Legenda organisasi Masonik yang sangat meresap dan berkuasa adalah antara yang tertua dan paling kekal dalam sejarah peradaban moden. Artikel-artikel tentang pemerintah dunia yang tidak terlihat yang telah memikul tugas mereka untuk memerintah negara-negara dengan populasi berjuta-juta orang muncul di pers negara-negara yang berbeda dengan keteraturan yang dicemburui. Dalam bahasa Rusia, bahkan istilah "freemason" itu sendiri telah berubah menjadi kasar, walaupun pada masa ini perkataan "freemason" agak dilupakan. Lebih sering lagi sekarang perkataan "Zhidomason" berbunyi, yang tidak meninggalkan halaman dari beberapa penerbitan bercetak dan telah memasuki kesedaran popular di tingkat cerita rakyat: "Saya mempunyai impian yang mengerikan bahawa saya adalah Zhidomason, melihat di pasport saya secepat mungkin, ia mengatakan - … tidak". Dan banyak lagi.
Betapa mudahnya dikenali sebagai Freemason di Rusia dapat dinilai sekurang-kurangnya dari novel karya Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Untuk ini, protagonis merasa cukup bercakap dalam masyarakat provinsi dalam bahasa sastera yang betul dan minum wain merah dan bukannya vodka:
Oleh itu, siapakah Mason yang sukar difahami dan misterius ini, dari mana mereka datang ke gunung untuk menjadi patriot dari semua negara di dunia dan tujuan apa yang mereka capai? Kami akan cuba menjawab soalan ini dalam artikel yang ditawarkan untuk perhatian anda.
Lukisan oleh artis Itali Alfredo Di Princio yang dikhaskan untuk simbolisme Masonik.
Istilah "Freemason" adalah perkataan yang berasal dari Inggeris, yang dalam terjemahan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "master mason". Franks juga disebut orang yang dibebaskan dari tugas kepada tuan atau raja. Oleh itu, "Freemason" adalah tukang batu "percuma", "percuma". Bagi pondok Masonik, mereka pertama kali muncul pada tahun 1212 di England dan pada tahun 1221 di Amiens (Perancis) - itulah nama bangunan yang berfungsi sebagai tempat perlindungan sementara bagi pengrajin berkembara yang tinggal di komuniti kecil yang terdiri dari 12-20 orang (loge Perancis, Inggeris rumah tumpangan). Kemudian, sebagai loge dan pondok, tuan sering menggunakan kedai, penginapan dan pub, yang dinamakan sempena organisasi utama "Masonik": "Mahkota", "Cabang Anggur" dan sebagainya.
Simbolisme masonik.
"Freemason" adalah golongan elit dalam dunia pembinaan, mereka ingin menyelesaikan masalah yang sangat penting di antara mereka, dalam lingkaran tuan yang sebenarnya - di luar organisasi persatuan. Untuk mengenal satu sama lain, untuk membezakan tuan yang sebenar dari magang, Mason secara beransur-ansur memperoleh sistem tanda-tanda rahsia. Pada tahun 1275, kongres rahsia Mason pertama diadakan di Strasbourg - sukar untuk mengatakan bagaimana perwakilannya, dan siapa perwakilannya: tuan dari wilayah terdekat di Jerman dan Perancis, atau saudara mereka dari negara lain berjaya sampai ke Strasbourg. Seperti yang anda ketahui, mana-mana pemerintah curiga terhadap organisasi rahsia, jadi tidak menghairankan bahawa dorongan pertama dari semua pemerintah yang mengetahui mengenai masyarakat Masonik adalah melarang kegiatan mereka. Parlimen Inggeris, misalnya, melakukannya pada tahun 1425. Tetapi organisasi Masonik bertahan, mereka diselamatkan oleh fakta bahawa mereka tidak tetap menjadi syarikat profesional yang sempit: wakil-wakil bangsawan, pendeta, dan dunia terpelajar, yang bertindak sebagai pelindung, dan imam, dan pendeta, mulai diterima. Dari sini timbul konsep freemason praktikal, iaitu, tukang batu yang tepat, dan freemason spiritual - orang yang mempunyai profesion lain. Laporan pertama yang didokumentasikan mengenai kemasukan seorang tukang batu bukan profesional ke pondok bermula pada bulan Jun 1600, ketika Lord John Boswell dimasukkan ke barisan Freemason di Scotland. Sejak itu, jumlah tukang batu di pondok hanya berkurang, sementara jumlah bangsawan dan orang-orang dengan profesi "bebas" telah berkembang pesat. Mengikut komposisi peserta, pondok Masonik dibahagikan kepada pondok pelajar, perantis, tuan. Wanita tidak mengetepikan:walaupun pada awalnya pondok-pondok Masonik ditutup untuk mereka, kemudian pondok-pondok wanita yang disebut "diadopsi" ("diadopsi") didirikan, yang berada di bawah naungan pondok lelaki "sah". Pondok-pondok satu kabupaten atau satu negara tunduk pada pemerintahan umum yang disebut Grand Lodge atau Grand East. Ahli dewan utama dipanggil tuan besar (grandmaster).
