Dalam perselisihan mengenai kepercayaannya yang benar, perwakilan dari masing-masing agama menyebut kisah-kisah tentang berbagai keajaiban yang tidak dapat dijelaskan sebagai hujah yang memihak kepada mereka. Glossolalia, bahasa komunikasi suci khusus dengan Tuhan, karunia Roh Kudus, termasuk dalam fenomena seperti itu.
Biasanya muncul dalam keadaan ekstasi agama atau berkhayal. Para saintis yang mengkaji fenomena tersebut lebih dari sekali berpeluang untuk melihat sendiri fenomena tersebut, yang mana besarnya mengagumkan: kes-kes telah direkodkan ketika hingga 10 ribu orang berbicara pada masa yang sama dalam "bahasa rahsia"!
Dalam bahasa apa pythia ditutup?
Fenomena glossolalia dibahas jauh sebelum agama Kristian. Itu disebutkan dalam Veda Hindu dan buku-buku Lamaisme kuno.
Di Yunani kuno, dalam bahasa yang tidak diketahui, dalam keadaan ekstasi, nabi Delphic bergumam, dan makna ucapannya dijelaskan oleh para penafsir yang bersamanya. Glossolalia dikenal oleh pengagum dewi Syria, Yuno, selalu terdengar semasa misteri Dionysius, Osiris.
Bukti sejarah mengenai glossolalia memberikan idea bahawa ia muncul di berbagai negara, di benua yang berlainan dalam keadaan yang sama (ekstasi, trance, identifikasi dengan para dewa) dan dalam bentuk yang sama seperti dalam mazhab karismatik moden. Glossolalia ritual dukun orang-orang Utara dan upacara pemujaan voodoo di Haiti mempunyai persamaan yang mencolok.
Video promosi:
Glossolalia banyak dibahas dan diperdebatkan semasa sejarah sejarah Kristiani, ketika mazhab dan gerakan karismatik memasuki arena. Ada yang berpendapat bahawa dia adalah saluran komunikasi langsung dengan Roh Kudus, yang Kristus sendiri buka kepada para rasul. Yang lain menganggap tidak dapat difahami bercakap sebagai produk fanatik yang tidak sihat, dan yang lain - penyimpangan mental.
Mengikuti Montana
Orang-orang Kristian awal menganggap gereja itu sebagai perhimpunan orang-orang yang mempunyai kekudusan tinggi. Tetapi gereja itu berkembang, berkembang, dan orang-orang muncul yang menganggap diri mereka yang terpilih, kepada siapa Tuhan menyatakan apa yang tersembunyi dari yang lain.
Salah satu daripada orang istimewa ini adalah bekas pendeta kafir dari Phrygia Montan.
Dia, menyatakan bahwa dia hidup dalam persekutuan dengan Tuhan dan dia telah menerima karunia kenabian darinya, memberitakan kedatangan kedua sebagai peristiwa segera. Dia mendesak orang-orang Kristian untuk beralih kepada pertapa yang melampau, membubarkan perkahwinan dan mencari kegembiraan tertinggi - kesyahidan bagi Kristus. Dia hanya mengenali hubungan individu dengan Tuhan, dia menyebut penyembahan ikon kafir.
Dalam keadaan teragung, Montanus mengumumkan akhir dunia yang akan datang dan kemunculan Yerusalem Syurgawi di perkampungan Pepusa di Phrygian. Khotbah-khotbah yang bersemangat dari "nabi terakhir," ketika dia memanggil dirinya sendiri, menarik banyak orang kepadanya. Di antara pengikutnya adalah dua nabi Priscilla dan Maximilla, yang menganggap guru sebagai Penghibur Roh yang dijanjikan oleh Injil Yohanes. Pergolakan memberi keyakinan kepada Providence Montana, tetapi yang paling penting - bercakap dalam bahasa lidah yang tidak diketahui oleh siapa pun.
Pada mulanya, gereja bertoleransi dengan orang Montan, yang dibezakan oleh pertapaan dan keteguhan iman mereka. Namun, idea mereka bahawa kuasa adalah milik mereka yang berkomunikasi secara langsung dengan Tuhan bertentangan dengan prinsip Kristian. Lebih-lebih lagi, orang Montanis mengisytiharkan tidak kurang dari Perjanjian Ketiga dan menyatakan diri mereka sebagai rasul baru.
