Di Katedral St John the Baptist di kota Turin di Itali, salah satu peninggalan Kristian yang paling terkenal telah disimpan selama beberapa abad - kafan, di mana, menurut legenda, mayat Yesus dibungkus dari salib. Di bahagian kiri sehelai kain, jelas terdapat gambar seorang lelaki dengan tangannya dilipat di dadanya, di sebelah kanan - badan yang sama dari belakang. Kanvas mempunyai kesan luka berdarah; lokasinya sesuai dengan teks Alkitab.
Rampasan templar
Injil menyebutkan bahawa Joseph dari Arimathea, salah seorang pengikut Yesus, meminta Pilatus untuk mayat lelaki yang disalibkan itu, membungkusnya dengan kain kafan dan meletakkannya di ruang batu yang diukir ke dalam batu.
Setelah Kebangkitan Kristus, sehelai kain ini berukuran 4,36 x 1,09 meter diberikan kepada Rasul Petrus, dan kemudian diam-diam diteruskan dari murid ke murid kerana penganiayaan terhadap orang Kristian. Hanya setelah pemerintahan maharaja Rom, Konstantinus I, yang pada tahun 337, sebelum kematiannya, dibaptiskan dan disetujui agama Kristian sebagai agama negara, dalam sumber bertulis seseorang dapat menemukan maklumat fragmen mengenai kafan itu. Telah diketahui bahawa Pulcheria, saudara perempuan Kaisar Theodosius II, pada tahun 436 menempatkan peninggalan itu di Basilika Perawan Maria yang Terberkati di Blachernae, dekat Constantinople. Arnulf, Uskup Gaul, mengunjungi Yerusalem pada tahun 640 dan dalam menggambarkan ziarahnya menceritakan tentang kafan. Pada akhir abad ke-11, maharaja Byzantium Alexei I Comnenus, dalam suratnya kepada Count of Flanders, menyebutkan kanvas pemakaman yang disimpannya di mana mayat Yesus dibungkus.
Tidak diketahui sama ada ia mempunyai peninggalan yang sama, dan adakah ia sekarang disimpan di Turin. Catatan sejarah Perang Salib IV (1204) Robert de Clari melaporkan bahawa setelah kekalahan Konstantinopel, kafan, yang berada di biara Perawan Maria di Blachernae, hilang. Menurut andaian beberapa sejarawan, orang Templar dapat mengambilnya dan menyembunyikannya.
Mesyuarat di katedral
Video promosi:
Peninggalan itu ditemui hanya pada tahun 1355, ketika ksatria Perancis Geoffroy de Charny menyerahkannya kepada gereja paroki Lyray dekat Paris - untuk dipamerkan kepada umat. Ngomong-ngomong, salah seorang nenek moyang ksatria itu mendapat gelaran Prior of the Order of the Knights Templar dan pada tahun 1312 dibakar di tiang bersama dengan Tuan Besar Jacques de Molay yang terakhir.
Hampir 100 tahun selepas pembukaan peninggalan itu, pada tahun 1453, cucu perempuan Geoffroy, Margaret de Charny, menjual selimut pemakaman kepada Duke Louis I dari Savoy, penguasa wilayah bersejarah di tenggara Perancis, dekat dengan Itali. Sang duke membina kuil khas untuk kafan di kota Chambery. Margaret de Charney menerima sebanyak dua istana untuk penutup upacara bersejarah. Tetapi Gereja Katolik menganggap tindakannya tidak sesuai untuk seorang Kristian dan menghukum wanita itu dengan pengucilan.
Pada tahun 1578, Uskup Agung Milan yang berusia, Carlo Borromeo, yang dikanunkan oleh Gereja Katolik, memutuskan untuk berjalan kaki dari Milan ke Chambery untuk menyembah Kafan. Untuk menyelamatkan lelaki tua itu dari jalan melalui Alps musim sejuk, peninggalan itu dilakukan untuk menemuinya. Pertemuan itu berlangsung di Katedral St John the Baptist di kota Turin, yang pada masa itu telah menjadi ibu kota Duchy of Savoy. Sejak itu, kuil itu tidak pernah mengubah tempat kediamannya.
