Dragonografi adalah sains yang mengkaji
kehidupan dan tingkah laku naga. - hampir menurut Bram
Baru-baru ini, warisan lisan nenek moyang kita semakin menarik perhatian para penyelidik masa lalu. Mereka cuba melihat prototaip dan peristiwa sebenar dalam sejarah manusia di sebalik watak dan plot legenda kuno. Kadang-kadang ia berlaku: ahli arkeologi dari semasa ke semasa menemui sisa-sisa budaya dan seluruh bandar, yang secara langsung disebut dalam mitos dan legenda. Dalam kes-kes ini, minat terhadap kandungan khas legenda kuno muncul dengan semangat baru.
Walau bagaimanapun, terdapat banyak lagi keraguan …
Dan ini nampaknya agak logik: adakah mungkin untuk melihat mitos dan legenda, yang benar-benar meresap dengan perihal plot dan pahlawan, yang sangat jauh dari kenyataan sehari-hari, selain sebagai dongeng? Ahli sihir dan ahli sihir yang membuat semula dunia dengan kehendak mereka sendiri; kerdil dan raksasa; haiwan dengan kepandaian dan pertuturan manusia, dan banyak lagi - semua ini, dari sudut pandangan akal, boleh dianggap paling baik hanya kiasan, dan paling buruk - kecelaruan khayalan yang meradang.
Mungkin salah satu watak paling eksotik dalam mitos kuno, yang membuat kita memperlakukan mereka seperti kisah dongeng, adalah Naga (atau Ular): gabungan data dan kebolehan luaran seperti itu nampaknya mustahil ditemui dalam kehidupan nyata.
Tetapi adakah mitos mengenai Naga sangat jauh dari peristiwa sebenar sejarah kuno?.. Kami akan cuba meragukannya …
Mari kita mulakan sedikit dari jauh …
Video promosi:
Telah diketahui bahawa nenek moyang kita hampir semua ular dihormati.
Di Iraq “Di sebelah utara Mosul, dekat kota Sheikh Adi, ada Kuil Yezidis, di mana gambar ular melayang di pintu-pintu masuk utama. Ini adalah pusat ziarah yang penting bagi ribuan pengembara-Yezidis … Yezidis menganggap ular itu adalah kekuatan paling kuat di dunia - pembawa baik dan jahat”(ibid.).
Di Bahrain, ribuan gundukan kuburan dengan sisa-sisa ular yang dibalsem telah ditemui. Umur perkuburan adalah 4 ribu tahun.
Di Amerika Utara, ular itu juga merupakan tokoh penting dalam kepercayaan orang India tempatan. Imej ular mendominasi seni orang India dari sebilangan suku, dll. dan lain-lain.
Pada prinsipnya, penghormatan dan bahkan pemujaan terhadap binatang apa pun adalah norma bagi suku primitif orang kuno (dan kadang kala moden). Perkara ini diterima umum. Tetapi dari semua haiwan, ular itu mempunyai perbezaan yang sangat ketara: pemujaan ular itu sangat erat kaitannya dengan budaya kuno dengan perlambangan di dalamnya bukan langsung dari ular biasa, tetapi dari makhluk lain - Ular atau Ular (perbezaannya dari ular biasa yang akan kita tekankan dengan huruf besar).
Watak mitos lain, Naga, berkait rapat dengan gambar Ular. Imej mereka dalam legenda kuno saling berkaitan sehingga sebenarnya mereka membicarakan perkara yang sama. Walaupun Ular kadang-kadang menyerupai ular yang kita biasa, tetapi paling sering ia berbeza dengan tajam, mendekati Naga, yang sudah memiliki sedikit kemiripan luaran (dan lebih-lebih lagi - dalaman) dengan ular biasa.
Malah E. Blavatskaya menyatakan bahawa di sebalik pelbagai peranan Naga Ular, muncul dengan pelbagai nama dalam mitos yang berbeza, satu intipati yang sama jelas tersembunyi.
