Peristiwa di Yekaterinburg menarik perhatian orang ramai terhadap tunjuk perasaan terhadap pembinaan gereja dan pasti menimbulkan pertanyaan yang sesuai dengan ungkapan Elena Vaenga yang berusia tujuh tahun, yang sudah menjadi meme, "Mereka akan berusaha melakukannya di sebuah masjid!", Dalam aslinya terdengar seperti berikut: "Mengapa kambing ini tidak pergi ke masjid atau rumah ibadat? Terutama di masjid … Kerana jika mereka sampai di sana, mereka tidak akan sampai ke mahkamah, saudara-saudara Muslim akan memperlihatkan kepada mereka "pengampunan Kristiani" sekaligus. Usus terlalu nipis untuk memasukkan hidung anda ke dalam masjid … Tetapi anda dialu-alukan kepada kami”.
Idea ini dinyatakan sepenuhnya oleh mantan Menteri Pertahanan DPR Igor Strelkov, yang menulis pada 15 Mei di halaman VKontakte rasminya: "Mengapa" protes popular "di Yekaterinburg muncul hanya dan tepat ketika mereka memutuskan untuk membangun gereja Ortodoks? Mengapa tidak ada tempat lain yang memprotes secara besar-besaran terhadap pembinaan masjid? (Dan jika mereka melakukan protes, pers tidak terlalu memperhatikannya). Tidak bertoleransi, bukan? Dan menentang agama Kristian - "candu untuk rakyat" menurut pendapat banyak dan banyak - anda boleh memprotes. Sekiranya hanya kerana sebilangan besar peguam dengan tuduhan Nazisme tidak akan datang dan Ramzan Akhmadovich dari Grozny tidak akan mengisyaratkan kemungkinan akibat yang tidak menyenangkan …"
Saya akan mengecewakan Igor Ivanovich, tetapi tunjuk perasaan besar-besaran terhadap pembinaan masjid dalam beberapa tahun kebelakangan ini di Rusia lebih dari sekali, dan sangat resonan, dan menarik perhatian media, tetapi nampaknya dia tidak menyedari mereka sedih, sibuk dengan perbincangan di forum reenaktor sejarah, dan hanya bertugas menggerutu mengenai topik intoleransi, ketidakadilan susunan dunia dan perkara-perkara lain. Oleh kerana saya, sebagai wartawan, telah menggambarkan protes seperti ini lebih dari satu kali, saya akan cuba mengungkap topik ini selengkap mungkin.
Protes berprofil tinggi pertama terhadap pembinaan masjid berlaku di Moscow pada tahun 1994. Saya akan memetik petikan dari buku ulama agama (dan ahli Majlis Rakyat Rusia Dunia) Roman Silantyev "Sejarah Islam Terkini di Rusia" (2007):
Peristiwa ini terungkap dengan latar belakang konflik besar-besaran antara Abdul-Vahed Niyazov (ketua Pusat Kebudayaan Islam (ICC), yang berfokus pada Arab Saudi. - Auth.) Dan Ravil Gainutdin (Mufti Moscow, ketua Direktorat Spiritual Muslim dari Wilayah Eropah Tengah Rusia (SAMTsER) - Auth.), Yang diprovokasi oleh satu inisiatif menarik dari ICC Russia. Pada bulan Julai 1994, perwakilan organisasi ini dengan sungguh-sungguh meletakkan batu pertama di dasar Pusat Kebajikan dan Kebudayaan Muslim Rusia di jalan. Ostrovityanov (bahagian barat daya kota), di wilayah yang seharusnya membangun masjid, madrasah, perpustakaan, hotel, rumah anak yatim, kompleks peningkatan kesihatan, bengkel dengan barisan perdagangan pengrajin, perdagangan dan kemudahan katering awam,pejabat perwakilan firma dan bank terbesar di dunia, bangunan kediaman dan juga pusat perubatan oriental. Sementara itu, mufti Moskow dengan tepat melihat dalam projek ini pencerobohan langsung atas kepentingannya sendiri - sesungguhnya, dengan setiap masjid baru di ibu kota, tidak berada di bawah kendali Ravil Gainutdin, pengaruhnya di kota jatuh …