Pigtail di bahagian belakang kepala
Harus diingat bahawa banyak penyelidik tidak mempercayai keaslian Turin Shroud, menganggapnya palsu abad pertengahan. Dalam kes ini, saintis merujuk kepada dokumen yang masih ada. Sebagai contoh, uskup Perancis Pierre d ~ Arcy pada tahun 1389, dalam sebuah surat kepada Paus Clement VII, meminta untuk melarang pemakaian tudung pengebumian secara terbuka - kerana pendeta itu mempunyai keterangan dari seorang seniman yang tidak disebutkan namanya yang mengakui bahawa dia telah membuat peninggalan itu. Akibatnya, setahun kemudian Clement VII mengeluarkan keputusan yang mengatakan bahawa kafan itu diakui hanya sebagai pembiakan artistik dari tudung di mana tubuh Yesus dibalut.
Sejak itu, kedudukan gereja tidak berubah: peninggalan dianggap tidak ternilai harganya, tetapi ini bukan mengenai keaslian artifak itu, tetapi mengenai kepentingannya sebagai simbol keagamaan yang paling penting (pada tahun 1958, Paus Pius XII menyetujui pemujaan kafan sebagai ikon Kristus).
Dokumen lain adalah resit dari suami Margaret de Charny. Pada tahun 1418, dia mengambil sementara peninggalan itu dari kuil dan, dalam komitmennya untuk mengembalikannya, menulis bahawa itu palsu.
Benar, orang selalu percaya bahawa gambar-gambar di Kain Turin tidak boleh dibuat buatan manusia. Telah diketahui bahawa pada tahun 1508 peninggalan itu dibawa ke alun-alun untuk pengesahan, di mana ia dibasuh secara terbuka dan direbus dengan minyak - tetapi cetakannya tidak hilang.
Pada tahun 1898, di pameran seni keagamaan antarabangsa yang diadakan di Paris, kain kafan yang dibawa dari Turin dipersembahkan sebagai ciptaan seniman Kristian kuno. Kemudian ahli arkeologi Sekondo Pia pertama kali memotretnya. Plat itu memungkinkan untuk membuat kesimpulan sensasi: gambar di kain kafan itu negatif - dan kerana sebelum penemuan fotografi, para seniman tidak tahu apa itu, cetakan pada tudung pengebumian itu tidak dibuat dengan tangan!
Serangkaian foto lain yang diambil pada tahun 1931 memberi kesempatan kepada para ahli untuk berpendapat bahwa kafan itu bukan gambar, tetapi jejak tubuh yang sebenarnya. Pada masa yang sama, ternyata seseorang, yang pernah terbungkus kain ini, memiliki kuncir di bahagian belakang kepalanya. Ini adalah penemuan bagi sejarawan, kerana tidak ada tocang pada gambar Kristus yang diketahui.
Analisisnya tidak tepat
Untuk menghilangkan semua persoalan mengenai keaslian peninggalan tersebut, pada tahun 1988 dibuat analisis radiokarbon terhadap serpihannya. Prosedur ini dilakukan di tiga makmal yang berbeza (Switzerland, UK dan USA). Para ahli mengumumkan: usia kafan adalah dari 600 hingga 700 tahun, artinya, hal itu sama sekali tidak dapat dikaitkan dengan kematian dan kebangkitan Yesus.
Tetapi kemudian, banyak saintis, termasuk ahli kimia Amerika Raymond Rogers, yang mengambil bagian dalam kajian pada tahun 1988, mengubah pandangan mereka, mengakui bahawa analisis yang dilakukan dapat memungkinkan kesalahan hingga seribu tahun atau lebih, dan bahawa penanggalan kafan dapat dikaitkan dengan masa penyaliban Kristus …
Juga diperhatikan bahawa kain peninggalan, kain yang terbuat dari linen Mediterranean dengan campuran kapas Mesir, berasal dari Timur Tengah dan dibuat sesuai dengan teknologi yang diadopsi pada abad ke-1 Masihi - dan sama sekali tidak pada Zaman Pertengahan.
