Buku Tibet Orang Mati adalah salah satu artifak paling terkenal dalam sejarah Timur. Naskah kuno ini, seperti doktrin mistik, ditulis dengan tanda, simbol, konsep yang disulitkan dan, pada pandangan pertama, nampaknya tidak bermakna, tetapi ini jauh dari masalahnya. Dalam bahasa simbol dan konsep kiasan tersembunyi kebijaksanaan terdalam yang turun ke zaman kita sejak zaman dahulu lagi …
Pada zaman kuno, orang diajar mati, dan di beberapa negara di Timur - untuk menjelma semula. Seseorang yang dibesarkan dalam tradisi kerohanian kuno hampir tidak takut mati, sekurang-kurangnya lebih sedikit daripada kebanyakan sezaman kita.
Orang itu mendapat sokongan daripada saudara-mara dan rakan-rakan, yang, dengan kemampuan terbaik, membantunya beralih ke dunia lain. Umat Buddha Tibet, misalnya, menarik semua yang mereka perlukan dari "Bardo Thodol" (Kitab Orang Mati "Tibet) yang terkenal, yang mengajarkan bagaimana untuk mati, dan yang paling penting, apa yang harus dilakukan untuk jiwa setelah mati, supaya kehidupan seterusnya lebih baik daripada yang sebelumnya. Ternyata ini adalah keseluruhan sains, dan sangat sukar.
Pengarang buku ini dikaitkan dengan biksu Buddha Padmasambhava, yang menyembunyikan buku itu dalam bentuk simpanan untuk menyimpannya untuk generasi akan datang. Pada masa itu, umat Buddha yang bersemangat, semasa penganiayaan terhadap mereka di Tibet pada abad ke-9, menyembunyikan banyak manuskrip kuno di gua-gua, di celah-celah batu, di tempat-tempat lain yang tersembunyi, berkat banyak koleksi kebijaksanaan yang unik yang terselamat: mereka ditemui berabad-abad kemudian sebagai harta tak ternilai.
Kitab Orang Mati telah disimpan di tempat yang terpencil selama berabad-abad sehingga disebut Kerajaan Larangan. Orang Eropah pertama yang mendapat edisi unik ini ialah pengembara Inggeris dan sarjana Buddha W. I. Evans-Wentz. Semasa perjalanannya ke Tibet, dia mengunjungi sebuah biara kuno, di mana dia menemukan sebuah naskah lama.
Wentz menghabiskan tiga tahun menerjemahkan teks ini, dan sebagai hasilnya, pada tahun 1927, "Buku Tibet Orang Mati" diterbitkan, yang menjadi sensasi nyata. Ternyata buku ini memberikan jawapan kepada persoalan manusia yang paling kuno: apa yang berlaku kepada kita setelah kematian dan bagaimana berperilaku di "dunia seterusnya" bagi si mati. Sebaliknya, ini adalah petunjuk bagi kita, yang hidup, bagaimana dan apa yang harus kita persiapkan sepanjang hayat kita sehubungan dengan, sayangnya, keberangkatan yang tidak dapat dielakkan dari sini.
The Tibetan Book of the Dead memberikan pelajaran tentang tingkah laku yang betul semasa dan sejurus selepas kematian. Amalan mati betul disebut phowa. Adalah perlu untuk berlatih pove ketika orang itu masih hidup. Harus diingat bahawa phowa tidak selamat untuk kehidupan manusia. Contohnya, jika anda salah mengucapkan kata kod, anda sebenarnya boleh mati. Semasa eksperimen, tulang tengkorak dapat bergerak terpisah dalam bhikkhu dan darah dapat muncul di mahkota. Mahkota disebut "lubang Brahma".
Video promosi:
Dipercayai bahawa melalui dirinya, jiwa akan terbang setelah mati sekiranya proses kematian berjalan dengan betul. Dalam kes ini, ia jatuh ke ruang ruang yang murni, di mana ia dilepaskan dengan lebih cepat. Sekiranya proses mati salah, maka jiwa keluar melalui beberapa lubang pada tubuh manusia (ada sembilan daripadanya) dan ditakdirkan untuk diseksa. Selama tiga hari, si mati dihubungkan ke langit dengan benang bertenaga yang tidak putus sehingga semua maklumat mengenai kehidupan si mati, yang tertulis di dalam badan, dibaca.
