India dalam epik Rusia
… Salah satu pahlawan epik kuno ini adalah Volkh - seorang ahli sihir, ahli sihir dan manusia serigala. Epik "Volkh Vseslavich" mengisahkan tentang kempen Volkh di kerajaan India. Harus diingat bahawa epik ini diketahui dalam sebelas versi, dan hanya dua daripadanya yang membicarakan kempen menentang raja India (dalam versi yang kemudian dan jelas diputarbelitkan, Volkh pergi ke sultan Turki di tanah Turki atau Golden Horde).
Kelahiran wira epik ini sungguh indah. Sang ibu, berjalan di kebun, melompat dari batu ke ular yang melilit kakinya dan tidak lama kemudian seorang anak lelaki dilahirkan, di mana kelahirannya semuanya bergetar: bumi bergetar dengan keju, laut biru bergoncang, ikan-ikan masuk ke kedalaman laut, burung itu naik tinggi ke langit, haiwan bertaburan ke semua arah. "Kerajaan India yang mulia" juga bergoncang. Dan mereka memberinya nama Volkh, yang dapat berarti ahli sihir, penyihir, ahli sihir, dan juga seorang imam di kuil. Saya mesti mengatakan bahawa dewa Veles juga digambarkan dalam bentuk ular.
Kanak-kanak itu berkembang pesat - dan tidak mengikut hari, demi jam, tetapi demi minit. Segera setelah dilahirkan, dia meminta ibunya untuk membungkusnya dengan "baju besi damask", untuk memasukkan "rak emas" buaiannya, "sebuah kelab biru dengan tiga ratus puding." Pada usia tujuh tahun, dia dikirim untuk belajar membaca dan menulis, dan pada usia sepuluh tahun, dia mulai memahami kebijaksanaan - bagaimana berubah menjadi elang yang jelas, serigala kelabu, "bay tur - tanduk emas." Pada usia 12 tahun, Volkh merekrut pasukan yang terdiri dari 7.000 orang dari rakan sebayanya, dan pada usia 15 tahun, dia dan pasukan bersedia untuk eksploitasi ketenteraan.
Ketika Volkh mengetahui bahawa "raja India" akan pergi ke Kiev, dia memutuskan untuk mendahului dia dan berangkat dengan pengikutnya dalam kempen menentang "kerajaan India". Dalam perjalanan ke sana, dia menjaga skuadnya - "Pasukan tidur, jadi Volkh tidak tidur." Volkh memberi makan, menyiram dan memakai kasut dan mengenakan skuadnya, yang mana ia berubah menjadi serigala kelabu dan elang yang jelas dan memburu binatang dan burung.
Dia adalah satu-satunya dari seluruh skuad yang dapat melakukan pengintaian di kamar raja India. Dengan memutar tanduk emas, dia dengan cepat sampai ke kubu raja India, dan berubah menjadi elang yang jelas, terbang ke kamarnya dan mendengar perbualannya dengan ratu. Raja India benar-benar akan menyerang Rusia.
Volkh berubah menjadi ermine dan turun ke ruang bawah tanah, menggigit tali busur di dekat busur, menjadikan senjata musuh tidak dapat digunakan dan menguburkannya di tanah. Sekali lagi dia berubah menjadi elang yang jelas, terbang ke pasukannya dan membawanya ke kubu raja India yang tidak dapat ditembus. Untuk masuk ke dalam, dia mengubah pasukannya menjadi semut, mereka dengan tidak sengaja menembus kubu dan menghancurkan tentera raja India. Volkh membunuh raja, mengahwini permaisuri, mengahwini tenteranya dengan tujuh ribu gadis tempatan dan tetap berkuasa di negeri India.
Terdapat beberapa versi mengenai apa sebenarnya kisah epik ini, dan ke mana sebenarnya wira epik itu pergi. Sebilangan penyelidik percaya bahawa "Kerajaan India" bukan India, tetapi negara-negara Baltik. Terdapat juga versi bahawa watak utama epik itu benar-benar pergi ke India, tetapi bertempur di sana dengan Tamerlane - Tatar-Mongol yang hebat dan mengerikan, menurut versi tradisional, yang benar-benar menangkapnya pada tahun 1398-1399. Tetapi versi ini ternyata tidak dapat dipertahankan jika kita mempertimbangkan fakta bahawa Tamerlane sama sekali bukan "Tatar-Mongol", tetapi "Kaisar Moguls dan Tartares" (empereur des Mogols & Tartares), iaitu, penguasa Tartary Agung, dan ukiran abad pertengahan menggambarkannya sebagai Kaukasia, maka tidak ada penaklukan India oleh orang-orang Tatar Mongol pada abad ke-14. Juga tidak ada kuk Mongol-Tatar di Rusia. Jadi Volkh, sebagai pahlawan Kievan Rus,Sama sekali tidak perlu menyelamatkan India dari "Tatar mengerikan".