Untuk melawan Niyazov, Ravil Gainutdin mengambil langkah yang tidak dijangka, meminta sokongan Kongres Komuniti Rusia. Pada 8 September 1994, satu sidang media bersama mufti Moscow dan ketua jawatankuasa eksekutif Kongres Komuniti Rusia Dmitry Rogozin berlangsung di Moscow, berikutan pernyataan khas anti-Yazov diadopsi. Sebagai sebahagian daripada perjanjian antara DUMTsER dan KRO, aktivis yang terakhir mengadakan beberapa piket terhadap pembinaan Pusat Kebudayaan Islam, yang akhirnya memberi kesan - projek berskala besar Niyazov dibendung. Dalam sejarah moden Rusia, ini adalah demonstrasi pertama yang dirakamkan oleh masyarakat Rusia dan Ortodoks terhadap pembinaan masjid, oleh itu sangat luar biasa bahawa mereka mendapat inspirasi dari seorang pemimpin kerohanian Muslim."
Peristiwa-peristiwa ini kemudian dibahas dengan kuat di media, termasuk yang liberal, seperti "Moscow News" (petikan dari mereka diberikan dalam buku karya Silantyev).
Kita boleh mengatakan bahawa ia sangat lama dahulu, jadi tidak terkira. Mari pergi lebih jauh.
Video promosi:
Pada akhir tahun 2005, dua tunjuk perasaan terhadap pembinaan masjid - di Maloyaroslavets dan Moscow - menimbulkan kemarahan orang ramai.
Komsomolskaya Pravda mendedikasikan yang pertama pada 17 November 2005 sebuah laporan besar berjudul "Mengapa bandar Rusia takut untuk membina masjid" dalam terbitan persekutuannya. Itu terbuka dengan kata-kata penduduk tempatan: “Segera datang! Kami semua dibesarkan di sini! Orang tidak mahu masjid! Dan di mana mereka memutuskan untuk membinanya - tepat di pintu masuk kota, di atas bukit, sehingga lebih tinggi dari semua kuil! Kami tidak akan memberikannya!"
Pemula tunjuk perasaan itu adalah rektor Kazan Cathedral of Maloyaroslavets, Archpriest Igor Silchenko, yang memotivasi Komsomolskaya Pravda dengan cara ini: "Bukanlah hakikat untuk membina sebuah masjid di beberapa bandar yang membuatku khawatir. Saya dapat melihat dengan jelas bagaimana dasar Islam telah berubah dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Dasar ini menyinggung perasaan, dan kami hanya mempertahankan diri, dan tidak berjaya. Pendakwah Islam terkenal Heydar Jemal berkata demikian: "Dalam 50 tahun faktor Islam akan menguasai!"
Silchenko kemudiannya secara terbuka disokong oleh pemuka biara tempatan, yang mengatakan bahawa tidak ada cukup umat Islam di kota ini untuk menuntut kuil mereka.
Akibatnya, seperti yang dilaporkan oleh Radio Liberty pada 16 Disember 2005:
“Di Maloyaroslavets, Wilayah Kaluga, pihak berwenang tidak memberikan izin untuk pembangunan masjid kepada masyarakat Tatar setempat. Sebabnya adalah bahawa petisyen dari penduduk kota telah dikemukakan kepada pentadbiran kota, di mana terdapat sekitar seribu tandatangan (Silchenko sendiri sebelumnya telah memberitahu Komsomolskaya Pravda bahawa "mungkin lima ribu, mungkin sepuluh" tandatangan dikumpulkan. - Auth.) … Komuniti Muslim Maloyaroslavets memohon kepada pemerintah kota dengan permintaan untuk memperuntukkan sebidang tanah untuk pembinaan masjid pada bulan Jun. Di bandar, risalah bercetak tanpa nama muncul di tiang dan pagar, menyeru untuk memprotes pembinaan tersebut. Pengarang yang tidak diketahui di dalam risalah itu mengemukakan soalan retorik. “Adakah anda mahu Maloyaroslavet berubah menjadi pusat Wahabi? Adakah anda mahu pengulangan acara Beslan untuk tanah kami?"