Pada hari keempat, jiwa meninggalkan jasad. Sehubungan itu, pembakaran mayat hanya dibenarkan pada hari kelima setelah kematian. Si mati tidak boleh disentuh selama 3 hari setelah kematian, kerana jiwa dapat meninggalkan jasad melalui tempat yang disentuh seseorang, dan bukan melalui mahkota. Sekiranya anda mati dengan tidak betul, ada kemungkinan besar untuk tidur tanpa mimpi, yang akan menyebabkan kehilangan peluang untuk menjadi tuhan.
Banyak orang mempunyai pertanyaan: adakah hubungan antara tarikh peringatan Kristian dan Tibet - 3, 9 dan 40 hari selepas kematian?
Buku Tibet Orang Mati tidak memberikan angka yang tepat. Manuskrip naskhah tertua ini mengatakan bahawa selama 3.5 hari selepas kematian, si mati terus terlupa, dan kemudian dia bangun dan bertanya pada dirinya sendiri apa yang terjadi padanya. Seseorang tidak memahami sama ada dia masih hidup atau mati. Kemudian, dalam masa kira-kira dua minggu, halusinasi dan khayalan bermula. Mimpi buruk bergantung pada kebobrokan seseorang dan jiwanya.
Secara keseluruhan, 49 hari berlalu dari kematian hingga kelahiran baru. Dan hanya bergantung pada pilihan dan kehendak seseorang sama ada kelahiran semula akan berlaku di dunia binatang, dunia orang, dewa, atau rantai penjelmaan akan berhenti sepenuhnya.
Penggalian dilarang
Manik Dzi adalah salah satu artifak Tibet yang paling misterius. Masa asal, pembuatan, dan bahkan masa di mana mereka merupakan bahagian penting dalam budaya Tibet tidak diketahui. Hanya diketahui bahawa manik-manik batu yang cerah ini, dihiasi dengan corak mistik (mata, garis-garis), pada masa ini adalah manik yang paling dilindungi di dunia.
Manik-manik Dzi, pesanan dari orang yang tidak dikenali….
Dzi sebenar sangat mahal dan hampir mustahil untuk mendapatkannya. Mereka dihargai oleh orang asli Tibet, kerana mereka memberikan perlindungan mereka dan dapat mendatangkan bahaya jika terjadi kerugian. Larangan penggalian arkeologi di Tibet telah menyebabkan permintaan yang tinggi untuk manik-manik Dzi yang sebenarnya, yang jauh lebih besar daripada penawaran.
Terdapat banyak legenda kuno di sekitar Dzi. Mereka dikaitkan dengan zaman dahulu ketika para dewa memakai manik sebagai perhiasan.
Ketika Dzi manja, para dewa membuangnya. Ini sebahagian menjelaskan mengapa manik tidak pernah dijumpai dalam keadaan sempurna. Sebaik sahaja mereka jatuh ke tanah, mereka segera berubah menjadi serangga. Orang Tibet mendakwa bahawa setelah manik itu dijumpai, ia terus bergerak untuk sementara waktu.
Legenda lain mengatakan bahawa pada zaman dahulu, manik-manik mengalir di sungai-sungai di lereng gunung. Setelah dewi jahat melirik gunung ini, dan aliran manik segera berhenti. Ini menjelaskan jalur hitam dan putih pada manik-manik Dzi.
Para penyelidik bersetuju bahawa manik-manik ini berasal dari kuno, tetapi mereka bukan berasal dari Tibet, dan ketika mereka datang ke negeri ini tidak diketahui. Legenda kuno Tibet memberitahu bahawa batu-batu ini harus dicari di mana ada meteorit, yang pernah jatuh ke Bumi lama dahulu. Dari pengembara surgawi inilah peradaban kuno yang tidak diketahui membuat perhiasan yang tidak hanya melindungi, tetapi juga menyembuhkan pemiliknya.
Sergey ANATOLIEV