Dalam beberapa kes, Dragon-Serpent melambangkan unsur-unsur alam semesta tertentu:
Tetapi selalunya Naga Ular muncul dalam mitos sebagai makhluk hidup:
Makhluk hidup ini (iaitu Naga-Ular) dalam mitos melakukan aktiviti yang sangat aktif dan bervariasi:
Dalam puisi epik Finlandia "Kalevala" asal-usul Ular Jahat diberikan; dia dilahirkan dari air liur Suoyater, dan Prinsip Jahat, Heesi, memberinya jiwa. Puisi itu menggambarkan perjuangan antara kedua - makhluk "Jahat", Ular, atau Penyihir, dan Ahti-Dragon, atau penyihir putih Lemminkeinen.
Selalunya dalam mitos, perbezaan antara ular dan dunia binatang yang lain ditekankan oleh hubungan langsung kedua-duanya dan Naga Ular dengan dewa-dewa humanoid yang paling kuno:
Menurut legenda orang-orang India, Quetzalcoatl meninggalkan Amerika Tengah melalui laut, berlayar dengan deretan ular.
Menurut Kitab Orang Mati Mesir, tempat tinggal dewa Osiris "bersandar di atas air", dan dindingnya terbuat dari "ular hidup".
Dewa-dewa humanoid yang disebutkan di atas dicirikan oleh fakta bahawa mereka sangat rajin menjaga umat manusia pada tahap awal perkembangannya. Menurut mitos dan legenda, mereka memberikan hampir semua pengetahuan dan kemahiran kepada orang-orang yang sekarang kita kaitkan dengan ciri-ciri peradaban seperti itu. Mereka sendiri, berdasarkan legenda yang datang kepada kami, menerima pengetahuan ini, termasuk dari Ular-Naga.
(Mari kita tambahkan tanda kurung bahawa dalam mitos ini ciri umum Naga Ular memiliki konotasi yang sangat positif, dari segi sikapnya terhadap orang.)
Menurut G. Rawlinson, "judul yang paling penting dari dewa ini [Serpent-Dragon] berkaitan dengan fungsinya, sebagai sumber semua pengetahuan dan sains".
Pengetahuan tentang Naga Ular begitu besar sehingga sering kali dia yang melambangkan kebijaksanaan - kualiti ini ada pada dirinya dalam mitos dari wilayah yang sama sekali berbeza.
Hubungan Naga Ular dengan kebijaksanaan adalah ciri mitologi kuno, yang berakar pada zaman kuno. Tetapi bagi nenek moyang kita, konsep "memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan" merangkumi, antara lain, pengetahuan tentang sihir dan pemilikan kuasa ilahi.
Anda juga boleh ingat bahawa pada zaman dahulu sihir dianggap sebagai salah satu cara terpenting dalam mempraktikkan penyembuhan, dalam simbol-simbol yang mana kita sekali lagi menjumpai Ular-Naga, yang datang kepada kita dalam bentuk "primitif" pada lambang utama semua doktor di dunia - mangkuk dengan ular yang melilitnya.
Keajaiban Naga Ular dalam mitologi setanding dengan kemahiran yang sesuai dengan dewa-dewa humanoid.
Dalam mitologi paling kuno, kekuatan ilahi dari Naga Ular sangat hebat sehingga berpartisipasi dalam proses penciptaan dunia, iaitu. memenuhi peranan yang mula dimainkan oleh tuhan-tuhan humanoid dalam mitologi kemudian.
Dalam beberapa kes, Naga-Ular tidak hanya berpartisipasi dalam penciptaan dunia, tetapi juga secara langsung dalam penciptaan manusia itu sendiri.
Analisis yang teliti terhadap sebagian besar data yang terdapat dalam mitologi mengungkapkan fakta yang sangat menarik: Naga-Ular adalah makhluk yang secara evolusi mendahului bukan hanya manusia, tetapi juga dewa-dewa humanoid.
Ular-Naga, menurut mitos, pada saat kemunculan dewa-dewa humanoid sudah mencapai tahap "kebijaksanaan" yang tinggi, dan ini hanya mungkin berlaku sekiranya evolusi dewa-dewa itu sendiri kemudian.
Ini ditunjukkan, khususnya, oleh urutan tertentu dalam proses penciptaan dunia, yang dapat dikesan dalam kosmoni kuno: setan - dewa - manusia. Urutan ini mungkin dapat dilihat dalam susunan kronologi sederhana mengenai kemunculan peradaban …
"Urutan evolusioner" semacam itu dipelihara walaupun peranan dalam penciptaan dunia diberikan kepada tuhan-tuhan humanoid: Naga-Ular menjadi berkaitan dengan dunia kelahiran semula dan rohani, yang dapat dijelaskan dengan jelas dalam contoh mitologi Mesir (iaitu sekali lagi menjadi yang pertama mengambil tempat ke mana semua makhluk hidup pergi).