Video promosi:
Berikut adalah beberapa lagi ukiran abad pertengahan yang menggambarkan Tamerlane. Ukiran "Tamerlane the Great. Maharaja Tartary, 1398 "(Tamerlanes. Magnus. Imperator Tartarorum, 1398), Amsterdam, Cloppenburch, 1621 dari buku Denmark" Negeri, kerajaan dan kerajaan dunia "(" Wereld Spiegel, waer in vertoontword de Beschryvinge der Rijken Staten, ende vorstend. Aerdbodems "). Pengarang –Pierre Davity. Penerbit dan pengukir - Nicolaes de Clerck; Tamerlan, penguasa Tartaria, penguasa murka Tuhan dan kengerian Bumi, bernama meninggal pada tahun 1402 (Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et Terror orbis appellatus obiit anno 1402) dari buku karya Richard Knolles Sejarah Umum orang Turki (The Generall Historie of the Turkes), London, Adam Islip 1603
Tamerlane kaisar Timur, Tartary penguasa dunia (Tamberlanes imp. Orientis tartaror Terror) Lukisan oleh seniman Florentine Cristofano dell'Altissimo (1525-1605); Lukisan oleh Rembrandt Harmensz.van Rijn Pelumba Poland (Tamerlan Bajesid didakwa di hadapan Istanbul), 1655; Lukisan Tamerlanus the Great (Tamerlanus magnus). Muzium Bonaparte, Auxonne, Perancis (Auxonne, musee Bonaparte).
Jadi tidak ada orang Tatar atau Mongol, atau orang Mongol-Tatar kacukan yang menakluki India. Orang Arya datang ke sana (dalam kesusasteraan Veda kuno India Utara disebut Aryavarta, yang bermaksud "tanah orang Arya"), dan kemudian orang Scythians, Sarmatians dan Tartars (atau TarkhTars) - orang dari bangsa putih.
Mari kembali ke epik Rusia. Kekeliruan dalam penafsiran legenda ini diperkenalkan dengan kehadiran pelbagai nama pahlawan epik dalam versi yang berbeza. Jadi, nama watak utama ialah Volkh, Volkh Vseslavich, Volkh Slavich, Volga Svyatoslavich, Volga Buslavlevich. Nama-nama "raja India" ialah Santal, Saltyk Stavrulyevich, Saltan Beketovich, Turets-Santal. "Ratu India" dipanggil "Ratu Azvyakovna, Elena Alexandrovna muda", "Pantalovna". Selain itu, epik itu menyebut ramrods dan batu api pada senjata, yang dimanjakan oleh Volkh-ermine, juga Tsar-Turki atau raja Golden Horde. Semua ini membuktikan fakta bahawa plot kuno secara beransur-ansur diformat untuk realiti sejarah baru atau musuh baru.
Pada pendapat kami, epik ini pada asalnya menggambarkan kempen Arya Kedua kepada Dravidia, yang dilakukan oleh orang Aryan pada tahun 2006 SM. Sesungguhnya, setelah kemenangan itu, Volkh dan pengikutnya tetap berada di kerajaan India, sama seperti kempen Aryan Kedua. Tetapi, mungkin, maklumat mengenai Kempen Pertama juga masuk ke sini, kerana Volkh dan skuadnya secara aktif berpartisipasi, sehingga dapat dibahaskan, dalam penciptaan kumpulan gen negara itu lagi, kita tahu bahawa orang Aryan of First Campaign melakukan pembetulan genetik kepada orang Dravid, termasuk dengan cara yang semula jadi.
Di samping itu, di India masih ada orang Santal, dan nama Ratu Pantalovna cukup terkait dengan dinasti Pandava dari epik India Mahabharata. Dengan mengambil kira fakta bahawa "data" untuk epik India diambil dari sejarah paling kuno di Rusia Eropah, maka epik mengenai Volkha mungkin merupakan kuman asalnya. Namun, plot serigala serupa dijelaskan dalam Rig Veda (I, 51), di mana Indra, seperti Volkh, berubah menjadi semut dan merangkak ke tanggul kubu musuh.