Perlu diperhatikan bahawa kesediaan juga dinyatakan sebagai konfrontasi yang kuat dalam acara tersebut. Semua laporan Komsomolskaya Pravda yang sama:
“Semasa berpisah, kami bertanya:
- Bapa Igor, bagaimana jika masjid itu dibina? Apa yang akan kamu lakukan?
Paderi berfikir sejenak - haruskah kita mengatakan ini? Kemudian dia melepaskan salib besi yang kuat di bawah tongnya dan berkata - ketika dia telah menutup:
"Dan jika, bagaimanapun, orang tidak mendengarkan dan sebuah masjid dibangun di sini, sepuluh orang Ortodoks yang kuat harus menderita kerana kepercayaan mereka …"
Serentak dengan itu, tunjuk perasaan bermula di Moscow, di mana pada bulan Mei 2005 Mufti Gainutdin mengumumkan bahawa dia sedang berunding dengan pejabat walikota mengenai peruntukan tapak untuk pembinaan masjid di kawasan lebuh raya Lyublino dan Entuziastov.
Pemula tunjuk perasaan adalah Kesatuan Nasional Rusia (RONS) * dari Igor Artemov, yang pada tahun 2005 untuk beberapa waktu menjadi di Moscow kekuatan utama di sayap kanan, bekerjasama dengan brigade Moscow skinheads City Hunters terbesar (misalnya, pada tahun itu mereka bersama-sama menganjurkan konsert besar untuk pemuda yang betul "SKAzhi Oi!"). Tidak lama kemudian, organisasi Ortodoks nasional yang lain, misalnya, Kesatuan Warganegara Ortodoks, menyertai RONS. Berikut adalah pernyataan dari organisasi terakhir yang diterbitkan pada 20 Disember 2005 di laman web Pravaya. Ru:
"Di Moscow, lima belas minit perjalanan dari Kremlin, direncanakan untuk mendirikan kompleks raksasa, termasuk masjid, madrasah, pusat latihan, dll., Menurut laman web RONS. Menurut maklumat yang diterima dari pejabat walikota Moscow, Luzhkov telah menandatangani perintah mengenai peruntukan sebidang tanah yang luas untuk tujuan ini tepat di sebelah stesen metro Shosse Entuziastov. Pelanggan tersebut adalah "organisasi keagamaan" Islam yang dinamakan sempena Shamil.
Siapa dan mengapa perlu mendirikan struktur seperti itu di pusat Moscow?.. Sinkronisasi peristiwa baru-baru ini di negara dan di dunia (rusuhan tidak masuk akal dan komikal di Perancis dan Australia, penyediaan amnesti migrasi di Rusia, cadangan untuk membuang salib dari lambang negara dan menamakan semula Grozny menjadi Akhmadkadyr), memanaskan hubungan antara etnik yang sudah tegang, menunjukkan koordinasi luaran mereka.