Oleh itu, Shai Mesir - dewa asli nasib baik, keberuntungan dan kekayaan, pelindung dan penjaga manusia - digambarkan dalam bentuk ular dan seorang lelaki. Kemudian mereka mula mengaitkannya dengan akhirat.
Imej dewa Mechent dan dewi Merit-Seger juga menekankan idea hubungan antara ular dan kerajaan orang mati. Merit Seger sering digambarkan sebagai ular atau singa betina dengan kepala ular.
"Urutan evolusi" ini dilestarikan bahkan dalam mitos-mitos kemudian di mana Naga-Ular mempunyai ciri yang jelas negatif dan di mana dewa-dewa humanoid mulai berperang dengan Naga-Ular, yang sudah mempersonifikasikan kejahatan.
Harus diingat bahawa transformasi peranan Naga Naga dalam mitologi yang dijelaskan memperlihatkan corak yang menarik: semakin muda mitos, semakin "buruk" ular Naga, dan "semakin buruk" hubungan mereka dengan kedua-dua manusia dan dewa-dewa humanoid menjadi.
Mitos paling awal, berakar pada zaman kuno, tidak membezakan antara baik dan buruk, baik dan jahat dalam pengertian biasa kita. Dewa-dewa dalam mitos ini memiliki semua sifat pada masa yang sama: mereka boleh menjadi baik dan jahat, mengubah mood mereka, sikap mereka terhadap orang lain, dll. Dalam mitos yang sama, Naga-Ular terutama merupakan simbol kebijaksanaan dan pengetahuan, yang mempunyai konotasi yang jelas positif.
Dalam mitos kemudian, tuhan dibahagikan kepada yang buruk dan yang baik, yang baik dipisahkan dari yang jahat. Di sana, Naga-Ular memperoleh sifat-sifat negatif, mempersonifikasikan kejahatan, dan tuhan-tuhan humanoid "baik" dan pahlawan positif melawannya.
(Sangat menarik bahawa cara yang agak spesifik - untuk meminum naga dengan wain secara menyeluruh dan bahkan kemudian, membawanya ke keadaan tidak berdaya, untuk membunuh - dapat dikesan dari mitologi orang Het ke pantai pulau-pulau Jepun …)
Dalam agama dunia moden, kejahatan, seperti kebaikan, mencapai kesempurnaannya. Pada masa yang sama, keperibadian jahat - Iblis - juga sering dikurniakan banyak tanda luar dari Naga Ular.
Pada masa yang sama, sangat mengejutkan bahawa banyak peranan Naga Ular dalam berbagai mitos disertai oleh persamaan yang kuat dalam gambar luaran.
Nah, itu hampir semua … Sekarang mari kita cuba dari "dongeng" hingga analisis saintifik dan logik mengenai mitos-mitos ini …
* * *
Dalam gambaran mitologi Naga-Ular, bukan hanya ketiadaan prototaip hidup nyata dalam fauna moden yang mencolok, tetapi juga banyak persamaan Naga-Ular dengan dinosaurus yang sudah lama pupus.
Pertama sekali - kemiripan luaran semata-mata: saiz badan besar dengan ciri serpentin; ekor panjang; kulit bersisik atau karpet segmen dengan banyak duri dan pertumbuhan; rahang besar dengan gigi tajam; kaki yang kuat dengan cakar; kadangkala sayap berselaput. Semua ini kita ketahui daripada gambar dinosaur pemangsa yang dibina semula.
Dalam budaya kuno, Dragon-Serpent ada kaitannya dengan ular atau buaya, dan dalam kes yang lebih umum - dengan reptilia. Tetapi dinosaur hanyalah reptilia kuno …
Terdapat persamaan dalam "parameter evolusi". Jadi, menurut kosmogoni kuno (seperti yang telah disebutkan), dewa-dewa humanoid muncul lebih lambat daripada Naga Ular. Tetapi humanoid, sekurang-kurangnya dalam sejarah Bumi, muncul lebih lama daripada dinosaur.
