Upacara yang berkaitan dengan kelahiran seorang anak dan penamaannya dengan namanya kuno dan benar-benar kafir. Tetapi, secara mengejutkan, kami terus mengikuti mereka, tanpa benar-benar memahami intinya. Nampaknya, suara darah, walaupun lemah dan terdistorsi, membuat dirinya terasa. Dan secara beransur-ansur membimbing kita.
Kita masing-masing sekurang-kurangnya sekali, tetapi diundang untuk "membasuh kaki" saudara yang baru lahir, tetapi hanya sedikit yang mengajukan soalan: mengapa, sebenarnya, itu adalah kaki? Dan mengapa bapa melakukannya?
Namun, kebiasaan ini diperhatikan selama beratus-ratus tahun dan bahkan ribuan tahun, bermula dari zaman prasejarah, bahkan walaupun orang Slavia seperti itu belum ada, tetapi ada masyarakat Slavik-Balto-Jermanik.
Kira-kira lima hingga enam ribu tahun yang lalu, pada Zaman Gangsa, kita adalah orang besar, mempunyai adat yang serupa dan berbicara dalam bahasa yang sama. Pada masa itulah lelaki itu mula mengambil peranan pertama dalam masyarakat. Bukan hanya seorang pemula, tetapi seorang pejuang. Sekiranya anda bernasib baik, ketua suku. Tetapi dalam keluarganya dia pasti yang utama. Dan anak yang dilahirkan - siapa dia?
Utusan dari dunia itu
Nampaknya kita sekarang bahawa tidak perlu ada pertanyaan - pertama sekali, seseorang, anak dan cucu seseorang. Dengan kata lain, kanak-kanak itu. Tetapi kemudian dipercayai bahawa anak itu berasal dari dunia lain. Secara harfiah - dari dunia lain. Dan secara murni secara teoritis, dia sama sekali tidak boleh menjadi manusia, melainkan manusia serigala jahat, perubahan. By the way, neurosis wanita diketahui ketika seorang wanita yang bersalin dalam histeris menolak bayinya: "Dia bukan milik saya, dia diganti!"
Oleh itu, neurosis ini dicatat di kalangan wanita dari banyak negara, tetapi terutamanya di kalangan mereka yang bertutur dalam bahasa Jermanik, Slavia dan Baltik. Bagi mereka, suara darah kuno memanggil: “Hati-hati! Semasa anda melahirkan, arwah berduyun-duyun untuk anda! Mereka bersemangat untuk anda - mereka boleh menggantikan anak anda!"
Video promosi:
Bagaimanapun, datang ke sini, bagi kami, kanak-kanak itu melanggar sempadan antara dunia yang kita kenal dan tempat tinggal makhluk-makhluk asing yang tidak dapat difahami yang hanya menunggu untuk membahayakan. Orang kafir yang sama ini dapat mengikuti bayi, secara harfiah mengikuti jejaknya, atau anak itu dapat membawanya bersama-sama di tumitnya, ketika kita membawa pulang kotoran dan kotoran dari jalan.
Secara amnya, mencuci kaki anak itu sangat mustahak. Dan siapa yang dapat menangani ini dengan lebih baik jika bukan bos dalam keluarga? Bapa. Lagipun, dia, pertama sekali, seorang pejuang, dia selalu berjaga-jaga dan melindungi perbatasan, dan tidak menjadi masalah sama ada ia melewati darat, di sepanjang laut atau di antara dunia …
MENGIKUTI BERIKUT
Terdapat juga satu lapisan semantik dalam upacara ini, tidak kurang pentingnya daripada perlindungan batas-batas halus. Sebaik sahaja lelaki itu menjadi perkara utama dalam keluarga, maka hubungan itu sekarang dipertimbangkan di sepanjang garis lelaki, ayah. Dan seiring dengan kekeluargaan, harta yang diperoleh, hubungan persahabatan yang dijalin oleh ayah, malah pertengkaran dan perselisihan berlaku secara semula jadi.
Ringkasnya, apa yang sekarang kita sebut dengan satu kata besar adalah pewarisan, tanpa memikirkan sedikit pun tentang makna asal perkataan itu. Walaupun di sini anda tidak perlu terlalu banyak berfikir: maknanya ada di permukaan. Pewaris adalah orang yang mengikuti jejak langkahnya. Berjalan secara harfiah - kaki. Dan ayah, yang pertama kali mencuci kaki bayi, membuktikan dan memberi keterangan di hadapan semua saudara yang telah berkumpul - di sinilah dia, pewaris saya. Ahli penuh dari jenis kita.