Ada satu lagi epik kuno yang menyebutkan "Kerajaan India". Ini adalah epik mengenai Duke Stepanovich, yang terdapat dalam 70 rekod. Kandungannya adalah seperti berikut. Duke Stepanovich, pahlawan dari bandar Galich, tiba di Kiev
Dari kota Galich yang mulia, Kaya dari Volhynia, Ya dari Karelian yang keras kepala itu, Ya dari Sarachina itu dari luas, Orang kaya dari Indya …
Tiba di Kiev, Duke bertengkar dengan Putera Vladimir dan pengikutnya. Dia menyombongkan kudanya, terkejut dengan kemiskinan Kiev dan membual tentang kekayaan tanah airnya - India, di mana pengasuh dan anak lembu berjalan dengan sutera dan emas. Membual terus berlanjut di hari raya, dan Duke menemui anggur dan gulungan pangeran, yang "berbau seperti pain," dan membanggakan pakaiannya dan harta yang tak terhitung jumlahnya, tanpa rasa. Salah satu pengawas Vladimir, Churila Plenkovich, memanggil Duke ke pertandingan dalam pertandingan panache. Duke menang. Untuk memeriksa hak membual Duke, Vladimir menghantar kedutaan kepada ibu Duke. Kedutaan mengakui bahawa jika anda menjual Kiev dan Chernigov dan membeli kertas untuk persediaan harta kekayaan Dyukov, kertas tidak akan mencukupi.
Tetapi kami, sebenarnya, tidak berminat dengan plotnya sendiri, tetapi dalam geografi epik yang sangat luas - Galich, Volyn-Zemlya (kota Yumna-Volin di muara Oder), Sarachins (pergunungan Sorochinskie, sebaliknya Kaukasus), Karelia dan India. Inilah wilayah Rusia kuno, yang sebelumnya disebut Sarmatia, dan bahkan Scythia Besar sebelumnya - "ladang Rusia". Inilah yang Yu. D. Petukhov (1951-2009) - Penulis dan sejarawan Rusia:
"Semua tanah yang biasanya bertindak sebagai pinggiran, batas ekstrim" Lapangan Rusia "dinamakan sebagai" kediaman "Duke. Kita tidak boleh mengenal pasti "kota Galich" dari epik itu dengan Galich yang terkenal di wilayah Carpathian, ibu kota kerajaan Galicia-Volyn. Galich ini muncul hanya pada abad XII, dan epiknya jauh lebih tua. Epik "Volyn" juga terletak jauh; ia adalah bandar kuno Wolin-Yumna-Veneta di muara Oder. Geografi epik dikurangkan menjadi garis besar berikut: dari tanah Germanic Rus-Varangians (Volin-Volyn) - ke Jauh Dataran Eropah Timur (Karela) - ke Caucasus (Pergunungan Sorochinskie) - dan ke India. Ini adalah sempadan "Sarmatia" kuno.
Nama pahlawan epik itu dapat difahami dalam bahasa Perancis: "duke" adalah "duke", penguasa wilayah besar. Nampaknya, ia terkenal di Rusia dari sumber Celtic, melalui jalur komunikasi dengan Varangian "Volyn". Walau bagaimanapun, Duke tidak berasal dari barat Celtic, tetapi dari timur; dalam beberapa versi, India dinamakan sebagai tanah air Duke. …
Epik mengenai Duke tidak mengandungi mistik, ia realistik. Pahlawan itu tiba di Rusia bukan dari beberapa negara yang tidak diketahui, tetapi dari negara jiran, India yang terkenal, yang, kita ingat, kembali pada abad II-IV. IKLAN berada dalam lingkungan pengaruh Scythia-Sarmatia. Duke adalah wakil dari elit Aryan dari India (dinasti "kelahiran matahari" dari Rajput dan Marathas, yang berasal dari "Shakyas" -Scythians), tiba di "tanah air bersejarah" setelah lama memutuskan hubungan semasa Migrasi Besar.
Mungkin "bandar GALICH", domain Duke, adalah bandar GALIUR di Barat Laut India; Wilayah inilah yang sangat dipengaruhi oleh "Shakya" (Scythians) selama zaman Empayar Kushan (abad I-IV Masehi), semasa interaksi terakhir antara Great Scythia dan India.