Pondok-pondok individu juga mempunyai nama-nama tertentu, pada abad ke-17 yang paling sering dikaitkan dengan beberapa orang bersejarah, atau dengan nama simbol atau kebajikan Masonik. Tempat tidur itu sendiri secara tradisional sekarang adalah sebuah ruangan dalam bentuk segi empat yang memanjang, terletak di arah dari timur ke barat dan memiliki tiga tingkap - di sebelah timur, barat dan selatan. Pegawai tertinggi pondok terletak di bahagian timur balai. Tujuan-tujuan yang dinyatakan oleh para pemimpin organisasi Masonik sangat samar-samar dan, sebagai suatu peraturan, didasari oleh keinginan untuk memperbaiki keadaan dalam masyarakat dengan mematuhi norma-norma moral tertentu oleh "saudara". Freemason Britain yang terkenal James Anderson menulis dalam The New Book of Rites (1723):
Walau bagaimanapun, konsep "persamaan semula jadi, persaudaraan manusia dan toleransi, yang merupakan" trinitas "Freemason, hampir tidak dipandang serius oleh golongan bangsawan, yang pada pertengahan abad ke-17 telah banyak menyingkirkan tukang batu yang nyata dari pondok mereka. Dan pada abad ke-18, masyarakat Masonik menjadi sangat terhormat sehingga bergabung dengan pondok-pondok menjadi tanda sopan santun bagi wakil bangsawan bangsawan dan keluarga borjuasi terkaya, dan untuk "penguasa pemikiran" - saintis, penulis, ahli falsafah terkenal. Kesannya, pada separuh kedua abad ke-18 dan awal abad ke-19. di England dalam barisan Mason adalah tokoh-tokoh luar biasa seperti sejarawan Gibbon, ahli falsafah D. Priestley, penulis R. Burns dan W. Scott.
Di masyarakat Perancis yang tinggi, fesyen untuk Freemasonry dibawa oleh para pegawai Rejimen Pengawal Ireland, yang tetap setia kepada Raja Inggeris II yang digulingkan dan pergi bersamanya ke benua dalam pengasingan. Freemasonry di Perancis menjadi salah satu manifestasi Anglomania yang melanda negara ini pada akhir abad ke-17. Pada mulanya, polis Perancis berusaha "membunuh" organisasi Masonik dengan tawa: terdapat banyak pamflet yang menyengat, penari melakukan "tarian Masonik" di teater, dan bahkan di Teater Boneka, Polichinelle mula menyebut dirinya sebagai Freemason. Namun, dua puluh ejen yang diperkenalkan ke persekitaran Masonik oleh polis tidak menemui sesuatu yang mencurigakan dalam pertemuan mereka, dan secara beransur-ansur penganiayaan terhadap "tukang batu bebas" menjadi sia-sia. Selain itu, fesyen untuk Freemason tidak terlepas dari keluarga kerajaan:pada tahun 1743, putera darah, Louis de Bourbon de Condé, menjadi Guru Besar pondok Masonik Perancis, dan Duchess of Bourbon kemudian menjadi Tuan Besar pondok wanita. Peranan penting dalam aktiviti Freemason juga dimainkan oleh rakan terdekat Marie-Antoinette, Putri Lambal, yang pada tahun 1781 menjadi penguasa semua pondok "Scotland" wanita di Perancis. Di bawah "kepemimpinannya" maka ada beberapa ribu wanita mulia, di antaranya - Marquise de Polignac, Countess de Choiseul, Countess de Mayy, Countess de Narbonne, Countess d'Afri, Viscountess de Fondois. Sebagai salah satu ritual inisiasi yang harus dilalui oleh calon "Freemason" adalah ciuman … keldai anjing (!)Peranan penting dalam aktiviti Freemason juga dimainkan oleh rakan terdekat Marie-Antoinette, Putri Lambal, yang pada tahun 1781 menjadi penguasa semua pondok "Scotland" wanita di Perancis. Di bawah "kepemimpinannya" maka ada beberapa ribu wanita mulia, di antaranya - Marquise de Polignac, Countess de Choiseul, Countess de Mayy, Countess de Narbonne, Countess d'Afri, Viscountess de Fondois. Sebagai salah satu ritual inisiasi yang harus dilalui oleh calon "Freemason" adalah ciuman … keldai anjing (!)Peranan penting dalam aktiviti Freemason juga dimainkan oleh rakan terdekat Marie-Antoinette, Putri Lambal, yang pada tahun 1781 menjadi penguasa semua pondok "Scotland" wanita di Perancis. Di bawah "kepemimpinannya" maka ada beberapa ribu wanita mulia, di antaranya - Marquise de Polignac, Countess de Choiseul, Countess de Mayy, Countess de Narbonne, Countess d'Afri, Viscountess de Fondois. Sebagai salah satu ritual inisiasi yang harus dilalui oleh calon "Freemason" adalah ciuman … keldai anjing (!)yang harus dilalui oleh calon "Mason" adalah ciuman … keldai anjing (!)yang harus dilalui oleh calon "Mason" adalah ciuman … keldai anjing (!)
Puteri Lambal.
Pada malam revolusi, pondok Masonik di Perancis berubah menjadi sejenis salun sekular. Sejarawan menyatakan bahawa "Kesopanan Perancis kemudian memalsukan institusi tukang batu percuma." Sebilangan organisasi Masonik (atau sudah - hampir-Masonik?) Di Paris mempunyai tujuan dan objektif yang sangat mewah. The Order of Happiness, misalnya, mengkhotbahkan pujaan halus. Sebaliknya, "Persatuan Momen", menyatakan tugasnya "penghapusan semua kegembiraan dalam cinta."