Dari sudut pandangan evolusi, dinosaurus mengikuti amfibi dan merupakan yang pertama dalam rantai haiwan "darat" semata-mata, terlepas sepenuhnya dari persekitaran air. Penyebutan mengenai hal ini, hanya berkaitan dengan Naga Ular, terdapat dalam mitologi.
Mungkinkah ada hubungan dekat antara gambar Serpent-Dragon mengenai mitos kuno dan dinosaurus?.. Persoalannya tidak sepele seperti yang kelihatannya …
Katakanlah, menurut salah satu versi rasmi yang paling meluas, Naga-Ular mitologi itu berasal dari penemuan sebenar nenek moyang kita mengenai sisa-sisa dinosaurus. Nampaknya mudah dan jelas … Tetapi analisis lebih mendalam mengenai versi ini menunjukkan sejumlah kekurangannya.
Pertama, mitos mengenai Naga-Ular tersebar luas, dan peninggalan dinosaur yang "mudah diakses" hanya terdapat di kawasan gurun di Asia Tengah (di kawasan lain, sisa fosil paling sering dijumpai hanya di bawah lapisan sedimen tebal - tidak mungkin orang kuno menggali begitu dalam).
Kedua, persamaan yang sangat dekat dengan pelbagai gambar Naga Ular dalam mitos yang berlainan berlaku dengan latar belakang pelbagai jenis sisa fosil yang luar biasa. Sudah tentu, sisa-sisa dinosaurus karnivor dengan gigi besar memberikan kesan yang paling besar pada khayalan manusia, tetapi terdapat lebih sedikit pemangsa di alam daripada herbivora. Mengapa, dalam kes ini, sama sekali tidak ada (!) Dalam mitos kita dapati gambaran Naga-Ular sebagai "vegetarian yang damai"?.. Masalahnya muncul …
Dan ketiga, pembinaan semula gambar asal dari sisa-sisa fosil tidak begitu mudah walaupun bagi ahli paleontologi moden. Oleh itu, bagaimana nenek moyang kita yang jauh, dengan "pengetahuan" sains semula jadi mereka, tidak hanya dapat memperbanyakkan penampilan dinosaurus dalam gambar Ular-Naga, tetapi juga dapat mengklasifikasikannya sebagai reptilia dengan yakin?.. Sekali lagi masalah …
Sekarang mari kita beralih dari persoalan bentuk luaran ke kandungan dalaman.
Penyokong menganggap mitos dan legenda sebagai semacam "dongeng" sebagai salah satu hujah yang memihak kepada mereka bahawa dalam legenda kuno, Serpent-Dragon berfikir dan bercakap seperti orang. Bagaimanapun, "humanisasi" haiwan, atribusi tingkah laku manusia kepada mereka adalah ciri khas dongeng. Tetapi di sini tidak semuanya begitu mudah …
Dalam dongeng hampir semua orang di dunia, seseorang dapat melihat corak tertentu: sifat manusia yang dikaitkan dengan haiwan ini atau haiwan itu sangat jelas sesuai dengan ciri khas tingkah laku haiwan ini di alam semula jadi. Rubah licik, seekor domba bodoh, burung helang yang sombong, landak yang rajin, keldai yang keras kepala, kelinci yang pengecut berfikir dan bertindak dalam kisah dongeng dengan cara yang tepat seperti yang ditentukan oleh ciri yang sesuai, dibentuk dengan jelas di bawah pengaruh bentuk tingkah laku luaran haiwan ini di dunia nyata. Lalu dari manakah sambungan Naga Naga yang stabil (dan ular dan buaya yang melambangkannya) dengan kebijaksanaan dan pengetahuan berasal dari mitos?
Mari kembali ke dinosaur. Ilmu pengetahuan moden cenderung untuk menganggap mereka sebagai "reptilia menjalar" yang sangat primitif. Berdasarkan penemuan ahli paleontologi sejak beberapa dekad yang lalu, idea ini semakin banyak didengar bahawa beberapa spesies dinosaurus membentuk kumpulan kolektif (keluarga, kawanan, kawanan), dan ini sendiri merupakan faktor yang kuat dalam perkembangan kesedaran, kerana memerlukan pengembangan alat komunikasi (iaitu komunikasi) dan mengajar individu muda bentuk tingkah laku kolektif.
