Nama Spartacus telah menjadi simbol perjuangan kebebasan tanpa pamrih. Namun, untuk memberi penghormatan kepada keberanian dan bakat ketenteraan budak buronan, sejarawan Rom dengan cepat menggambarkan peristiwa yang berkaitan dengannya. Akibatnya, kita tidak banyak mengetahui tentang Spartacus sendiri dan tentang kematiannya.
Sebagai permulaan, mari kita kembali kepada peristiwa pemberontakan, yang tidak menimbulkan banyak kontroversi. Jadi, pada akhir 74 atau awal 73 SM, sekumpulan 78 gladiator melancarkan pemberontakan di sekolah gladiator Lentula Batiatus di kota Capua. Budak-budak ini dilatih khas dalam seni mempertahankan diri untuk memperjuangkan hiburan orang Rom.
Fakta sejarah
Setelah melarikan diri ke kebebasan, para pelarian berlindung di lereng Gunung Vesuvius. Mereka disertai oleh budak-budak yang melarikan diri dari ladang-ladang di sekitarnya, jadi pasukan tentera Prasetor Claudius Glabra yang berjumlah tiga ribu orang dilengkapi untuk mengalahkan mereka, yang menghalang satu-satunya jalan yang menuju ke puncak. Pemberontak menenun tali dari pokok anggur, menuruni tebing curam ke belakang musuh dan menghancurkannya sepenuhnya.
Detasemen bekas budak berubah menjadi tentara kecil, yang melawan pasukan yang lebih besar harus dikirim di bawah komando pujian Publius Varinius. Dalam satu siri pertempuran, orang Rom dikalahkan, setelah itu Spartacus dapat membuat penguasaan ke atas hampir seluruh kawasan luar bandar di selatan Itali dan menguasai beberapa kota. Dia menghabiskan musim dingin 73-72 SM melatih tenteranya, yang pada musim semi berjumlah sekitar 70 ribu tentera.
Mungkin, percubaan Spartacus untuk meningkatkan disiplin menyebabkan fakta bahawa detasemen besar di bawah komando Enomai, yang segera dihancurkan oleh orang Rom, dipisahkan dari tenteranya.
Sementara itu, dua tentera konsular bergerak melawan pemberontak. Spartacus dapat mengalahkan mereka secara berasingan, tetapi dia sendiri kehilangan pasukan yang cukup kuat di bawah komando sekutu terdekatnya, Crixus, yang berpisah dari pasukan utama, mungkin untuk melakukan manuver serentak.
Video promosi:
Dengan satu cara atau yang lain, kekalahan kedua tentera konsular meletakkan Roma di ambang bencana, kerana pasukan terbaik dalam tempoh ini berperang melawan Raja Mithridates di Yunani dan Asia Kecil. Saya terpaksa menahan kekuatan terakhir dan membentuk tentera baru, yang ditaja oleh orang terkaya di Rom, Mark Crassus, yang sendiri memimpinnya.
Pemberontak mulai bergerak ke utara, mungkin berniat mundur ke Gaul, tetapi kemudian berbelok tajam dan menuju ke selatan Semenanjung Apennine. Peluang untuk melepaskan diri nampaknya kurang menggoda dibandingkan dengan kesempatan untuk mengambil alih Rom dan menggantikan bekas tuannya. Tetapi Rom sudah bersedia untuk bertahan, jadi Spartacus melangkah lebih jauh ke selatan semenanjung Rhegium, dari mana dia akan menyeberang ke Sisilia.
Di pulau ini, yang dianggap sebagai lumbung Itali, selama 50 tahun sebelumnya, telah terjadi dua pemberontakan budak, dan tidak kurang dari yang Spartak. Perkara lain ialah mereka tidak menimbulkan ancaman langsung kepada Rom.
Spartacus bergantung pada menyeberang ke Sisilia dengan bantuan perompak Cilik, tetapi mereka tidak menepati janji - baik mereka tidak berjaya mengumpulkan jumlah kapal yang diperlukan, atau mereka dibeli oleh orang Rom atau Raja Mithridates, yang berminat dengan pemberontakan yang semakin dekat dengan Rom itu sendiri.