Mason memasuki Itali bersama-sama dengan pedagang Inggeris pada tahun tiga puluhan abad ke-18, dan pada pertengahan abad yang sama cawangan pondok Masonik Perancis muncul di negara ini. Hampir di mana-mana sahaja di negara ini, Freemason menikmati perlindungan golongan bangsawan tempatan. Pada pertengahan abad ke-18, pondok Masonik juga muncul di Jerman, Austria, Sweden, Belanda, Denmark dan negara-negara Eropah yang lain.
Orang Mason datang ke Amerika Syarikat dengan peneroka Inggeris. Sejarawan tidak mengambil banyak masalah untuk menentukan bahawa perlembagaan Amerika Syarikat mempunyai sebilangan besar rujukan pada buku James Anderson "The Constitution of Free Freemason" (1723) yang telah disebutkan, yang diterbitkan pada tahun 1734 di jajahan luar negeri oleh Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin.
Dari 56 orang yang menandatangani Deklarasi Kemerdekaan, 9 adalah kaum Mason. Dari 39 yang menandatangani Perlembagaan AS, 13 adalah Freemason. B. Franklin yang telah disebutkan - seorang saintis, penerbit, penerbit, tokoh politik yang berwibawa di Amerika Syarikat pada tahun-tahun itu, dan, pada masa yang sama, seorang freemason bertaraf tinggi Philadelphia Lodge of St. John, menjadi satu-satunya orang yang meletakkan tandatangannya pada kedua-dua dokumen dan Perjanjian Paris tahun 1783 (kira-kira pengiktirafan terhadap kemerdekaan Amerika Syarikat oleh Great Britain). Mungkin juga orang yang jauh dari politik telah mendengar tentang simbol Masonik pada meterai AS dan satu dolar dolar (piramid terpotong, "mata semua", helang).
Piramid terpotong dan mata memandang satu mata wang AS satu dolar.
Sudah pasti diketahui bahawa Alkitab untuk sumpah George Washington sebagai Presiden Amerika Syarikat dibawa dari St John's New York Masonic Lodge. Selain Washington, ahli-ahli pondok Masonik adalah Presiden Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Ini semua cukup membimbangkan dan mengancam, tetapi mudah dilihat bahawa keanggotaan dalam organisasi Masonik tidak menghalang presiden di atas mematuhi pandangan yang berbeza dan sering bertentangan mengenai banyak isu dasar dalam dan luar negeri AS. Dan sangat mustahil untuk membicarakannya sebagai boneka yang berkuasa untuk melaksanakan rancangan Masonik yang jauh.
Gerakan Masonik juga mendapat pengaruh tertentu di Rusia: ada legenda bahawa Peter I ditahbiskan menjadi Mason oleh arkitek Inggeris Christopher Wren.
Christopher Wren.
Sudah pasti diketahui bahawa salah satu rakan karib Peter, Franz Lefort, adalah Freemason.
Zhukovsky R. K., potret F. Lefort, Pertapaan.
Pada tahun 1731, Tuan Besar Grand Lodge London, Lord Lovel, melantik Kapten John Phillips sebagai Tuan di Seluruh Rusia. Pada tahun 1740, kapten perkhidmatan Rusia, Yakov Keith, dilantik sebagai tuan, dan kemasukan pertama orang Rusia ke pondok Masonik juga dikaitkan dengan masa ini. Salah satu tukang batu Rusia pertama adalah Elagin, yang "ingin belajar bagaimana membuat emas dari Cagliostro." Walau bagaimanapun, semasa eksperimen alkimia, kiraan misteri terperangkap dalam penipuan dan menerima tamparan di muka dari setiausaha Elagin, dan itulah akhir dari masalah ini.
Ivan Perfilievich Elagin.
Sejak tahun 1783, pondok Masonik mula dibuka di bandar-bandar wilayah Rusia - di Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Pada tahun yang sama, tiga rumah percetakan dibuka oleh tukang batu Rusia - dua vokal dan satu rahsia. Dan pada tahun 1784 sebuah Syarikat Percetakan muncul dari Persatuan Mesra, yang merupakan jiwa freemason Rusia yang paling terkenal - penerbit dan pendidik NI Novikov.
D. Levitsky, potret N. I. Novikov.
Novikov tidak banyak menderita karena memikirkan kembali, tetapi untuk perhatian kepada orangnya di pihak pewaris takhta - Grand Duke Pavel Petrovich. Sebenarnya, Catherine, yang telah merampas kekuasaan, tidak memaafkan hal-hal seperti itu kepada siapa pun, akibatnya, pada tahun 1791 Perusahaan Percetakan hancur, dan kepalanya pada tahun 1792, atas arahan peribadi Permaisuri, dipenjarakan tanpa perbicaraan di Benteng Shlisselburg, dari mana dia dibebaskan pada tahun 1796 oleh naik ke takhta Paul.
Moscow, kemasukan ke Masonic Lodge anggota baru, ukiran.