Montanisme dinyatakan sebagai ajaran sesat di Majlis Ekumenis Pertama di Nicea pada tahun 325. Peti mati Montana dan nubuatannya di Pepuz dihancurkan, dan di bawah Kaisar Justinian, orang Montan terakhir membakar diri mereka, berkumpul di gereja-gereja kayu.
Tetapi pemikiran manusia, bahkan pemikiran bidaah, tersimpan di suatu tempat di bawah sedar umum: pelihat baru dan guru palsu muncul dalam samaran dan di negara lain.
Cambuk dan pelopor mereka
Di Gereja Rusia, fenomena glossolalia secara historis dikaitkan dengan mazhab yang anggotanya disebut cambuk. Ia muncul pada pertengahan abad ke-17 dan sebenarnya terus wujud dengan nama yang berlainan di berbagai belahan dunia.
… Pada tahun 1645, seorang petani dari wilayah Kostroma, Danila Filippov, mengumumkan bahawa Tuhan semesta alam telah berpindah ke tubuhnya di Gunung Gorodin. Filippov menjalani kehidupan yang panjang, dianggap di antara rakan-rakannya sebagai perwujudan hidup Tuhan Bapa, dan meninggal di Kostroma sebagai lelaki berusia seratus tahun.
Kaum Khlystites menyatakan diri mereka sebagai orang yang dapat berkomunikasi secara langsung dengan Tuhan yang menjelma. Mereka memperhatikan 12 perintah yang diterima darinya dan melakukan doa khusus - semangat, di mana mereka memukul diri mereka dengan tali atau tuala berpusing dan berteriak: "Whiplash, Whiplash to Christ!" (oleh itu nama mazhab). Kegembiraan ini didahului oleh keletihan daging: puasa dan doa yang panjang.
Kemudian, dalam keadaan keletihan yang melampau dan ketegangan saraf, berpakaian serba putih, mereka berkumpul dan, disertai dengan nyanyian berirama, kemudian berubah menjadi lingkaran bahagia. Pusaran panik itu disertai dengan jeritan yang tidak koheren, dicampur dengan jeritan, kulit kayu, meow.
Menurut idea para sektarian, Tuhan Bapa hanya sekali turun ke bumi, menjelma di Filippov. Dan ketika dia meninggal, ketua sekte itu adalah "Kristus" dan "Ibu Tuhan", diketahui bahawa salah seorang dari mereka bernama Akulina Ivanovna.
Kaum Khlystites memanggil komuniti mereka sebagai kapal, pemimpin mereka - helm. Mereka tidak memiliki sentralisasi tindakan yang ketat, begitu banyak "kapal" masuk ke dalam kapal bebas, dan setiap otoritas spiritual baru mereformasi ajaran Kristus dengan caranya sendiri. Bagi mereka, tidak ada hirarki gereja, tidak ada tradisi keagamaan, tidak ada kewibawaan bapa suci. Mereka tidak memerlukan sejarah atau tulisan suci. Bahkan diketahui bahawa Danila Filippov menenggelamkan banyak buku suci di Volga.
Gereja rasmi menganiaya mazhab tersebut. Pada pertengahan abad ke-18, Khlysty mula diadili. Pada tahun 1739, Senat memutuskan untuk menggali dan membakar mayat Ivan Suslov dan Prokopy Lupkin - "orang Kristian" yang dikebumikan di biara Moscow Ivanovsky.
Namun, kaum Khlysty menikmati kekuasaan di kalangan para bhikkhu, dan para inteligensia Rusia mencari bijirin yang sihat dalam sektarianisme. Dan Khlysty secara diam-diam terus menyebar. Kasim, puasa, dan sekte Israel Lama berpisah darinya. Pada abad ke-19, banyak sektarian berhijrah, sekumpulan besar dari mereka pergi dengan alasan tertentu ke Uruguay.
Sebilangan sejarawan percaya bahawa Grigory Rasputin adalah anggota komuniti Khlyst, walaupun tidak ada petunjuk langsung mengenai hal ini.
Dalam mencari eksotik
Pada zaman moden ini, semangat orang yang menganggap mereka sebagai nabi terus memikat pengikut.
Selama dua abad yang lalu, mereka bergabung menjadi satu gerakan heterogen, yang disebut karismatik. Karismatik mengaku lebih berbakat daripada orang Kristian biasa, kerana mereka telah menerima karunia istimewa dari Tuhan - karisma.