Di beberapa kawasan di Rusia Kuno, misalnya, di wilayah Novgorod, upacara mencuci kaki bayi sedikit ditambah. Bapa menanggalkan kasut kanan atau kasut bastnya dan memakaikannya ke kaki kanan si anak, sehingga mengingatkan semua orang sekali lagi, yang mengikut jejak anak itu. Ngomong-ngomong, tentera upahan Sweden, Norway dan Denmark yang mendiami wilayah utara Rusia tidak terkejut dengan upacara seperti itu. Orang-orang Jerman ini mengamalkan sesuatu yang sangat serupa di tanah air mereka.
Ritus mereka disebut ettleiding, secara harfiah - "pengantar genus." Kasut khas dijahit dari kulit lembu jantan, selalu di sebelah kanan, di mana si penatua pertama kali melangkah, kemudian yang diperkenalkan ke dalam klan, diikuti oleh semua lelaki lain dari keluarga besar itu. Ritual Slavik dan Jerman serupa, sama seperti saudara-saudara. Tidak hairanlah: kita pernah bersaudara seperti itu.
Inilah yang harus difikirkan oleh para isteri yang terlalu tegas, yang yakin bahawa keinginan untuk "membasuh kaki bayi" adalah alasan yang menyamar kerana lebih banyak perceraian. Pada akhirnya, sebarang upacara penting selalu disertai oleh majlis yang mabuk. Seolah-olah sebagai jaminan bahawa kehidupan orang ini akan menjadi kaya.
MATI DAN RISAU
Tetapi Slav yang baru lahir diakui sebagai orang yang sebenar. Si ayah membasuh kakinya, menjadikannya pewarisnya dan memperkenalkannya ke dalam keluarga. Nampaknya sudah tiba masanya untuk memberi nama kepada anak, bukan?
Cukup aneh, tidak. Sebelum menamakan seperti itu, masa harus berlalu, dan cukup banyak. Dan di sini kita perlu ingat satu perkara lagi yang kita semua temui dalam satu atau lain cara. Sekiranya anda terlupa - tanyakan kepada ibu atau nenek anda, mereka akan mengingatkan anda dan menunjukkan dengan jelas. Sekali lagi, mereka akan menunjukkan secara harfiah - mereka akan merangkak ke bufet, mengeluarkan kotak dari bawah tongkat gula-gula atau mengeluarkan sampul surat berwarna kuning dari album foto. Dan dari sana - kunci rambut lembut yang dipotong. Dan sekiranya anda bernasib baik, mereka juga akan menunjukkan baju dalam yang dipelihara dengan teliti.
Dan sekali lagi persoalan yang sama timbul. Untuk apa pakaian kanak-kanak ini? Dan rambut? Kenyataannya adalah bahawa pada masa itu kematian bayi sangat mengejutkan: biasanya dua atau tiga daripada sepuluh kanak-kanak selamat. Sehingga usia lima atau enam tahun, kanak-kanak tidak seharusnya diberi nama. Diyakini bahawa begitu mereka diperkenalkan ke dalam klan, maka nenek moyang umum untuk seluruh klan, yang sekarang kita sebut nenek moyang, harus menjaga mereka.
Kemudian mereka dipanggil Schuras atau Churas. Merekalah yang melindungi anak-anak Slavia selama tahun-tahun genting ini. Dan hingga ke hari ini, pada usia inilah kita belajar memanggil nenek moyang kita untuk meminta pertolongan - ingat mantra permainan kanak-kanak seperti "mind me!", Yang secara harfiah bermaksud: "datuk, selamatkan dan lindungi!"
Tetapi setelah mencapai usia lima tahun, ketika bahaya utama telah berlalu, mereka melakukan salah satu ritual yang paling penting, digabungkan dengan penamaan nama. Yaitu: penyegaran, yakni pemotongan rambut pertama, yang mengenai kesaksian kroniknya telah dipelihara. Sebagai contoh, ini: “Ada yang dikejutkan oleh Grand Duke Vsevolod, putra Georgiev, cucu Vladimir Monomakh, anaknya George di kota Suzdal; pada hari yang sama mereka meletakkannya di atas kuda, dan ada kegembiraan yang besar."