Sekitar tahun 1760, Martinetz de Pasqualis mendirikan di Paris "Brotherhood of Choice Clergy", yang kemudian berubah menjadi Martinist Order, yang, sayangnya, memainkan peranan negatif tertentu dalam sejarah moden Rusia. Pada tahun 1902, ketua Martinist Lodge Paris, Gerard Encausse, yang lebih dikenali sebagai Doktor Papus, yang tiba di St. Petersburg, memperkenalkan Nicholas II kepada media Philip Nizamier, yang kemudian disebut oleh Permaisuri sebagai salah satu daripada dua rakan yang "dihantar kepada kita oleh Tuhan" ("rakan" kedua adalah Grigory Rasputin). Nicholas II menganugerahkan pengembara Lyon dengan jawatan pegawai perubatan di Akademi Tentera. Ia diketahui mengenai kedatangan Monsieur Philippe, di mana semangat Alexander III "sangat berjaya" menasihati Nicholas II untuk mengekalkan pakatan dengan Perancis dengan mengorbankan hubungan mesra dan mesra dengan Jerman (tradisi mencium tangan maharaja Rusia,yang muncul di kalangan jeneral Prusia selepas Perang Napoleon, wujud hingga Perang Dunia I). Pada sesi yang sama, semangat Alexander III, melalui bibir seorang penyihir pelawat, dengan tekun mendorong Nicholas berperang dengan Jepun.
Philip Nizamye.
Count V. V Muravyov-Amursky menjadi Martinis Rusia pertama dan ketua pertama Martinist Lodge di Rusia. Martinis terkenal lain ialah Constantine dan Nicholas Roerichs (bapa dan anak lelaki). Lebih-lebih lagi, Constantine Roerich mempunyai tahap permulaan yang paling tinggi.
Bercakap mengenai Freemasonry, mustahil untuk tidak menyebut apa yang disebut Rosicrucians, maklumat nyata pertama tentang siapa yang muncul pada tahun 1616. Pada masa itulah risalah tanpa nama "The Glory of the Brotherhood of the Honoured of Rosicrucians" diterbitkan di Kassel. Karya ini menyatakan bahawa selama 200 tahun, ternyata, ada sebuah kongsi gelap yang diasaskan oleh seorang Kristian Rosenkreuz, yang lahir pada tahun 1378, yang didakwa mempelajari ilmu ghaib di kota Damkar di Arab. Matlamat organisasi ini adalah untuk mempromosikan kemajuan dan peningkatan umat manusia. Matlamat pertama Rosicrucians adalah "pembaharuan": penyatuan sains, falsafah dan etika berdasarkan metafizik. Yang kedua adalah penghapusan semua penyakit, ia dikaitkan dengan pencarian Elixir of Life (eksperimen alkimia). Matlamat ketiga,yang dilaporkan kepada beberapa orang - "penghapusan semua bentuk pemerintahan beraja dan penggantiannya dengan aturan para ahli falsafah terpilih." Struktur organisasi ini sangat mirip dengan Masonik, jadi kebanyakan sejarawan telah mencapai kata sepakat: "Walaupun tidak semua orang Mason adalah Rosikrusia, Rosikrusia dapat disebut sebagai Mason." Bagi Rosikrucian Kristiani, menurut para penyelidik, dia harus dianggap bukan sebagai orang yang sebenarnya, tetapi sebagai simbol - "Kristian dari Mawar dan Salib". Lebih-lebih lagi, penyebutan bunga mawar dalam hal ini sangat tidak disukai oleh para hierarki Gereja rasmi, kerana dalam tradisi Gnostik bunga ini adalah simbol rahsia mistik yang tidak dapat diungkapkan. Mawar di sini adalah kiasan kepada "inisiasi berganda" seorang mahir yang menarik pengetahuan dari kedua mentor Kristian dan orang-orang bijak kafir yang misterius di Timur. Vatikan tidak dapat bersembunyi dari pandangan para teolog Vatikan, mahir dalam mempelajari pelbagai gerakan bidaah dan berpengalaman dalam hal-hal seperti itu, dan dikaitkan dengan Misteri Gnostik Timur, asas erotik tersembunyi - mawar dan salib, sebagai simbol wanita dan lelaki.
Mawar di salib - Lambang Rosicrucian.
Tetapi sebilangan orang, yang tidak berpendidikan, mistik Eropah pada abad pertengahan, mengambil semua ini "pada nilai muka", dan berusaha mengatur tempat penginapan mereka sendiri dari Perintah semi-mitos. Dalam pengertian ini, mereka ternyata sangat mirip dengan penduduk "kultus kargo" di beberapa pulau Pasifik.
Penduduk pulau percaya bahawa jika mereka membina boneka lapangan terbang dan landasan pacu, suatu hari kapal terbang akan mendarat di atas mereka, dengan banyak rebusan yang enak di atas kapal. Dan para pengikut Rosicrucian, nampaknya, berharap suatu hari pintu pondok yang mereka ciptakan akan terbuka lebar dan Grand Master masuk, yang akan mengungkapkan kepada mereka Rahsia yang paling dalam. Baik yang satu atau yang lain menunggu siapa pun.
Tegasnya, masih mustahil untuk mengatakan dengan pasti sama ada benar-benar ada organisasi Rosicrucian, atau ia adalah tipuan sekumpulan kecil intelektual Jerman. Sejak akhir abad ke-18, tidak ada maklumat mengenai Rosicrucians. Kini mereka hanya dikenang oleh penulis novel tabloid dan penyokong semua jenis teori konspirasi.
Walaupun kemudian, Illuminati menunjukkan diri mereka sendiri. Istilah ini biasanya digunakan berkaitan dengan anggota masyarakat Bavaria profesor teologi Adam Weishaupt, yang ditubuhkan pada tahun 1776. Tetapi dalam pelbagai teori konspirasi, diasumsikan adanya organisasi rahsia Illuminati, yang sekali lagi mengendalikan proses sejarah - nampaknya, terdapat terlalu sedikit kaum Mason dan Rosikrusia, dan mereka tidak dapat mengatasi tanpa bantuan Illuminati.