Sudah tentu, kesimpulan ahli paleontologi sebahagian besarnya berdasarkan pembinaan dan spekulasi logik, tetapi kecenderungan umum menunjukkan: sebagai pengetahuan mengenai penduduk purba Bumi meningkat, penilaian tahap perkembangan mereka juga meningkat.
Walau bagaimanapun, cara-cara keberadaan secara kolektif hanya perlu, tetapi tidak cukup syarat untuk pengembangan kesedaran ke bentuk tertinggi - kesedaran diri, yang mendasari konsep seperti "pengetahuan" dan "kebijaksanaan". Sama ada dinosaurus hampir sedari dengan kesadaran diri, hampir tidak mungkin arkeologi dan paleontologi dapat menentukan dengan yakin: terlalu banyak masa telah berlalu sejak mereka hilang dari muka bumi. Berpuluh juta tahun telah menghapus sebahagian besar jejak dari permukaan planet kita …
Bagaimanapun, dinosaurus mempunyai prasyarat tertentu untuk menerobos bentuk kesedaran yang lebih tinggi. Dan untuk evolusi, pada dasarnya, semuanya sama: sama ada reptilia atau mamalia … Bentuknya tidak penting di sini: di alam, hanya kecenderungan umum pengembangan makhluk hidup yang mendominasi arah komplikasi kesedaran, dan siapa yang mencapai puncaknya tidak penting dari sudut pandangan evolusi.
Dalam hal ini, dinosaur bahkan mempunyai kelebihan yang pasti: jangka masa evolusi mereka sekurang-kurangnya beberapa kali lebih lama daripada mamalia. Mamalia telah mencapai puncak, tetapi tidak ada yang diketahui mengenai pencapaian dinosaur … Dan tidak diketahui bagaimana ia akan berakhir sekiranya mereka tidak mati 65 juta tahun yang lalu …
Ngomong-ngomong, hilangnya dinosaurus kuno dari permukaan Bumi adalah alasan untuk satu lagi "absurdity". Bahkan manusia yang paling kuno tidak dapat melihat dengan pandangannya sendiri wakil dinosaur yang hidup, kerana menurut perkiraan sains moden yang paling optimis, "zaman" nenek moyang manusia primitif tidak melebihi tiga juta tahun. Walau bagaimanapun, dalam mitos, Ular-Naga cukup hidup dan sihat …
Untuk memahami bagaimana "absurdity" ini dapat diatasi, marilah kita beralih langsung pada fakta kehilangan dinosaurus secara tiba-tiba dari permukaan planet kita. Dalam perincian acara ini, terdapat banyak perkara menarik …
Menurut versi moden, penyebab kematian dinosaur yang pernah makmur dan bahkan dominan di Bumi adalah perubahan global dalam keadaan iklim yang disebabkan oleh kejatuhan meteorit raksasa kira-kira 65 juta tahun yang lalu di wilayah Mexico sekarang. Oleh kerana pertembungan benda langit ini dengan Bumi, apa yang disebut "kejutan musim sejuk" datang, yang mana dinosaurus tidak siap sepenuhnya.
Para saintis secara praktikal tidak ragu-ragu mengenai fakta bencana ini sejak sekian lama, kerana terdapat banyak bukti geologi dan arkeologi. Tetapi ada "percanggahan" kecil dengan masa dan tahap kepunahan dinosaurus: menurut perkiraan teoritis, ciri fisiologi reptilia memang boleh menyebabkan kematian mereka akibat serangan sejuk yang tajam, tetapi ini mungkin berlaku dalam jangka masa yang lebih lama daripada yang sebenarnya berlaku mengikutnya. data arkeologi. Dan selain itu, dalam jangka masa yang lebih lama ini, secara teori, sebilangan besar spesies dinosaurus seharusnya dapat menyesuaikan diri dengan keadaan iklim yang berubah, seperti yang dapat dilakukan oleh reptilia moden pada zaman mereka.
Namun, belum lama ini, penemuan dibuat yang meletakkan segalanya di tempatnya: kajian terhadap beberapa spesies kura-kura dan buaya (yang, seperti yang anda ketahui, "reptilia" khas) mendedahkan pergantungan kuat dari jantina keturunan pada suhu persekitaran di mana telur penyu dan buaya ini … Fakta ini memungkinkan untuk membawa gambaran kepunahan dinosaur ke kesimpulan logiknya.