Mereka wujud dalam lingkungan Katolik, Protestan, Lutheran dan Ortodoks; banyak jemaat tidak mengenali diri mereka dengan mana-mana gereja bersejarah.
Glossolalia kembali aktif pada tahun 1900. Sejarawan agama bercakap tentang dua gelombang gerakan Pentakosta (yang kedua jatuh pada tahun 60-an abad ke-20): pertama di Amerika, dan kemudian di seluruh dunia.
Karismatik menganggap tugas mereka untuk menembus semua ajaran Kristian untuk "menyatakan kuasa Tuhan kepada mereka yang tidak pernah mengalaminya sebelumnya." Di sebalik kata-kata ini ada keinginan yang jelas untuk membangun iman melalui mukjizat, tanda, dan sensasi eksotik.
Dengan bantuan psikiatri
Sekiranya glossolalia adalah salah satu alat untuk mencapai tahap keimanan yang lebih tinggi, maka mengapa ia menjadi syarat bagi keadaan jiwa yang berubah? Ahli psikologi, ahli bahasa, psikiatri, yang secara bebas mempelajari glossolalia Pentakosta Amerika, orang kafir Borneo, Indonesia dan Jepun, berusaha menjawab soalan ini. Hasil analisis unit struktur ucapan yang dirakam, kesimpulan dibuat: semua glossolalia serupa!
Keadaan di mana ia menampakkan diri disebut bayi, diubah, atau keadaan yang melampaui norma mental. Dalam setiap kes individu, keadaan ini didahului oleh tindakan perangsang buatan. Ia bermula dengan orang yang bernyanyi secara monoton, bertepuk tangan, menari atau memukul gendang.
Analisis kandungan suara dan semantik penutur membawa kepada kesimpulan: bukan bahasa khas yang berbunyi, hanya suku kata dan bunyi yang berulang diucapkan. Berikut adalah contoh ucapan seperti itu: "Keela, maspyako, labokanu, handaria." Atau sekali lagi: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Kombinasi diulang dengan kombinasi teknik khas rendaman dalam keadaan berkhayal, saling meniru. Unsur-unsur onomatopoeik selalu disertakan - menggerutu, menggeram, menjerit, yang sama sekali tidak boleh dianggap sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari bahasa manusia.
Dukun semasa berkhayal
Iman tanpa histeria
"Janganlah ada yang menipu kamu" - kata-kata ini adalah milik Rasul Paulus, yang, mengikuti Yesus, memperingatkan orang-orang agar tidak mencari tanda dan keajaiban. Ini berlaku pada hari cuti Yahudi Pentakosta. Pada murid-murid Yesus berkumpul di ruangan atas Sion, Roh Kudus turun dalam bentuk lidah api surgawi yang berapi-api. Para murid menyedari panggilan mereka dan menerima karunia berbicara dalam "lidah lain" untuk menyedarkan orang-orang di dunia.
Tulisan-tulisan para bapa suci gereja mengandungi jawapan kepada persoalan mengenai apa pemberian ini dan mengapa ia diberikan. Dalam pengertian mereka, dia memulihkan hubungan antara orang-orang, yang hancur semasa pandemoni Babilon.
Pemberian Tuhan tidak pernah diberikan tanpa faedah dan makna, tetapi jika anda percaya pada kerohanian karismatik, anda harus menyedari bahawa Tuhan memberikannya kepada semua orang. Karismatik, dukun, tukang sihir dan penyihir semuanya menggunakan glossolalia, tetapi adakah mereka semua menggunakan bahasa "malaikat" yang sama yang diberikan oleh Tuhan ?!
Proses yang tidak bermakna, tidak bermakna untuk menyebut kombinasi bunyi yang tidak bermakna bukanlah bahasa. Ia berlaku dalam keadaan pikiran yang terputus dan tanpa isi bagi mereka yang bercakap dan mereka yang mendengar. Bukannya pendakian rohani, ia membawa kepada penurunan dan kehancuran kesedaran.
Iman yang benar menghindari kemuliaan, kegembiraan dan histeria yang tidak sihat, dengan karismatik yang ingin menggantikan karya jiwa yang sebenarnya. Dua ribu tahun yang lalu, Yesus berkata kepada mereka yang meminta tanda-tanda: "… generasi yang jahat dan berzina sedang mencari tanda, dan tanda tidak akan diberikan kepadanya."
Irina Davydova
