain. Aphrodite adalah versi Dewi Besar yang lemah dalam hipostasisnya tentang dewi kesuburan. Demeter adalah salinan kecil Dewi Besar sebagai Ibu. Hera hanyalah gema dari Dewi Besar sebagai Penguasa Syurga. Namun, seperti yang akan kita lihat dalam bab-bab berikut, walaupun masing-masing "lebih kecil" daripada Dewi Besar, bersama-sama mereka mewakili kekuatan-kekuatan dalam jiwa seorang wanita yang menjadi tidak tertahankan ketika diminta untuk membuat mereka adil.
Wanita yang terkena salah satu dari ketiga dewi ini harus belajar untuk menolak, kerana secara membuta tuli mengikuti perintah Aphrodite, Demeter atau Hera dapat mempengaruhi kehidupan mereka. Seperti dewi Yunani kuno sendiri, pola dasar mereka tidak melayani kepentingan dan hubungan wanita fana. Archetypes wujud di luar waktu, mereka tidak peduli dengan kehidupan wanita atau keperluannya.
Tiga daripada empat pola dasar yang tersisa - Artemis, Athena, dan Persephone - adalah dewi anak perempuan. Mereka dikeluarkan dari Dewi Besar untuk generasi lain. Oleh itu, sebagai arketipe, mereka tidak memiliki daya serap yang sama dengan Aphrodite, Demeter dan Hera, dan terutama mempengaruhi sifat watak.
Hestia, dewi tertua, paling bijaksana, dan paling dihormati dari semua, menjauhkan kekuatan sepenuhnya. Dia mewakili aspek kerohanian dalam kehidupan yang harus dihormati oleh setiap wanita.
Dewi Yunani dan wanita moden
Dewi Yunani adalah gambar wanita yang telah hidup dalam imaginasi manusia selama bertahun-tahun. Mereka mempersonifikasikan aspirasi wanita, mereka merangkumi corak tingkah laku yang secara historis tidak dibenarkan untuk wanita.
Dewi Yunani, seperti kita, hidup dalam masyarakat patriarki. Dewa-dewa lelaki memerintah bumi, langit, lautan dan dunia bawah. Setiap dewi telah menyesuaikan diri dengan keadaan ini dengan caranya sendiri - ada yang berpisah dengan lelaki, ada yang bergabung dengan lelaki, ada yang menarik diri. Dewi yang menghargai hubungan patriarki rentan dan agak lemah dibandingkan dengan dewa lelaki yang menguasai masyarakat dan dapat menolak keinginan mereka. Oleh itu, dewi Yunani mewujudkan model kehidupan wanita dalam budaya patriarki.
Berdasarkan bahan dari buku: Jin Shinoda Bolen. "Dewi di setiap wanita. Arketipe utama dalam kehidupan."