Akibat kejatuhan meteorit 65 juta tahun yang lalu, keadaan dapat berkembang bahawa semasa "musim sejuk yang mengejutkan" ia menjadi sangat sejuk sehingga sebahagian besar dinosaur yang selamat dari bencana segera (sebagai "reptilia" khas) menetas dari telur hanya satu jenis kelamin. Ini dapat mewujudkan prasyarat untuk kepupusan "semula jadi" tanpa sisa-sisa sejumlah besar spesies hanya dalam satu atau dua generasi.
Oleh itu, dapat diperhatikan bahawa kepunahan dinosaur yang memerintah di Bumi selama 200 juta tahun, di satu pihak, adalah semula jadi kerana "kekurangan evolusi" mereka, dan di sisi lain, fakta yang sangat tidak teratur (baik, mereka hanya tidak beruntung dengan meteorit). Dan jika bencana di seluruh dunia tidak berlaku, maka sangat mungkin (lebih-lebih lagi, kemungkinan besar) bahawa bentuk kesedaran yang lebih tinggi tidak akan dicapai oleh mamalia, tetapi oleh reptilia. Dan kemudian anda dan saya, pembaca yang terkasih, akan merasa hebat di kulit yang bersisik, menikmati pemandangan daratan dari ketinggian penerbangan kami dengan sayap webbed, atau menghiasi ekor panjang kami dengan pita berwarna-warni untuk percutian …
Tetapi tidak semua orang sangat "bernasib baik" dengan meteorit … Oleh itu, hipotesis berikut cukup diterima: di planet dengan keadaan yang serupa dengan yang memerintah di Bumi 100-200 juta tahun yang lalu, tidak ada malapetaka yang serupa dengan 65 juta tahun yang lalu. Dan ada bentuk kesedaran tertinggi yang dicapai oleh mereka yang jauh lebih dekat dalam penampilan dan fisiologi dengan reptilia daripada humanoid.
Lebih-lebih lagi (jika anda meneruskan rantai logik), kadal pintar ini mungkin dapat menguasai penerbangan luar angkasa dan mengunjungi planet "malang" kami (dari sudut pandangan mereka) pada masa lalu yang tidak begitu jauh (hanya ribuan tahun yang lalu). Bolehkah anda bayangkan minat apa yang mungkin mereka minati di Bumi kita, nasib yang melarikan diri dari rumah mereka …
Berikut adalah prototaip yang sangat nyata dan sumber gambar Naga Ular dalam mitos kemanusiaan, siapa yang bernasib baik (atau tidak bernasib baik?) Pada awal peradaban mereka untuk bertemu kadal asing ini …
Untuk semua sifat hipotesis yang dicadangkan, hampir tidak ada yang akan berdebat dengan fakta bahawa ia secara logik konsisten. Dan dalam kemampuan ini, ia mempunyai satu akibat yang penting bagi kita: hipotesis ini membolehkan kita mengurangkan watak mitos yang paling eksotik ke tahap realiti seharian. Dan ini, pada gilirannya, memungkinkan kita untuk melihat mitologi bukan hanya sebagai semacam khayalan, tetapi juga sebagai kemungkinan sejarah sejarah kuno kita.
Hipotesis yang dinyatakan sebahagiannya secara tidak langsung disahkan oleh mitos itu sendiri, yang secara jelas menunjukkan "surgawi" (dalam pembacaan kita - makhluk asing) dari Naga-Ular. Benar, menurut versi yang paling sering dijumpai, kunjungan Bumi oleh Naga-Ular bukanlah tindakan bebas.
Dalam kes ini, alasan "kejatuhan" menjadi menarik, yang dianalisis dengan teliti oleh E. Blavatskaya, setelah mempelajari perihalan kuno mengenai "pemberontakan" Naga Ular.
Tetapi apa yang dimaksudkan dengan Kekacauan dalam hal ini?.. Dalam mitologi yang dipertimbangkan, yang merujuk pada waktu untuk konflik antara Naga Ular dan dewa-dewa humanoid, Ordo itu dianggap tunduk pada kepercayaan yang mutlak, tidak perlu dipertanyakan, berdasarkan kepercayaan kepada Dewa Tertinggi tertentu dan undang-undangnya. Sememangnya, penentangan dan ketidakpatuhan terhadap undang-undang ini dinyatakan bertentangan dengan Ordo - Kekacauan.