Kisah ingin tahu yang berkaitan dengan Illuminati berlaku pada 12 Disember 1972, ketika pesta peribadi skandal berlangsung di Château de Ferrier, kawasan perkebunan Rothschilds di Perancis, gambar-gambar yang kemudiannya diberikan kepada media oleh salah seorang pesertanya - Alexis von Rosenberg, Baron de Red, yang bertengkar dengan pemiliknya.
Chateau de Ferrier.
Foto-foto itu disertakan dengan komen, yang menunjukkan bahawa pertemuan masyarakat Illuminati diadakan di Istana Rothschild. Para tetamu harus melalui "labirin Neraka" yang terbuat dari pita hitam, kemudian mereka disambut terlebih dahulu oleh seorang lelaki yang menyamar sebagai kucing hitam, kemudian oleh yang lain, dengan topi di atas pinggan, yang menemani pasangan Rothschild yang tiba - nyonya rumah itu mempunyai kepala rusa buatan yang menangis dengan tangisan diperbuat daripada berlian.
Guy de Rothschild dan Marie-Helene de Rothschild menyambut tetamu Château de Ferrier.
Kemudian, upacara pengorbanan seorang gadis dan anak yang tidak bersalah (anak patung) berlaku.
Seorang kanak-kanak yang tidak bersalah di atas meja Rothschild.
Kemudian para tetamu cuba memanggil iblis Templar - Baphomet.
Meja tersebut tidak hanya menawarkan minuman beralkohol, tetapi juga ubat-ubatan. Semuanya berakhir dengan pesta seks, "di mana tidak ada yang melihat, apakah jantina pasangan itu."
Ahli teori konspirasi sangat gembira: untuk pertama kalinya seluruh dunia ditunjukkan "bukti yang tidak dapat dipertikaikan" mengenai kewujudan organisasi bankir Masonik yang memerintah dunia. Fakta bahawa para bankir ini juga ternyata menjadi Satanis tidak mengejutkan sesiapa pun, lebih-lebih lagi, itu membuat semua orang sangat gembira: mereka mengatakan, kita sudah tentu tahu tentangnya, tetapi senang untuk memastikannya. Sangat disayangkan bahawa Reptilia tidak datang, tetapi mereka, nampaknya, tidak pergi ke Rothschilds, tetapi ke Rockefeller. Namun, segera menjadi jelas bahawa gambar-gambar itu menunjukkan penyamaran, pesta ala Halloween, pengarang konsep, serta pemandangan dan kostum, tidak lain adalah Salvador Dali - dia adalah bintang utama pada malam itu, mendorong ke latar belakang semua "kucing" dan " rusa”.
Salvador Dali di Château de Ferrier.
Mungkin kerana skandal ini, Rothschilds memindahkan harta tanah yang dikompromikan ke University of Paris pada tahun 1975.
Selama berabad-abad, Freemasonry diserang dari semasa ke semasa di negara-negara yang berbeza, tetapi sehingga tahun 1789 larangan ini tidak sistematik dan biasanya terbatas pada larangan formal yang tetap ada di atas kertas. Pada tahun 1738, Paus Clement XIII menerbitkan seekor lembu yang mengucilkan semua anggota pondok Masonik. Kenyataannya adalah bahawa para hierarki tertinggi Rom yakin bahawa Freemasonry hanyalah penutup bagi bidaah yang baru dan sangat berbahaya. Akan tetapi, saat-saat tindakan paus Rom itu memberi kesan dalam masyarakat sudah lama berlalu. Banyak hierarki Katolik bergabung dalam perintah Masonik dan menduduki posisi yang menonjol dalam strukturnya, di Mainz, pondok Masonik terdiri hampir seluruhnya dari paderi, di Erfurt pondok itu diatur oleh uskup masa depan kota ini, dan di Vienna dua pendeta kerajaan menjadi Mason aktif.rektor institusi teologi dan dua imam. Di Perancis, lembu kepausan tidak pernah diterbitkan. Bulls Benedict XIV, Pius VII, Leo XII dan Pius IX yang diikuti juga kurang berjaya.
Pada abad ke-18, keperibadian terkenal seperti Saint-Germain dan Cagliostro, yang digambarkan dalam artikel oleh V. A. Ryzhov, muncul di barisan Mason. "Pengembara Hebat di Zaman gagah".
Kontemporari muda Saint-Germain - Cagliostro, hanya meniru "Count". Setelah ditangkap, dia mengaku di pengadilan Inkuisisi bahawa dalam pertemuan pribadi Saint-Germain memberinya nasihat berikut: "Rahsia yang paling besar adalah kemampuan mengurus orang - anda perlu bertindak bertentangan dengan akal sehat dan berani memberitakan kemustahilan terbesar."
Cagliostro-lah yang, dengan pengakuannya mengenai Inkuisisi, banyak menyumbang kepada penyebaran legenda besar pondok-pondok Masonik yang maha kuasa, yang secara diam-diam memerintah negara dan negara. Kemudian beberapa orang yang benar-benar berpengetahuan mempercayainya. Sebagai contoh, Menteri Luar Negeri Perancis Montmoren menyatakan: "Di Perancis, misteri yang dihasilkan oleh Freemasonry sepertinya hanya menyebabkan kehancuran beberapa orang bodoh."
