Siapa sangka bahawa pada abad ke-18 akan muncul sekte di Empayar Rusia, yang anggotanya akan melemahkan diri mereka, dan juga memaksa orang lain untuk melakukan ini. Dan semua kerana tafsiran iman tertentu.
Skoptsy diasingkan ke Yakutia.
Semuanya dimulai dengan fakta bahawa petani Kondraty Selivanov mendirikan sebuah komunitas di provinsi Tambov dan mulai memberitakan ajarannya. Dia percaya bahawa orang perlu mengatasi nafsu dan melakukan tindakan yang sangat spesifik untuk ini (sekadar berbicara, pengebirian), dia membuktikan tidak bersalah dengan fakta bahawa dia adalah anak Tuhan dan bertindak atas perintah Tuhan secara langsung.
Kondraty Selivanov.
Sebenarnya, ia menyebut ritual itu "pembakaran api" dan dilakukan oleh orang-orang yang terlatih, kadang-kadang, orang-orang melakukannya sendiri. Perlu diperhatikan bahawa bukan hanya laki-laki, tetapi juga wanita yang dapat menjalani ritual, dalam hal ini labia dan payudara dikeluarkan.
Skoptsy di Yakutia.
Anehnya, mazhab itu berkembang dengan pesat. Maksudnya, orang, sebahagian besarnya, secara sukarela menyetujui prosedur sedemikian. Terdapat beberapa alasan untuk ini, pertama, para mahasiswi berusaha menarik petani kaya ke mazhab tersebut, memberi inspirasi kepada mereka bahawa mereka akan berubah menjadi malaikat yang sudah ada di bumi, dan melalui warga kaya mereka mempengaruhi penduduk desa yang lain, yang sering berhutang dengan kategori sebelumnya. Oleh itu, berjanji untuk memaafkan hutang dan, lebih-lebih lagi, kehidupan yang selesa, para pengikut memikat anggota baru kepada mereka. Kedua, orang pergi kepada mereka sendiri. Bagaimanapun, para kasim benar-benar kaya, kerana melepaskan diri dari keinginan duniawi, mereka membatasi diri dalam segala hal, mengumpulkan banyak wang dalam masyarakat dan dengan alasan yang jelas mereka tidak dapat memiliki anak. Artinya, orang mengikuti kehidupan yang sejahtera dan selesa. Tetapi ada juga kes pelucutan saudara-mara yang lebih muda terhadap kehendak mereka.
Ini tentu saja tidak dapat bertahan lama. Dan pihak berkuasa tertarik dengan tren eksotik baru di negeri mereka. Langkah diambil dan para kasim mula ditangkap dan kemudian diadili. Selepas itu, lebih daripada 300 orang diasingkan ke Siberia. Kondraty Selivanov bersama mereka, namun, dia berjaya melarikan diri.
Video promosi:
Yakutia. seorang saudagar dari kasim E. P. Eresko.
Anehnya, lelaki ini dapat memperoleh kembali pengaruhnya dan menjalani kehidupan yang cukup panjang. Semasa pemerintahan Alexander I, polis dilarang memasuki rumah Selivanov. Dan dia, tanpa rasa takut apa-apa, mengebiri anak muda. Namun, pada tahun 1820, saudara-mara kegemaran maharaja, iaitu Count Miloradovich, masuk ke dalam mazhab tersebut. Dan kekuatan itu masih memenjarakan Kondraty di salah satu biara, di mana dia kemudian meninggal pada tahun 1832.
Nampaknya kisah itu seharusnya berakhir di sana, tetapi tidak. Sebilangan besar pengikut ajaran ini tetap ada, mereka sudah mengolah taktik menarik ahli baru, dan mereka terus bertambah. Dan pihak berkuasa mula menangani masalah ini dengan serius. Siapa pun yang disyaki bekerjasama dengan mereka segera diasingkan ke Siberia. Komuniti sida yang paling terkenal di Yakutia. Orang-orang yang berdaulat percaya dengan betul bahawa di antara Yakuts ajaran agama ini sama sekali tidak akan berjaya (saya mesti katakan, mereka betul).
Anggota mazhab kasim.
Ratusan Skoptsy diasingkan ke Yakutia dan tinggal di sini. Saya mesti mengatakan bahawa mereka tidak dilarang secara khusus melakukan aktiviti keagamaan mereka di dalam komuniti. Yaitu, ritual mereka. Mereka biasanya bertemu pada hari Sabtu di rumah khas. Di sana mereka membaca doa khas, menyanyi, menari, berputar, dll. Rasanya seperti keadaan berkhayal yang dialami orang. Selalunya orang keletihan, kerana mereka tanpa lelah melompat dan berputar dalam keadaan berkhayal.
Ritual para kasim.
Namun, di Yakutia, kasim menjadi perhatian orang lain. Di tanah musim dingin yang keras ini, mereka berhasil membangun pertanian yang tinggi, mendapatkan hasil gandum yang besar, memiliki tempat tidur bunga dan kebun sayur. Rumah-rumah mereka dibina dengan begitu kuat sehingga beberapa dari mereka dapat bertahan hingga hari ini.
Rumah kasim.
Jalan-jalan di kampung mereka bersih dan rapi. Mereka juga mempunyai bengkel, kedai dan juga kincir angin. Semua ini dapat difahami, kerana orang tidak minum dan tidak menikmati kesenangan lain. Semua tenaga hidup mereka diarahkan untuk bekerja. Berkat kerja keras mereka, mereka berjaya mengumpulkan sejumlah besar, yang, bagaimanapun, menghasilkan pengembangan ajaran mereka. Sebagai contoh, terdapat kes-kes pembelian anak-anak dan pengaburan mereka yang lebih jauh. Juga, wang itu dibelanjakan untuk rasuah dan rasuah.
Kacang minum teh.
Namun, tidak ada sejumlah uang yang dapat membantu para kasim berkembang di negeri-negeri yang keras ini. Orang hanya mati tanpa kesinambungan semula jadi. Sangat menarik bahawa para kasim terakhir dihukum di USSR pada tahun 1929. Oleh itu, kisah pelik ini berakhir.