Rambut yang dipotong dibahagikan kepada empat bahagian. Yang pertama dikorbankan untuk api, yang kedua - untuk air, yang ketiga - dikuburkan di dalam tanah. Dengan cara ini, pengebumian simbolik dilakukan. Lagipun, apa yang sedang tumbuh? Semuanya sangat sederhana: anak itu mati, dan seorang anak lelaki dilahirkan di tempatnya. Dan karena diyakini kekuatan hidup terkonsentrasi di rambut, sudah cukup untuk memotongnya dan menguburkannya untuk menunjukkan kepada roh: “Dia sudah mati! Mereka membakarnya, menenggelamkannya, menguburkan bumi di keju ibunya!"
Dan helai rambut keempat terakhir disimpan. Mereka membuat poket khas kulit atau kulit kayu birch, meletakkan rambut mereka di sana dan meletakkannya di sudut merah pondok - di mana mereka menyimpan patung-patung rumah nenek moyang-nenek moyang. Hanya mereka, dengan kekuatan nenek moyang mereka yang kuat, yang dapat melindungi sumber tenaga vital, mencegah ahli sihir daripada menghilangkan rambut dan membahayakan seseorang.
NAMA RAHSIA DAN KHUSUS
Kemudian mereka mula mengecam nama itu. Dan yang paling menarik, bukan satu. Nama pertama diumumkan dengan kuat untuk dilihat dan didengar oleh semua orang. Dan yang kedua, nama rahsia, diucapkan kepada orang yang dipanggil di telinga, dengan bisikan. Nama ini hanya diketahui oleh ahli sihir yang melakukan upacara, yang sendiri menerima nama itu dan ibu bapanya. Tidak ada pertanyaan untuk mengaburkannya kepada orang pertama yang dia temui. Malah minat terhadap nama itu dianggap sangat tidak senonoh.
Selepas itu, ada satu perkara yang lebih penting.
Orang yang baru dilantik itu mesti diganti mengikut jantina. Sebelum upacara ini, kanak-kanak dianggap tidak hanya tanpa nama, tetapi juga seolah-olah tanpa seks - kedua-dua lelaki dan perempuan memakai baju yang sama untuk semua orang. Dan seiring dengan nama itu mestilah pakaian dan beberapa peralatan. Anak lelaki - seluar dan senjata, gadis - skirt dan gelendong. Baju lama ditakdirkan untuk nasib yang sama seperti rambut yang dipotong - untuk disembunyikan dan dipelihara. Berikut adalah pakaian dalam yang disimpan oleh ibu dan nenek.
Tetapi masih ada nama rahsia. Itu hanya dapat diberitahu kepada suami, isteri, atau orang yang sangat dipercayai. Kerana namanya adalah jiwa anda. Mengetahui dia, anda boleh menyihir seseorang, membiarkan penyakit dan bahkan kematian pada dirinya. Idea ini digugurkan hanya setelah pembaptisan Rus. Masih ada dua nama - nama mereka sendiri, Slavik dan pembaptisan. Dan tidak ada gunanya menyimpan rahsia kedua. Ia dianggap sangat kuat sehingga dapat menyelamatkan orang yang didedikasikan kepadanya tanpa muslihat.
MELALUI PUSAT
Tetapi untuk waktu yang lama, seolah-olah oleh inersia, mereka menghindari menggunakan nama pembaptisan. Siapa yang mengingati putera suci Basil atau putera suci Rom dan Daud yang dibunuh? Tiada sesiapa. Kerana mereka ingat Putera Vladimir Red Sun dan putera-putera Boris dan Gleb yang tidak bersalah. Dan bagaimana mereka dibaptis kadang-kadang tidak ditunjukkan. Bahkan 600 tahun selepas pembaptisan Rusia, orang yang lebih sederhana, bukan pangeran, tetapi bangsawan, juga mengelak daripada menggunakan nama pembaptisan.
Bahkan pengawal Ivan the Terrible yang paling kejam, Grigory Velsky, menyimpan nama "rahsia" Mal, lebih memilih nama Slavia Malyuta. Artinya, dia adalah nama dari putera Drevlyansky yang sama yang dibunuh oleh Puteri Olga sebagai membalas dendam terhadap suaminya. Tetapi antara Malyuta dan Mal - hampir lapan abad …