Spartacus terperangkap dalam perangkap di Semenanjung Regius, tetapi berkat serangan yang teratur, dia menembusi kubu-kubu yang dibina oleh Crassus. Ini adalah kemenangan terakhirnya.
Legiun dari Macedonia, Sepanyol dan Asia kembali ke Itali. Satu-satunya peluang adalah untuk menghancurkan Crassus sebelum pendekatan mereka. Pertempuran yang menentukan berlaku pada tahun 71 SM di sumber Sungai Silar. Spartacus berperang seperti singa dan jatuh dalam pertempuran yang tidak sama. Mayatnya tidak dijumpai. Enam ribu budak yang ditangkap disalibkan di salib di sepanjang jalan dari Capua ke Rom.
Dalam buku karya Rafaello Giovagnoli
Sejarawan memberikan maklumat utama, tetapi persepsi pahlawan masa lalu dibentuk, pertama sekali, oleh karya seni.
Dalam kes Spartacus, kita dapat membicarakan dua karya seperti itu - novel karya Rafaello Giovagnoli (1874) dan filem karya Stanley Kubrick (1960).
Novel "Spartacus" diciptakan pada awal tahun 1870-an dalam suasana euforia yang mencengkam Itali dari kenyataan penyatuan negara itu. Peristiwa yang dijelaskan di dalamnya diproyeksikan sampai sekarang, dan Spartacus sendiri dikaitkan dengan Garibaldi. Ngomong-ngomong, pahlawan nasional Itali, menulis surat penuh semangat kepada pengarangnya, yang kemudian diterbitkan sebagai kata pengantar buku.
Di Giovagnoli, sesuai dengan versi klasik, Spartacus adalah orang Thracian yang ditangkap semasa pertempuran. Setelah menjadi gladiator, dia menerima kebebasan untuk mengeksploitasi di arena dan memimpin organisasi pemberontakan sudah sebagai orang bebas. Pemberontakan itu sendiri adalah hasil konspirasi yang rumit, yang mana anggotanya bersekongkol dengan gaya Carbonari Itali. Lebih-lebih lagi, Katiline dan Julius Caesar menyedari konspirasi Spartacus dan bahkan bersimpati dengannya, menyedari perlunya reformasi Republik Rom. Catiline, sembilan tahun selepas pemberontakan hamba, melakukan sesuatu seperti percubaan rampasan kuasa sosialis, yang, bagaimanapun, berakhir dengan kegagalan. Caesar, seperti yang anda ketahui, menjadi kubur republik itu.
Di samping itu, penulis memperkenalkan hubungan romantis antara Spartacus dan janda diktator Sulla Valeria Messala. Kisah ini tidak disahkan oleh sumber, tetapi kelihatan cukup meyakinkan - bangsawan Rom sering menjalin hubungan dengan gladiator yang kejam dan cantik.
Jalan permusuhan digambarkan dengan cukup teliti, walaupun tidak tanpa campur tangan plot romantis yang lain. Penulis menerangkan kematian mayat Enomai dan Kriks, yang dipisahkan dari kekuatan utama, oleh intrik dari pelacur Yunani Eutibida, yang tanpa ragu-ragu jatuh cinta dengan pemimpin pemberontakan. Dia bertengkar dengan Spartacus, dan membunuh Crixus, memberikan orang-orang Rom kepada rancangan pemberontak yang licik.
Sungguh menarik bahawa ketiga-tiga sahabat Spartacus - Enomai, Crixus dan Gannicus - adalah Gaul, iaitu nenek moyang orang Perancis moden. Bagi Giovagnoli dan rakan-rakannya pada tahun 1870-an, Perancis adalah sekutu, dan tidak menghairankan bahawa Crixus dan Gannicus tampak sebagai model semua kebajikan. Tetapi atas sebab tertentu, dia menjadikan Enomai seorang Jerman dan orang bodoh.
Mungkin, hubungan khusus Itali pada akhir abad ke-19 dengan dua negara Jerman - Austria-Hungary dan Jerman - memainkan peranan di sini. Austria adalah musuh yang terang-terangan, tetapi Giovagnoli mungkin mengirim pesanan kepada pembaca Jerman - jangan bodoh seperti Enomai, jangan jatuh cinta pada intrik orang-orang Austria, yang sama-sama berbahaya seperti Euthybida.