Namun, seiring berjalannya waktu, semakin sedikit orang sezaman Cagliostro dan Saint-Germain yang terselamat, semakin banyak perbincangan mengenai pencapaian mistik mereka dan kekuatan Freemason yang dipimpin oleh mereka muncul dalam masyarakat, dan semakin mereka mempercayai perbincangan ini.
Hubungan Freemasonry dengan Pencerahan adalah kompleks dan tidak jelas. Di satu pihak, d'Alembert, Voltaire dan Helvetius adalah Masons. Sebaliknya, beberapa orang Mason adalah antara penentang ensiklopedia. Pondok-pondok di Bordeaux memuji keberhasilan parlimen tempatan (yang kemudian merupakan institusi kehakiman dengan fungsi administrasi tertentu) dalam memerangi usaha kekuasaan kerajaan untuk membatasi kuasanya, dan pondok di Arras meminta para Mason Paris untuk menyokong protesnya terhadap pengusiran Jesuit dari Perancis. Beberapa pondok, terutama "9 saudari", berperanan dalam Revolusi Perancis Besar - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre adalah Masons. Walau bagaimanapun, Raja Louis XVI dan dua saudaranya, ketua hampir semua keluarga bangsawan Perancis, juga merupakan Mason. Tetapi enjin utama revolusi - wakil strata bawah harta tanah ketiga, tidak diwakili dalam kotak. Pengecualian yang jarang berlaku adalah kemasukan pengrajin ke Encyclopedia Lodge di Toulouse dan petani ke Ploermel Lodge. Kegiatan revolusi kaum Mason, kemungkinan besar, merupakan inisiatif dari pihak mereka - menunjukkan pekeliling yang dikirim oleh "Timur Besar" ke pondok-pondok bawahan kepadanya pada masa itu: bagi Ikhwan, adalah berbahaya untuk mencampuri perkara yang tidak mempedulikannya. Akibatnya, setelah kudeta Thermidorian, banyak Republikan menganggap pondok-pondok itu sebagai tempat perlindungan para Royalis, dan penentang mereka sebagai penutup bagi orang-orang Jacobin yang masih hidup. Kegiatan revolusi kaum Mason, kemungkinan besar, merupakan inisiatif dari pihak mereka - menunjukkan pekeliling yang dikirim oleh "Timur Besar" ke pondok-pondok bawahan kepadanya pada masa itu: bagi Ikhwan, adalah berbahaya untuk mencampuri perkara yang tidak mempedulikannya. Akibatnya, setelah kudeta Thermidorian, banyak Republikan menganggap pondok-pondok itu sebagai tempat perlindungan para Royalis, dan penentang mereka sebagai penutup bagi orang-orang Jacobin yang masih hidup. Kegiatan revolusi kaum Mason, kemungkinan besar, merupakan inisiatif dari pihak mereka - menunjukkan pekeliling yang dikirim oleh "Timur Besar" ke pondok-pondok bawahan kepadanya pada masa itu: bagi Ikhwan, adalah berbahaya untuk mencampuri perkara yang tidak mempedulikannya. Akibatnya, setelah kudeta Thermidorian, banyak Republikan menganggap pondok-pondok itu sebagai tempat perlindungan para Royalis, dan penentang mereka sebagai penutup bagi orang-orang Jacobin yang masih hidup.
Napoleon Bonaparte, yang berkuasa, pada awalnya cenderung melarang semua pondok Masonik, tetapi lebih suka menggunakan Mason untuk kepentingan rejim baru. Saudara-saudara Bonaparte Joseph dan Lucien menjadi Grand Masters; Cambaceres dan Fouche menduduki kedudukan yang menonjol di dalam kotak. Napoleon sendiri di pulau St. Helena membicarakan kaum Mason sebagai berikut:
Namun, semasa dan selepas Revolusi Perancis, penganiayaan terhadap Freemason bermula di seluruh Eropah. Pada tahun 1822, menteri pertama Prusia, Haugwitz (yang sebelumnya merupakan Freemason terkemuka) menyampaikan memorandum kepada ketua-ketua "Perikatan Suci" bahawa para pemimpin rahsia perintah yang tidak dapat dilihat itu adalah inspirasi dan penganjur Revolusi Perancis dan pelaksanaan Louis XVI. Tetapi pengarang Perancis, sebaliknya, berpendapat bahawa bukan Perancis, tetapi Prusia dari awal abad ke-19 menjadi pengikut Freemason dan dengan itu mendapat naungan mereka. Mereka menjelaskan kekalahan Perancis dalam perang 1870-1871 oleh pengkhianatan anggota pondok Perancis. Secara semula jadi, tidak satu atau yang lain disajikan dengan bukti. Abad ke-20 bermula dengan satu lagi penghapusan Mason dari gereja, yang dilakukan pada tahun 1917 oleh Paus Benedict XV. Larangan ini, tentu saja,tidak mempunyai akibat dan tidak menghalang Freemason dalam usaha mereka untuk memperhebatkan aktiviti mereka. Jenderal Kaiser Ludendorff, setelah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia I, meyakinkan semua orang bahawa Freemason Jerman menculik dan memberikan rahsia kepada Staf Umum Jerman kepada England. Sudah semestinya tidak serius untuk menganggap penyataan umum ini pada waktu yang sama, dia sangat tertarik pada alkimia, mempelajari manuskrip kuno dan membuat eksperimen dengan tujuan memperoleh emas.mempelajari manuskrip kuno dan membuat eksperimen untuk mendapatkan emas.mempelajari manuskrip kuno dan membuat eksperimen untuk mendapatkan emas.