Makna epik tentang Duke (dan legenda tentang kerajaan India) adalah perbandingan dengan bangsawan Rusia yang "baru" dengan keturunan kuno, elit Indo-Aryan; dan hasil perbandingannya tidak memihak kepada Christian Christian … Walaupun dalam epik kesalehan Duke, "Orthodoksi" -nya ditekankan dalam setiap cara yang mungkin, kita berbicara tentang kesetiaannya terhadap agama Arya kuno (Ortodoksi dalam arti asli, benar dari kata itu), tidak dikaburkan oleh pengaruh kultus Semitik dan "dekaden" konsep dunia kuno yang sekarat.
Pada masa krisis, teras budaya, "kod" peradaban lebih terpelihara di pinggiran; agama kebangsaan Rusia kekal di India. Epik mengenai Duke dan "utopias" abad pertengahan mengenai kerajaan India adalah nostalgia bagi agama Aryan yang hilang, petunjuk tempat di mana ia dipelihara, dan dari mana mungkin untuk mendapatkan maklumat yang diperlukan untuk memulihkannya … "Yu. D. Petukhov, N. I. Vasiliev "Empayar Eurasia Scythians". Bab 4.1. Epik abad pertengahan Rusia dan akar Scythiannya …
Scythians di India
Seperti yang dinyatakan di atas, pengaruh orang kulit putih terhadap penduduk India tidak terbatas pada dua kempen Aryan. Sepanjang sejarah kunonya, orang kulit putih dari utara datang ke benua kecil India dan membentuk peradaban India yang khas dan tidak tergantikan, setiap kali memasukkan darah segar ke dalam karya peradaban sebelumnya, menegaskan lapisan budaya baru yang dibawa bersama mereka, mewujudkan negeri mereka di sana dengan frekuensi 400 Berumur 600 tahun.
Oleh itu, pada abad 6-5. SM. orang Saks (Scythians Asia Tengah) datang ke timur Afghanistan dan barat laut India. Para saintis tahu mengenai perkara ini, tetapi mereka tidak terlalu banyak membincangkannya. Mungkin mereka tidak mahu orang memperhatikan berkala ini dan kecenderungan serupa orang kulit putih mengunjungi India dan kesimpulan logik yang berlaku bahawa tamadun Aryan dan orang Scythians (Saki) adalah orang yang sama.
Namun, pergerakan orang Saks dari Asia Tengah ke Afghanistan dan India disahkan oleh arkeologi. Ahli Iran dan sththologist Soviet A. E. Grantovsky yang terkenal (1932-1995) mencatat bahawa terdapat bukti arkeologi mengenai tinggal suku Saka nomaden di Pamirs Timur pada abad ke-7-6 SM … (E. A. Grantovsky "Dari sejarah suku-suku Iran Timur di perbatasan India". 1963). Pamir, kita ingat, adalah sistem gunung di selatan Asia Tengah, di wilayah Tajikistan, China, Afghanistan dan India.
Gelombang penaklukan India oleh Sakas Scythian ini tidak hanya menyegarkan golongan elit masyarakat India, tetapi juga mempengaruhi agama dan budaya. Pada masa inilah agama Buddha dilahirkan di India, pendirinya adalah Pangeran Siddhartha Gautama, yang dikenal oleh kita sebagai Buddha Shaukyamuni, yang secara harfiah berarti "bijak bangun dari klan Sakya" (Sanskrit - Sakya).
Perlu diingatkan di sini bahawa masyarakat Saka terbahagi kepada tiga kumpulan: pahlawan, imam, dan anggota masyarakat, dan setiap kelas mempunyai warna tradisionalnya sendiri: pahlawan - merah, imam - putih, anggota masyarakat - kuning dan biru.
Angka itu menunjukkan lelaki emas Issyk, yang ditemukan pada tahun 1969 50 kilometer dari Almaty (Kazakhstan), sebagai hasil penggalian gundukan Issyk, setinggi 6 m dan diameter 60 m, di tebing Sungai Issyk. Para saintis menganggap bahawa ini adalah perisai upacara raja atau ratu Saka. Pakaian itu diperbuat daripada timbangan emas berdasarkan kulit dan merupakan perisai bergaya cataphract (Yunani - baju besi penunggang kuda bersenjata berat).
Jadi, walaupun pada hakikatnya dalam masyarakat Saka ada satu kelas yang lebih rendah daripada di India, di kelas ketiga ketiga kelas atas mengenakan pakaian dengan warna yang sama. Brahmana (imam) memakai pakaian putih. Kshatriya (pejuang) berpakaian merah. Vaishya (petani, tukang dan pedagang) memakai pakaian berwarna kuning. Fakta ini bukan kebetulan.