Perkaitan dan kebenaran politik
Filem Kubrick adalah produk lain. Skrip ditulis berdasarkan novel oleh Howard Fast oleh pengarangnya sendiri dan penulis lain Dalton Trumbo. Kedua-duanya dianggap sebagai agen pengaruh komunis, dan oleh itu dimasukkan dalam "Daftar Hitam Hollywood". Mengundang mereka untuk menjadi penulis skenario adalah seperti "pemulihan awam", dan filem itu sendiri menyuarakan topik yang tidak begitu banyak untuk Rom Kuno seperti Amerika 1960-an dengan aliran kiri.
Spartacus ternyata menjadi budak sejak lahir, diambil sebagai gladiator dari kuari. Ia kelihatan cukup demokratik, tetapi ia menolak kemungkinan menimbulkan persoalan: bagaimana Spartacus dapat membentuk tentera yang agak berdisiplin, diatur dengan cara Rom, dari sekumpulan budak yang dibebaskan dengan kekerasan - dengan perpecahan menjadi manipulasi, kohort, pasukan?
Pelajaran utama keberanian dan cinta kebebasan tepat di arena diberikan kepada Spartak oleh Drabba gladiator hitam. Daripada memenuhi keinginan penonton dan menyelesaikan Spartacus yang kalah, dia bergegas ke Crassus dan mati sebagai pahlawan.
Sekiranya pada awal abad ke-1 SM di Rom terdapat gladiator hitam (yang, pada dasarnya, mungkin), maka mereka sangat jarang berlaku. Namun, filem ini difilemkan pada saat perjuangan Amerika Afrika untuk hak yang sama semakin mendapat tempat. Dan di Drabba, jelas ada petunjuk Martin Luther King, dan tema pemberontakan Spartacus dengan tema perjuangan kaum jelas bergema.
Aristokrat Valeria digantikan oleh budak Varinia, yang juga kelihatan demokratik. Spartacus benar-benar mempunyai isteri atau teman wanita, yang namanya tidak terpelihara dalam sejarah, tetapi yang jelas bukan orang Rom.
Sensor memotong sebahagian besar pemandangan di mana Krasé mandi di kolam mengisyaratkan kepada budak itu mengenai kecenderungan homoseksualnya. Dengan tingkah laku ini, Krasé, seperti itu, menggambarkan tema perpecahan Republik Rom. Jelas bahawa dengan tren moden, panggungnya tidak akan dipotong, tetapi Spartacus sendiri akan dibuat homoseksual, setelah memberikannya sekumpulan teman setia dua orang kulit hitam, seorang Puerto Rico dan seorang Cina.
Pada akhir filem, pemimpin pemberontak yang tidak dikenali disalibkan di kayu salib bersama dengan enam ribu pemberontak lain. Versi itu boleh diterima, tetapi masih tidak mungkin: pada masa itu Spartak adalah tokoh yang terlalu terkenal. Hari ini, pengakhiran seperti itu juga kelihatan tidak betul dari segi politik, kerana kiasan Kristian terlalu jelas dibacanya.
Pengarang siri 2010-2012 "Spartacus" cuba melancarkan perbezaan antara novel, filem dan peristiwa sebenar, yang membawa kepada hasil yang logik: jumlah mitos di sekitar pahlawan hanya meningkat. Mari cuba tentukan mana yang mengandungi rasional, dan yang mana legenda yang jelas.
Wearder Tombak
Oleh kerana orang Itali tidak menyenangkan beberapa budak dengan mahir menghancurkan nenek moyang mereka (penakluk dunia), para sejarawan negara ini cenderung membengkokkan garis bahawa Spartacus juga orang Rom, diberikan kepada para gladiator sebagai hukuman; sebagai sejenis analog hukuman penjara.
Ini memang berlaku, tetapi ia sangat jarang dilakukan dan disanggah dengan nama pahlawan - jelas bukan berasal dari Rom. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, ini bermaksud "memegang tombak" dan merupakan ciri suku yang tinggal di Thrace Barat (Bulgaria moden dan Turki Eropah). Semua sejarawan yang hidup secara kronologi paling dekat dengan peristiwa pemberontakan mengatakan bahawa Spartacus adalah seorang Thracian, mungkin dari suku Meds: Plutarch, Appian, Sallust.