Untuk masa yang singkat, banyak Freemason menemukan diri mereka dalam kalangan utama parti-parti Antarabangsa Kedua (yang memberikan beberapa sejarahwan Barat alasan untuk membincangkan inspirasi revolusi di Jerman dan Rusia oleh Freemason).
Menurut beberapa laporan, Leon Bourgeois, perdana menteri Perancis (November 1895-April 1896), pemenang Hadiah Nobel Perdamaian (1920), ketua pertama Majlis Liga Bangsa-bangsa, juga merupakan freemason. Tetapi tidak ada bukti bahawa ahli politik berbakat dan berkarisma ini menerima semua jawatan dan penghargaan berkat pertolongan "rakan-rakan di ranjang" yang tidak biasa dan tidak dikenali yang dikenali dengan nama mereka.
Leon Bourgeois.
Parti pekerja kiri di Eropah adalah organisasi yang jauh lebih efektif dan jauh lebih radikal daripada masyarakat Masonik kuno, revolusioner tidak mempercayai Freemason dan kegiatan mereka diperlakukan dengan penghinaan. Oleh itu, pada tahun 1914, anggota pondok Masonik, sebagai rakan sekutu yang kurang dipercayai, diusir dari barisan Parti Sosialis Itali.
Terdapat bukti bahawa beberapa anggota Parti Bolshevik sebelumnya terlibat dalam ritual Masonik. Di antara bekas Mason, mereka memanggil S. P. Sereda (Komisaris Pertanian Rakyat), I. I. Skvortsov-Stepanov (Komisar Kewangan Rakyat), A. V. Lunacharsky (Komisar Pendidikan Rakyat). Ketua Petrograd Cheka V. I. Bokiya juga merupakan freemason. Tetapi Kongres XI RCP (b) mengeluarkan keputusan mengenai ketidakcocokan keanggotaan parti dengan penyertaan di pondok Masonik. Pada tahun yang sama, Kongres IV Internasional Ketiga, atas desakan Trotsky, Radek dan Bukharin, mengecam Freemasonry sebagai organisasi borjuasi yang bermusuhan dan menyatakan keanggotaan di pondok-pondok dengan gelaran komunis tidak sesuai.
Sikap terhadap organisasi Masonik di Itali fasis dan Jerman Nazi tidak sepenuhnya konsisten dan sangat bertentangan. Di satu pihak, banyak pegawai tinggi negara-negara ini pada satu masa merupakan anggota pelbagai masyarakat gaib. Banyak pemimpin terkenal Reich Ketiga meninggalkan barisan "Thule Society" yang ditubuhkan pada tahun 1918 di Bavaria. Antara anggota aktif masyarakat ini adalah "bapa geopolitik" Karl Haushofer (yang, setelah Hitler berkuasa, menjadi presiden Akademi Sains Jerman), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, semasa bekerja di University of Munich, pembantunya ialah Rudolf Hess.
Koperal yang telah bersara, Adolf Schilkgruber, yang lebih dikenali sebagai Hitler, juga merupakan anggota biasa dari Thule Society. Hermann Goering bukan anggota Persatuan Thule, tetapi melalui "sekolah" Persatuan Edelweiss Sweden yang rahsia, yang penaungnya adalah Count Erich von Rosen. Hitler mempercayai horoskop, Himmler - dalam transmigrasi jiwa, dengan tulus menganggap dirinya reinkarnasi raja-raja Jerman abad pertengahan, Heinrich the Birdman (abad ke-10) dan Heinrich the Lion (abad ke-12). Dia merancang untuk mengubah SS menjadi semacam Perintah ksatria rohani.
Sebaliknya, setelah Hitler dan Mussolini berkuasa, organisasi Masonik dilarang di Jerman, Itali, Sepanyol, Hungary dan Portugal. Bahkan rayuan kepada Mussolini dengan rayuan untuk mengambil jawatan Grand Master dari pondok-pondok Itali tidak membantu Mason Itali. Di bahagian pendudukan Perancis, Gestapo menangkap sekitar 7 ribu Freemason. Himmler berpendapat bahawa "pemimpin Masonik mengambil bahagian dalam penggulingan setiap pemerintah." Bahkan percubaan untuk menghidupkan kembali masyarakat Thule yang terkenal setelah Nazi berkuasa, secara tegas ditindas. Salah seorang penyokong aktif "kebangkitan" J. Rüttinger diberitahu bahawa dia dilucutkan hak untuk memegang sebarang jawatan dalam parti Nazi "kerana miliknya dari bulan Mac 1912 hingga Mei 1921 kepada" perintah Jerman ", bahawa" sesuai dengan asas-asas sikap NSDAP terhadap Freemasonry. "Gauleiters wilayah Reich diperintahkan untuk menyimpan antroposofis, teosofis dan ahli nujum di kubu konsentrasi - kecuali bagi mereka yang berada dalam lingkaran langsung pemimpin Reich Ketiga.
