Setiap saat dalam komuniti manusia, ada orang yang berfungsi sebagai perantara antara manusia biasa dan entiti ilahi, yang menyampaikan kehendak syurga kepada sesama suku mereka. Sebagai peraturan, mereka juga terlibat dalam ramalan, peramal, membuat pengorbanan atas nama para dewa, berusaha mempengaruhi dunia di sekitar mereka dengan bantuan mantra dan, seringkali, mendapat penghormatan tidak kurang dari para pemimpin yang melakukan prestasi dalam pertempuran atau perburuan. Pada zaman kita, watak-watak seperti ini paling sering dilambangkan dengan konsep umum "imam"; di antara orang-orang Slav kuno mereka dikenali dengan nama "Magi". Dengan kata ini, nenek moyang kita yang jauh disebut kategori inisiat khas yang memiliki hadiah ajaib atau semula jadi, kemampuan untuk melihat ke depan dan, nampaknya, kemahiran dalam menyembuhkan penyakit.
Penyelidik moden menemui maklumat mengenai imam-imam Slavia kuno dalam beberapa kronik yang masih bertahan hingga hari ini. Kerana pengarang kebanyakan dokumen ini adalah juara agama Kristian, maka kegiatan orang Majusi di dalamnya digambarkan dalam konotasi yang sangat sepihak dan negatif, dan para imam itu sendiri disajikan sebagai watak negatif. Sangat menarik bahawa, dalam hampir tidak ada kronik, nama peribadi ahli sihir yang dijelaskan ditunjukkan, dan dia sendiri muncul sebagai semacam sosok abstrak. Buat pertama kalinya kata "tukang sihir" ditemui pada salah satu surat kulit kayu birch yang terdapat di Novgorod dan berasal dari abad kedua belas.
Terdapat dua versi utama makna perkataan "ahli sihir". Menurut salah satu daripadanya, ini dapat berarti sesuatu seperti "bergumam, berbicara secara tidak jelas"; dalam kes ini, adalah logik untuk menganggap bahawa instrumen utama imam Slavia adalah perkataan, mantra. Pakar lain percaya bahawa "tukang sihir" merujuk kepada penampilan imam dan bermaksud "pemilik rambut panjang"; hipotesis, pada pendapat saya, agak kontroversial. Bagaimanapun, "sihir", dalam benak orang Slavia, dan tetap identik dengan kata-kata "sihir" atau "sihir", dan "ahli sihir" adalah ahli sihir yang kuat, penyembuh yang tindakannya dikendalikan oleh kekuatan yang lebih tinggi. Legenda rakyat atribut kepada orang bijak, selain sifat di atas, kemampuan untuk berubah bentuk, mengawal cuaca, dan juga kemampuan untuk berkomunikasi dengan roh nenek moyang mereka. Tidak mungkin lagi untuk membuktikan seberapa benar kesaksian ini.
Telah diketahui bahawa orang Magi mengambil bahagian aktif dalam pemberontakan yang berlaku semasa penanaman agama Kristian di Rusia. Kemungkinan besar, semasa penindasan rusuhan ini, para imam dewa-dewa kuno dihancurkan, dan dengan itu pengetahuan dan kemahiran mereka yang unik hilang. Kerana para penyihir menyampaikan seni rahsia mereka kepada pengikut mereka secara lisan, hanya dapat meneka bagaimana dan di mana mereka melakukan ritual mereka. Berkat usaha agama Kristian yang "berperikemanusiaan", lapisan budaya kita yang besar dan paling menarik ini (bahkan secara eksklusif dari segi kognisi) telah hilang dan tidak mungkin dapat dikembalikan kepada penampilannya yang sebenarnya.
Sebagai kesimpulan, saya ingin menyatakan pandangan saya mengenai "Magi" moden, yang muncul serentak dengan munculnya minat terhadap paganisme Slavia. Pada pendapat saya, semua Veleslav, Rodolyubs dan Svyatomyr yang tak terhitung jumlahnya ini tidak lebih dari sekadar gagal (disebabkan oleh perubahan dalam sistem politik) Pemimpin Komsomol yang mendapati permohonan untuk bakat mereka sesuai dengan permintaan umum yang lebih mendesak. Walaupun, dengan sendirinya, kembali ke akar umbi, kajian mengenai asal usul kepercayaan nenek moyang kita yang jauh, hanya dapat disambut baik, proses ini harus dirawat, menurut saya, sangat berhati-hati, tanpa sifat kategorik "imam Perun dan Veles" yang baru dicetak.