Munculnya kompleks keagamaan sebesar ini di Moscow akan bermaksud berakhirnya "gencatan senjata etnik" yang sudah goyah … Sehubungan dengan maklumat di atas, Kesatuan Nasional Rusia mengumumkan penubuhan sebuah jawatankuasa penganjur dan bermulanya kempen umum yang luas untuk menentang pembinaan kompleks agama-etnik oleh "organisasi Shamil" di pusat Moscow … Perkhidmatan akhbar Union of Orthodox Citizens tidak hanya berkongsi keprihatinan RONS dengan pembinaan masjid besar berhampiran st. m. "Enthusiasts Highway" … Dengan latar belakang ini, penciptaan pusat dakwah Islam kelihatan lebih mencabar … Kami bukan sahaja menyokong kedudukan RONS, tetapi menuntut pembinaan kompleks kuil yang dapat menampung ribuan orang, pusat kerohanian dan pendidikan, di setiap stesen metro dari Enthusiasts Highway ke Novogireevo, dan di semua daerah baru di Moscow."
Seperti yang kita lihat, seperti halnya Maloyaroslavet, protes terhadap pembinaan masjid (dalam satu kes oleh Tatar, yang lain oleh masyarakat Kaukasia Utara) didorong bukan oleh kenyataan tempatan, tetapi dengan alasan mengenai kerusuhan pemuda Arab di Paris dan Sydney, "sifat menyinggung" Islam, dll. dan lain-lain. Nampaknya peranan besar dalam hal ini dimainkan oleh kedudukan media Rusia semi-rasmi ketika itu, yang mengajukan tunjuk perasaan di luar negeri secara eksklusif dalam konteks "perang peradaban", dan persembahan bising buku Elena Chudinova "Masjid Notre Dame".
Bagaimana tunjuk perasaan di ibu kota itu berlaku dan bagaimana berakhirnya terdapat dalam sebuah pesan di laman web RONS pada bulan Februari 2006 (laman web ini telah lama dihapus, tetapi salinannya tetap ada di Internet):
Jawatankuasa penganjur segera memulai kerjanya, dengan banyak memberi maklumat kepada penduduk Daerah Timur Moscow mengenai rancangan para Islamis. Tidak mahu dekat dengan orang asing yang agresif, yang mengambil nama salah satu musuh Rusia dan orang Rusia yang paling jahat untuk organisasi mereka, Muscovites secara beramai-ramai meletakkan tanda tangan mereka di bawah rayuan kepada pihak berkuasa yang menuntut untuk tidak membenarkan pembinaan pos Wahhabi berhampiran kediaman mereka. Pada masa yang sama, rakan sekerja kami melakukan perbincangan yang meyakinkan dengan orang yang bertanggungjawab di wilayah daerah dan pihak berkuasa lain. Dan hasilnya tidak lambat untuk muncul.
Surat rasmi dihantar ke Luzhkov dari wilayah Daerah Pentadbiran Timur Moscow yang membuktikan kemustahilan membina kompleks Islam di daerah itu. Orang-orang Rusia memperoleh kemenangan, memaksa pihak berkuasa memperhitungkan pendapat mereka … Kesatuan Kebangsaan Rusia mengumumkan: kerja jawatankuasa penganjur tidak berhenti. Kami akan mengawasi dengan cermat cubaan orang Islam untuk bersarang di ibu kota Rusia dan akan memberikan cubaan penolakan yang tegas, di mana sahaja ia diperhatikan.
Baiklah, seseorang boleh berpendapat bahawa ini juga sudah lama berlaku, dan di sini tidak ada pidato umum (dan hanya koleksi tandatangan yang banyak berlaku). Baiklah, mari kita teruskan.
Pada 11 September 2010, penduduk daerah Tekstilshchiki dan Ryazansky dari Daerah Tenggara di Moscow mengambil bahagian dalam demonstrasi untuk melindungi ruang hijau berhampiran rumah mereka, di mana mereka akan membina sebuah masjid besar. "Kes pertama berlaku di Tekstilshchiki, ketika ada protes dari penduduk setempat. Sebelumnya, tidak ada ", - kata Silantyev pada 7 Disember 2010 di udara" Echo of Moscow ". Walaupun sebelumnya dia menjelaskan dalam bukunya mengenai protes 1994 terhadap pembinaan di wilayah Konkovo di Moscow.