Zaman kuno kafan juga dibuktikan dengan cetakan duit syiling yang menutupi mata si mati (pada awal era kita, upacara Yunani untuk meletakkan syiling di mata orang mati untuk membayar Charon tersebar luas di kalangan beberapa orang Yahudi). Salah satu daripadanya sangat jarang, ia dicetak dalam jumlah kecil pada sekitar 30 AD, di atasnya tulisan "Kaisar Tiberius" (TIBEPIOY KAICAPOC) dibuat dengan kesalahan - CAICAPOC. Pada masa ini, hanya ada lima duit syiling di dunia, sukar untuk mempercayai bahawa pemalsuan abad pertengahan dapat menggunakan yang jarang untuk pemalsuan.
Beberapa perincian gambar yang lain juga membuktikan keaslian kafan. Contohnya, jejak kuku di pergelangan tangan si mati (semasa Zaman Pertengahan dipercayai bahawa yang disalibkan dipaku oleh telapak tangan - dan Yesus dicat dengan cara itu).
Rambut pendek dan kulit gelap
Pada musim gugur tahun 1978, hingga ulang tahun ke-400 kemunculan Kafan di Turin, peninggalan itu dipamerkan di depan umum dan para saintis diizinkan untuk memeriksanya secara terperinci. Gambar itu difoto berkali-kali dari sudut yang berbeza, yang memungkinkan untuk menyusun semula model tiga dimensi badan.
Seperti apa Yesus dari Nazaret? Berikut adalah petikan dari keterangan yang dibuat oleh para penyelidik: “Rambut tumbuh rambang di atas kain, janggut kecil dan misai. Mata kanan ditutup, kiri sedikit terbuka. Setitik darah di atas kening kiri. Tulang hidung patah akibat pukulan di sebelah kiri. Di sebelah kiri, wajah di atas tulang pipi patah, terdapat jejak edema. Terdapat kesan darah di sebelah kanan mulut."
Tinggi Kristus adalah 170 sentimeter, dia kurus dan lembut, dengan rambut kerinting pendek hitam, janggut pendek, wajah bulat, mata coklat, hidung besar dan kulit yang gelap dan kasar (mungkin kerana pengembaraan yang panjang di bawah terik matahari). Pemeriksaan tanda luka menunjukkan bahawa Yesus mempunyai golongan darah IV.
Tidak ada perincian mengenai kemunculan Anak Tuhan dalam Injil. Menurut tradisi yang sudah mapan, dia digambarkan sebagai orang yang mempunyai wajah yang tipis, kulit yang cantik dan rambut panjang - yang ternyata tidak sesuai dengan kebenaran.
Pada abad XX, kain kafan dipamerkan untuk tatapan umum dua kali lagi: pada tahun 1998 dan 2000. Untuk melindungi peninggalan, digunakan langkah keselamatan yang lebih tinggi; dilindungi oleh kaca pelindung empat lapisan. Ngomong-ngomong, keadaan ini hampir membawa kepada pemusnahan artifak yang tidak ternilai harganya: pada tahun 1997 kebakaran berlaku di Katedral St John the Baptist, dan untuk menyelamatkan penutup pengkuburan bersejarah, para pemadam kebakaran harus menembus kaca kalis peluru - untungnya, mereka berjaya melakukan ini.
Demonstrasi kafan seterusnya akan dirancang pada tahun 2025. Para saintis menjangkakan bahawa mereka akan dibenarkan kajian baru peninggalan tersebut - yang bermaksud bahawa ada kemungkinan kita akan menyaksikan penemuan sejarah seterusnya.