Sekiranya anda mengumpulkan "dosa" Naga-Ular melawan "perintah ilahi", maka ternyata mereka menganjurkan dalam tindakan mereka untuk dibimbing oleh kebijaksanaan mereka, membuat keputusan yang sadar, dan tidak mematuhi kepercayaan buta dan undang-undang agama yang ditetapkan. Dragon-Snakes telah mengumumkan bahawa mereka mempunyai kesedaran diri dan kehendak sendiri !!!
Jelas bahawa dalam keadaan rejim totaliter (seperti yang kita sebut sekarang) tunduk pada seluruh kehidupan masyarakat terhadap perintah Tertinggi yang tegas, sebarang percubaan untuk memperkenalkan demokrasi dalam membuat keputusan, setiap manifestasi kehendak seseorang pasti akan dinyatakan sebagai Jahat, yang mesti dihapuskan dengan apa jua kos.
Dalam petikan ini, ungkapan "pengesanan untuk kemusnahan" mungkin mempunyai makna langsung …
Yang telah dilakukan, dilihat dari data yang ada dalam mitologi …
Dewa-dewa humanoid yang muncul dari konflik sebagai pemenang, secara semula jadi, menetapkan konsep Baik pada perintah dan tindakan mereka, dan melekatkan label Kejahatan pada semua yang bertentangan …
Tetapi konflik itu tidak melewati sisi manusia, yang terlibat dalam "pembunuhan" beberapa dewa dengan yang lain (bagaimanapun, Naga-Ular, seperti yang telah ditunjukkan, juga memiliki "kekuatan ilahi").
Sebab-sebab keputusan Naga Ular untuk menarik seseorang tidak sepenuhnya jelas, tetapi sangat mungkin bahawa ini adalah usaha untuk melaksanakan prinsip-prinsipnya (Serpent-Dragon) yang diperjuangkannya - prinsip kebebasan memilih. Dengan satu cara atau yang lain, tetapi Naga-Ular membuka matanya pada kenyataan bahawa ada kehidupan yang berbeza, tatanan dunia yang berbeza. Dia mendedahkan rahsia jalan alternatif …
Tetapi, seperti yang kita ketahui dari mitologi, ia tidak banyak memberi kebaikan kepada manusia: kemenangan dewa-dewa humanoid dalam perang dengan Naga Ular tidak hanya menyebabkan sia-sia "pengetahuan" ini, tetapi juga membawa kemarahan manusia kepada "pemenang" kerana terlibat dalam "pengetahuan" yang diturunkan kepadanya …
Di antara perincian "pertunjukan" Naga-Ular dengan tuhan-tuhan humanoid, dari sudut pandang hipotesis yang dikemukakan oleh pengarang, teks berikut menarik perhatian (di mana Naga-Ular dimaksudkan dengan jelas oleh Daityas, Asuras, Iblis dan Iblis):
Berapa banyak maklumat yang terdapat dalam teks ini !!! Ternyata Wisnu Ilahi (dewa tertinggi panteon India) adalah "satu dengan Perlumbaan Ular" !!! Perlumbaan Ular "kaya dengan kekayaan" (artinya, ia berkembang dengan sempurna) dan "tidak puas dalam kesenangan" (apa yang bukan undang-undang peningkatan keperluan) !!! Dan pertempuran sedang berlangsung "di Pantai Utara Lautan Bima Sakti" !!!
E. Blavatsky percaya bahawa Lautan Atlantik dinamakan sebagai Bima Sakti. Tetapi mengapa tidak mengakui bahawa mungkin ada tafsiran lain (teks membenarkannya): di bawah Bima Sakti, Galaksi kita mungkin muncul, bahagian yang kelihatannya telah disebut "Bima Sakti" dari zaman kuno …
* * *
Dan perkara terakhir. Tidak kira betapa hebatnya hipotesis ini, dan tidak kira betapa kontroversialnya hujah penyokong versi pelbagai hubungan manusia dengan peradaban lain, seseorang tidak boleh menolak kenyataan bahawa di sana-sini dalam perihalan "makhluk asing" dari dunia lain ciri-ciri tertentu tergelincir dinosaur.
ANDREY SKLYAROV