Perhimpunan spontan di Tekstilshchiki dihadiri oleh beberapa ratus orang yang memenuhi seluruh zon hijau, saya boleh mengatakan ini sebagai wartawan yang secara langsung hadir di tempat kejadian pada masa itu. Sebahagiannya terdiri dari nasionalis yang berasal dari seluruh kota (terutama orang muda), tetapi kebanyakannya adalah penduduk tempatan.
Konflik, yang berlanjutan selama beberapa bulan, hingga akhir November (selama ini, para penunjuk perasaan melakukan beberapa aksi lagi di taman, sebuah perhimpunan kereta dan mengumpulkan sekitar 9 ribu tandatangan, dan juga membuka laman web mereka sendiri mecheti.net), ternyata sangat keras. Pemimpin protes Mikhail Butrimov memberikan wawancara secara harfiah setiap hari, tidak hanya kepada penerbitan popular Rusia, tetapi juga untuk penerbitan popular (bahkan Jepun).
Komuniti Muslim, yang disokong oleh Mufti Gainutdin, sejak sekian lama menolak untuk mempertimbangkan pendapat penduduk, dengan menyatakan bahawa hanya "Islamofob" yang memprotes pembinaan masjid (orang Kristian Ortodoks kemudiannya akan membangun "fob-kuil" dari istilah ini), "fasis" dan semua jenis "terpinggirkan". Semua ini, yang menghina penduduk tempatan, hanya memperkuat protes dan sokongannya dalam masyarakat.
Terdapat juga tuntutan untuk menindak pasukan polis yang memprotes (pada awalnya, orang Islam tempatan cuba memberi tekanan). Berikut adalah petikan dari sebuah artikel oleh Orkhan Dzhemal, yang diterbitkan pada 21 September 2010 di majalah Newsweek Rusia: “Umat Islam berdiri teguh. "Kami mempunyai izin sah. Sekalipun 20,000 orang keluar untuk memprotes [menentang masjid], pihak berkuasa harus menggunakan kudeta untuk menekan sentimen seperti itu,”kata ketua salah satu pentadbiran kerohanian dalam perbincangan tidak rasmi.
Umat Islam mengancam, cuba melakukan tindakan alternatif (yang datang dari segelintir orang tua), mengumpulkan tandatangan untuk pembinaan masjid, tetapi mereka sama sekali tidak berjaya.
Ini adalah ciri bahawa orang Kristian Ortodoks menyokong protes terhadap pembinaan masjid, dan sangat aktif. Maklumat pertama mengenai perhimpunan pada 11 September 2010 dilemparkan ke dalam blog oleh moderator ustav komuniti Ortodoks di LiveJournal Igor Gaslov, yang digelar "blogger patriarkal" kerana dimasukkan ke dalam kumpulan wartawan patriarki.
Kemudian, Vsevolod Chaplin, ketua Jabatan Sinodal untuk Perhubungan antara Gereja dan Persatuan Patriarkat Moscow, berbicara menyokong penduduk Tekstilshchik. Amalan kaya membangun gereja-gereja Ortodoks di negara-negara yang didominasi oleh denominasi bukan Ortodoks, serta Islam dan Buddhisme, menunjukkan bahawa situasi konflik dapat dengan mudah dihindari jika tapak pembinaan, ukuran kuil dan ciri-ciri seni bina disepakati dengan semua pihak yang berkepentingan, termasuk penduduk setempat. Perkara yang sama, saya yakin, mesti dilakukan di Moscow, pertama sekali, dengan memberitahu penduduk dan mengadakan perbicaraan awam,”kata sambutan rasminya terhadap rayuan penduduk Tekstilshchik, yang diterbitkan pada 20 September 2010 di laman web Gereja Ortodoks Rusia.