Setelah kira-kira 4 abad, pada akhir abad ke-2, separuh pertama abad ke-1 SM. suku Sak datang ke India barat laut lagi. Sumber-sumber Cina mengatakan bahawa suku-suku "se" - seperti yang mereka sebut Saka (sebagai "di" - dinlins), menghadapi suku Yuezhi, yang mundur di bawah serangan Hun. Orang Saki dikalahkan dan berpaling ke selatan, mengatasi Pamirs dan Hindu Kush, menetap di wilayah selatan Afghanistan moden, yang disebut. Sakastan, memasuki wilayah Pakistan moden - pergi ke Kashmir dan Gandhara dan pada pertengahan abad ke-1 SM. e. membentuk sebilangan negeri Indo-Saka. Dalam sumber kuno, wilayah ini disebut Indo-Scythia.
Ini tercermin dalam peta Emanuel Bowen, India, seperti yang dijelaskan oleh semua Penulis sebelum Abad kelima, yang diterbitkan di London pada tahun 1744. Bahagian barat laut India di atasnya ditetapkan sebagai Indo-Scythia, sementara Scythia sendiri bersempadan langsung di sebelah timur laut. Nama lain yang menarik: negara antara Parthia dan Paropamisads - Aria - sebuah negara di kawasan Tasik Namaskar, yang dikenal pasti dengan wilayah-wilayah Iran Khorasan selatan dan Khorasan Rezavi, serta provinsi Herat Afghanistan.
Selepas 5 abad, dalam 2-3 abad. IKLAN India jatuh di bawah pemerintahan Kushan. Ini adalah Yuezhi yang sama dari sumber Cina, tetapi sebenarnya Tochars. Bagaimanapun, Bactria, yang merupakan teras utama kekaisaran, disebut Tokharistan. Tokhars secara beransur-ansur menundukkan seluruh Indo-Scythia dan mewujudkan sebuah kerajaan Kushan yang besar, yang setanding dengan Rom, seperti yang kita ketahui sekarang, Parthia dan China dari dinasti Han.
Itu ada untuk waktu yang relatif singkat, tetapi meninggalkan tanda besar pada budaya India dan seluruh Timur, dan itu berdasarkan pada bangsa-bangsa kulit putih. Yu. Petukhov juga menyatakan bahawa lapisan pemerintahan kerajaan Tocharian tidak hanya terdiri dari Tochars, tetapi juga dari Scythians Asia Tengah - Saks. Kami mempunyai peluang yang jarang untuk melihat gambar mereka.
Dalam gambar kita melihat gambar patung lelaki kerajaan Kushan abad ke-1-5 Masihi, termasuk patung seorang putera Kushan. Harus diingat bahawa mereka semua Kaukasia dan tidak ada yang "Asia" tentang mereka. Harus dikatakan bahawa orang Scythia yang menciptakan di kerajaan Kushan apa yang disebut "gaya Gandhar", yang sangat mirip dengan gaya "Hellenistik" klasik. Ini tercermin, pertama-tama, pada patung Buddha dan bodhisattva - orang atau makhluk yang secara sadar meninggalkan nirwana untuk menyelamatkan semua makhluk hidup.
Di atas kami melihat gambar Buddha gaya Gandhara. Dan sekali lagi, kita perhatikan ciri-ciri Kaukasia dari wajah dewa, yang sama sekali tidak serupa dengan gambar modennya, dan juga fizikalnya yang berkadar. Bodhisattva juga secara fizikal digambarkan sebagai sempurna.
Namun, dari Empayar Kushan, yang diciptakan oleh orang kulit putih, India tidak hanya menerima gambar Buddha dan bodhisattva Kaukasia, tetapi juga perisai katafrak berperisai, piring dengan swastika dan "gaya haiwan", yang merupakan ciri khas orang Scythians - nenek moyang kita yang jauh yang menetap wilayah luas Eurasia dari Atlantik ke Laut Pasifik dan sampai ke India.
Mereka juga memberi India Rajputs lapisan etno-kelas baru (Skt. Raja-putra - putera raja) sebagai bagian dari kasta Kshatriya (pahlawan), yang memerintah India dari abad ke-7 hingga ke-10. dan bertahan hingga hari ini, serta mengekalkan tradisi Veda, walaupun Islamisasi India yang bertenaga dari abad ke-16 hingga ke-19.