Namun, pihak lawan mempunyai satu petunjuk. Gladiator dibahagikan dengan jenis senjata menjadi lebih dari dua jenis, antara yang disebut sebagai Thracian dengan ciri-ciri senjata orang ini: topi keledar dengan visor, perisai segi empat tepat dan pedang gladius pendek. Jadi, secara teorinya, gladiator Thracian tidak semestinya menjadi Thracian berdasarkan kewarganegaraan. Tetapi kemungkinan versi seperti itu tidak tinggi: semua sejarawan, yang menyenaraikan "Thracian Spartak" rakan-rakannya, menunjukkan kewarganegaraan mereka - "Gaul". Namun, di sini anda dapat mencari kesalahan, kerana ada jenis gladiator seperti "Gaul", walaupun pada abad ke-1 SM mereka sudah disebut Murmillons.
Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahawa Spartacus adalah 99% orang Thracian yang dilahirkan bebas yang mempunyai pengalaman bertempur dan mengenali tentera Rom dengan baik. Telah diketahui bahawa sebelum memasuki sekolah Batiatus, dia menukar pemiliknya dua kali. Tetapi bagaimana dia menjadi hamba?
Di sini, dengan kebarangkalian hampir sama, satu daripada dua versi dapat diterima.
Menurut yang pertama, dia ditawan semasa permusuhan yang dipimpin oleh suku madu Thracian melawan tentera Sulla pada tahun 85 SM.
Menurut versi kedua, dia tergolong dalam pasukan Thracian - sekutu Rom, yang berhak berkhidmat dalam tentera Rom. Versi ini juga mempunyai dua pilihan pembangunan yang mungkin. Ada kemungkinan dia mendaftar sebagai legionnaire, tetapi kemudian sepi, entah tidak ingin bertempur melawan sesama suku, atau hanya kerana beberapa konflik dengan atasannya.
Atau Spartacus masuk dalam pasukan lawan Sulla - the Marians. Pada tahun 82 SM, orang-orang Marian kalah dalam perang saudara di Rom, dan tentera upahan Thracian yang secara tidak sengaja berakhir di kem mereka mempunyai jalan langsung menuju perbudakan.
Perkara penting lain adalah mengenai karier gladiator Spartak. Di sini sejarawan juga tidak bersetuju. Sebilangan dari mereka percaya bahawa kerana keberaniannya di arena, dia benar-benar mendapat kebebasan dan memimpin konspirasi di sekolah Batiatus, tinggal di sana sebagai guru lepas.
Dibunuh, disalibkan, atau melarikan diri?
Mengenai kematian Spartacus, tidak semuanya jelas baginya.
Menurut Plutarch, sebelum pertempuran, Spartacus menikam seekor kuda, dengan menyatakan bahawa jika menang, kuda dari pemberontak akan cukup, dan jika kalah, mereka tidak akan diperlukan. Pada masa yang sama, dari kisah-kisah para sejarawan yang lain menunjukkan bahawa dalam pertempuran ini Spartacus bertempur dengan menunggang kuda dan pada saat genting memimpin sebuah pasukan berkuda, yang dengannya dia berusaha menerobos ke Crassus.
Bekas gladiator itu membunuh dua centurion, sehingga dia cedera di paha dan jatuh dari pedang dan tombak, ditumbuk kepadanya dari semua sisi legionnair. Ternyata banyak peserta dalam pertempuran itu menyaksikan kematian Spartak, tetapi mayat pahlawan itu tidak pernah dijumpai. Kesnya, secara sederhana, aneh dan hampir tidak ada tandingannya dalam sejarah. Dalam pertempuran Antiquity dan Modernisme, ketua komandan selalu menjadi pusat perhatian pasukannya sendiri dan tentera musuh.
Tidak mengejutkan, semua ini menimbulkan desas-desus keselamatannya. Sukar untuk membayangkan bagaimana dia akan berjaya di daerah yang dipenuhi oleh tentera Rom. Tetapi mengapa tidak mempercayai apa yang ingin anda percayai dan kebarangkalian yang, walaupun minimum, masih ada?