Aktivis "Majlis Rakyat" Ortodoks Nasional tiba di Tekstilshchiki untuk mengumpulkan tandatangan menentang pembinaan masjid itu, dan pemimpin mereka Vladimir Khomyakov mengatakan pada bulan Oktober 2010 pada pertemuan salah satu komisi Majlis Bandaraya Moscow: "Amalan menunjukkan bahawa keputusan tahap ini diambil tanpa perbincangan dengan cara yang paling buruk."
Konflik yang kuat dan resonan (ia diliputi oleh semua media massa terkemuka di negara ini, yang dibincangkan di blog dan forum) akhirnya berakhir dengan kemenangan penduduk Tekstilshchikov atas muftiat Moscow yang paling kuat, yang kemudian menuntut kepemimpinan ke atas semua umat Islam Rusia, yang menimbulkan histeria sebenar mufti Gainutdin mengenai "Islamophobes" … Saya rasa protes inilah yang memberi inspirasi kepada penduduk di seluruh negara untuk tunjuk perasaan di masa depan terhadap bangunan keagamaan, menjadikan mereka percaya pada diri mereka sendiri.
Ngomong-ngomong, ketika setahun kemudian mereka memutuskan untuk membangun gereja Ortodoks di tempat yang sama di taman, penduduk juga menentangnya - termasuk banyak dari mereka yang pada tahun 2010 memprotes pembinaan masjid di sana. Kerana ia bertentangan dengan pembinaan sesuatu, dan bukan dari perasaan xenophobia (tetapi, by the way, beberapa dari mereka yang pada tahun 2010 didorong oleh xenophobia dengan tepat terhadap umat Islam menyokong pembinaan kuil itu).
Pada 28 November 2010, diadakan perhimpunan motor dari Tekstilshchik ke pusat Moscow - aksi tunjuk perasaan terakhir - dan pada 12 Disember 2010, tunjuk perasaan menentang pembinaan masjid di Taman Yuzhny di Kaliningrad berlangsung. Sekali lagi, bukan nasionalis atau aktivis organisasi Ortodoks yang keluar untuk memprotes, tetapi penduduk tempatan, termasuk ibu dengan anak-anak dalam kereta dorong, khawatir bahawa pada 9 Disember 2010, peralatan pembinaan mula menghancurkan, mencabut pokok-pokok berusia seabad di taman.
Tunjuk perasaan berikutnya, yang mengumpulkan rata-rata 100-150 orang, berlaku pada 19 Disember 2010 dan 9 Januari 2011, tetapi pentadbiran bandar enggan mempertimbangkannya, walaupun 1.5 ribu tandatangan dikumpulkan, dan pada 22 Jun 2011, Daerah Tengah mahkamah Kaliningrad mengesahkan tidak sah peruntukan tapak untuk pembinaan. Akibatnya, pemerintah daerah campur tangan dalam situasi tersebut, pada 30 November 2013, masjid yang hampir dibangun itu telah ditutup, dan pada musim bunga dan musim panas 2014, pengadilan tempatan dari berbagai tingkatan menyatakan pembangunan itu tidak sah. Konflik berlanjutan selama beberapa tahun lagi, disertai dengan rungutan orang Islam mengenai "Islamofob" kepada semua presiden negara itu. Akibatnya, pihak berkuasa Kaliningrad pada tahun 2017 menyerahkan kepada masyarakat sebuah bangunan di sebelah masjid yang belum selesai untuk solat, yang tidak pernah dibenarkan didirikan di kota.
Seseorang akan berkata - jadi apa, menurut anda, seratus - dua ratus - tiga ratus orang? Ini bukan skala Yekaterinburg, di mana ribuan orang keluar untuk memprotes gereja. Ada beberapa.