Dan, sekali lagi, menganiaya Freemason, Nazi secara aktif menggunakan simbol dan tanda mereka, seperti swastika, "kepala kematian", dan ucapan Nazi "Heil" itu sendiri dipinjam oleh mereka dari "Arman Order" (imam Jerman kuno) yang tersembunyi. Banyak yang dibenarkan untuk struktur gaib "rasmi" Reich Ketiga. Sukar untuk dipercayai, tetapi pada tahun 1931 A. Rosenberg mengirim Otto Rahn tertentu untuk mencari … Grail. Pada tahun 1937, atas perintah Himmler, sebuah organisasi bernama Ahnenerbe ("Legacy of the Leluhur") digabungkan di SS, di mana 35 jabatan dibuat. Terdapat jabatan penyelidikan genetik yang agak serius, tetapi ada juga jabatan pengajaran dan penyelidikan legenda rakyat, kisah dan sagas. Jabatan Pengajian Gaib (penyelidikan dalam bidang parapsikologi, spiritualisme, okultisme), jabatan pengajaran dan penyelidikan Asia Tengah dan ekspedisi. Jabatan terakhir menganjurkan ekspedisi ke Tibet, Kafiristan, Kepulauan Channel, Romania, Bulgaria, Croatia, Poland, Yunani, Crimea. Tujuan ekspedisi ini adalah untuk mencari jenazah "raksasa", yang dikatakan sebagai nenek moyang bangsa Aryan. Yang perlu diperhatikan ialah ekspedisi ke Tibet, yang berlanjutan hingga tahun 1943 dan menanggung perbelanjaan perbendaharaan Jerman sebanyak 2 bilion. Kenyataannya adalah bahawa, menurut idea mistik Theosophy, sisa-sisa bekas perlumbaan raksasa, yang binasa akibat bencana alam, menetap di sebuah gua besar di bawah Himalaya. Mereka berpecah menjadi dua kumpulan: satu mengikuti "jalan sebelah kanan" - pusat di Agharti, tempat perenungan, kota tersembunyi, kuil tanpa penyertaan di dunia; yang lain - "dengan tangan kiri - Shambhala, kota keganasan dan kekuatan, yang kekuatannya mengawal unsur-unsur, massa manusia. Ia dipercayaibahawa dengan Shambhala adalah mungkin untuk membuat kesepakatan melalui sumpah dan pengorbanan. Menurut beberapa penyelidik, pembunuhan beramai-ramai yang dilakukan oleh Nazi bertujuan untuk mengalahkan ketidakpedulian Shambhala, menarik perhatian orang kuat dan mendapatkan perlindungan mereka. Menariknya, penaja terbesar Ahnenerbe adalah BMW dan Daimler-Benz.
Selepas Perang Dunia II, Freemason mengembalikan tempat tinggal mereka di Eropah Barat. Organisasi Masonik yang paling terkenal pada zaman kita, tentu saja, rumah persinggahan Itali "Propaganda-2" ("P-2"), yang merangkumi perindustrian utama, menteri, pemimpin tentera, tentera laut dan perisikan. Licho Gelli - Tuan Besar pondok ini - memanggil dirinya sendiri "Separuh Cagliostro, setengah Garibaldi."
Licho Jelly.
Setelah penemuan senarai anggota P-2 secara tidak sengaja pada bulan Mei 1981, pemerintah Itali terpaksa mengundurkan diri, dan Licio Gelli melarikan diri ke luar negara. Sangat menarik bahawa sikap terlalu mempercayai nilai-nilai moral Freemason mengorbankan nyawa Presiden Chile Salvador Allende: ahli politik ini tidak mementingkan maklumat mengenai konspirasi ketenteraan, sejak Saya tidak percaya bahawa Jeneral Pinochet, yang berada di dalam kotak yang sama dengannya, mampu mencederakan "saudaranya".
Brothers-Masons - Salvador Allende dan Augusto Pinochet.
Kesimpulannya, harus dikatakan bahawa sejarawan tidak memiliki fakta yang mereka miliki, berdasarkan mana mungkin untuk membuat kesimpulan bahawa peristiwa ini atau peristiwa itu berlaku hanya kerana kehendak pusat Masonik tertentu. Pada masa yang sama, kita dapat mengatakan dengan selamat bahawa orang yang keanggotaannya di Freemason tidak menimbulkan keraguan, setelah berkuasa, selalu membuat keputusan dan bertindak berdasarkan kepentingan struktur yang diketuai oleh mereka, dan bukan atas perintah "saudara" mereka di pondok - jika tidak mereka tidak akan memegang jawatan mereka. Sejarah penuh dengan contoh-contoh ketidakefektifan organisasi Masonik.
Dalam sejumlah kes, anggota pondok yang sama adalah lawan politik dan bahkan musuh peribadi, yang mengecualikan kemungkinan tindakan bersama. Nyata, dan bukan fiksyen, Mason, bukan saja tidak memiliki kesempatan untuk benar-benar mempengaruhi jalannya sejarah, tetapi, sebagai peraturan, mereka bahkan tidak dapat melindungi kehidupan dan kebebasan Grand Master yang semestinya mahakuasa, dan dalam konfrontasi antara Freemason dan pihak berkuasa, kekuatan itu selalu menang. Walaupun demikian, dalam beberapa kes, bermanfaat bagi pihak berwajib untuk mempertahankan keberadaan legenda Masonik, sejak sebarang kesilapan dan kesalahan kepemimpinan tertinggi negara boleh dikaitkan dengan intrik musuh dalaman. Bagaimana sebenarnya (tukang batu, kosmopolitan, Trotskyis atau merah-coklat) disebut di negara ini musuh mitos warganegara yang patuh undang-undang, pembaharuan, pasukan bola sepak kebangsaan, dan lain-lain, tidak penting.
Pengarang: Ryzhov V. A.