Pada malam 19-20 September 2012, di daerah Mitino di Moscow, beberapa ribu orang keluar untuk memprotes pembinaan masjid di salah satu lot kosong hijau. Kebetulan saya adalah satu-satunya wartawan dari semua media Moscow yang pergi ke sana (bukannya jatuh ke sofa selepas bekerja, seperti yang lain) dan menerangkan segala-galanya dalam bahan yang menjadi berita utama keesokan harinya. "Setelah demonstrasi spontan untuk 3000 orang, disokong oleh timbalan dari semua pihak, Sobyanin membatalkan rancangan pembinaan pada keesokan harinya," kenang Vladimir Demidko, timbalan perbandaran di daerah Mitino ketika itu.
Tiga ribu (Demidko menyatakan bahawa ada juga sijil rasmi dari Kementerian Dalam Negeri dengan angka ini) di satu kawasan kediaman khusus di pinggiran ibu kota. Tanpa "ayunan" yang panjang, keadaan dibincangkan paling banyak selama beberapa hari di forum Internet serantau.
Terdapat juga tunjuk perasaan di wilayah tersebut. Tanpa menyenaraikan yang berlaku dalam format perbincangan di rangkaian sosial, mengumpulkan tandatangan atau mengundi penduduk setempat, yang berakhir dengan penolakan pihak berkuasa tempatan untuk membina masjid (ini berlaku pada tahun 2013 di Tambov, Khabarovsk dan Bratsk), saya akan menyebutkan peristiwa di Novokuznetsk, di mana 3 Mac 2013 Selama setahun yang lalu, kira-kira seratus orang mengambil bahagian dalam tunjuk perasaan tanpa izin yang dianjurkan oleh Kelab Patriotik Rusia, yang dibubarkan dan ditahan oleh polis. Tindakan nasionalis seterusnya berlaku pada 17 Mac 2013 dan berakhir dengan penahanan. Selepas itu, pada awal April 2013, walikota mengumumkan bahawa tapak untuk masjid belum diperuntukkan. Pada tahun 2015, salah seorang mufti mengadu bahawa "sekelompok aktivis radikal yang telah menetap dengan alasan kelab patriotik telah lama menyekat pembinaan masjid kota,mengintimidasi penduduk dan pegawai tempatan dengan mendakwa bahawa kuil Muslim akan menjadi tempat pembiakan keganasan."
Kita juga dapat menyebutkan tunjuk perasaan (dengan piket dan lain-lain) terhadap pembinaan masjid di daerah Novosibirsk, Rodniki, yang dianjurkan pada musim sejuk 2013-2014 oleh nasionalis tempatan dan berakhir dengan penolakan umat Islam untuk membina sebuah bangunan agama.
Contoh terbaru termasuk protes penduduk tempatan pada Mei terhadap pembinaan masjid di wilayah Kazan "Aviastroitelny". Saya berpendapat bahawa jika anda mencari lebih banyak, dan terdapat banyak, banyak lagi contoh.
Apa kesimpulan yang dapat diambil? Pertama, protes terhadap pembinaan masjid dimulakan di Rusia lebih awal (mereka mula melambai pada musim gugur 2010) daripada menentang pembinaan gereja-gereja Ortodoks (yang bermula terutama pada 2012-2013). Kedua, protes terhadap masjid sebenarnya sering didorong oleh perlindungan taman dan kawasan hijau, yang sangat sedikit di kawasan perumahan.
Dan kesimpulan utama yang biasa terjadi pada setiap protes terhadap pembinaan bangunan keagamaan adalah bahawa usaha untuk segera mengisytiharkan para penunjuk perasaan yang terpinggirkan, xenofob, untuk menghadapinya terutama meningkatkan demonstrasi, kerana tuduhan ini tidak berasas dan menyinggung perasaan penduduk, menunjukkan keengganan untuk mengambil kira kepentingan mereka. Dan logik "melenturkan otot" dan usaha untuk "melakukan serangan balas" sama sekali tidak sesuai di sini.
* Organisasi ini dilarang di Rusia oleh Mahkamah Agung Persekutuan Rusia.
Pengarang: Vladislav Maltsev
