Sekiranya seorang Anak Tuhan itu baik, maka tiga kemungkinan tiga kali lebih baik? Nampaknya inilah yang dipikirkan oleh lelaki itu ketika dia memutuskan untuk menyatukan tiga orang, yang masing-masing menganggap dirinya Yesus Kristus. Oleh itu, dan bukan sebilangan nama lengkap. Sebenarnya, kita bercakap tentang salah satu daripada banyak eksperimen tidak bermoral pada orang yang sakit jiwa, yang dilakukan di Amerika Syarikat pada pertengahan abad kedua puluh.
Lima puluhan di Amerika Syarikat dan Eropah pada amnya adalah masa eksperimen dan rawatan yang tidak beretika. Bahan ubat dan toksik telah diuji dengan tenang pada kanak-kanak dan orang dewasa dengan keterbelakangan mental, autisme, masalah mental, atau hanya kelumpuhan bayi. Di Norway, mereka bereksperimen dengan LSD, memberikannya, tanpa sepengetahuan ibu bapa mereka, kepada anak-anak yang lahir dari pekerjaan Nazi. Di Amerika Syarikat, penghapusan klitoris digunakan untuk merawat emosi remaja pada kanak-kanak perempuan. Jadi percubaan Dr. Milton Rokeach, yang mengejutkan sezaman kita, hanya sesuai dengan pemahaman umum tentang apa yang dibenarkan dalam sains dan perubatan.
Sejak sekian lama, psikiatri adalah bahagian perubatan yang paling tidak berperikemanusiaan. Lukisan Jan van Hemessen yang menggambarkan operasi membuang batu kebodohan, satu muslihat yang popular di kalangan penipu di Zaman Pertengahan, yang membunuh banyak orang dengan masalah kesihatan mental.
Seorang ahli psikologi bernama Rokeach membuat eksperimennya setelah membaca dalam artikel majalah mengenai dua wanita, yang masing-masing yakin bahawa dia adalah Perawan Maria. Setelah mereka bertemu, salah seorang dari mereka menghilangkan khayalannya. Rokeach memutuskan untuk meniru situasi dalam suasana yang lebih saintifik dan mendapati tiga lelaki, masing-masing membayangkan dirinya sebagai Anak Tuhan. Nama mereka Clyde Benson, Joseph Cassell dan Leon Gabor, masing-masing didiagnosis dengan skizofrenia paranoid.
Ketiga-tiganya dibawa ke hospital yang sama di Michigan, di bawah pengawasan Dr. Rokeach, dan diperkenalkan satu sama lain. Setelah pertengkaran pahit tentang siapa penipu itu, Yesus baru saja bertengkar dan terpaksa berpisah. Keajaiban Perawan Maria tidak berulang, sekurang-kurangnya tidak pada lelaki. Kemudian Rokeach memutuskan untuk fokus pada salah satu dari tiga pesakit, Leona Gabor, dan berusaha memanipulasinya.
Menulis surat cinta palsu dianggap ejekan jauh sebelum abad kedua puluh. Lukisan oleh Gabriel Metsu.
Gabor yakin bahawa dia menikah dengan seorang wanita yang dia sendiri panggil Madame Yeti dan yang hidup secara eksklusif dalam khayalannya, dan Rokeach mula menulis surat kepada Leon bagi pihak isterinya. Pada mulanya, Madame Yeti hanya memberikan sedikit nasihat rumah tangga, seperti bagaimana memperbaiki jadual hari itu, dan kemudian dia mula menulis tentang cinta. Sementara itu, Leon mula menjawab surat "isteri". Tetapi begitu Madame Yeti mengisyaratkan bahawa Gabor mungkin bukan Yesus Kristus, pesakit itu hanya mengambil dan mengoyakkan suratnya. Tetapi Dr. Rokeach sangat berharap dia dapat menggunakan khayalan untuk mempengaruhi yang lain dan menyembuhkan Gabor sekurang-kurangnya sedikit!
Rancangan berikutnya Rokeach bermula dengan kenyataan bahawa salah seorang pembantunya mula menggoda Gabor. Milton berharap seorang wanita yang benar-benar menarik akan mengalihkan perhatian seorang lelaki yang, mungkin, hanya menderita kesepian, dari dunia khayalan. Leon dengan cepat jatuh cinta dengan pembantu, tetapi dia tidak dapat menjawab perasaannya - dan Gabor, menyedari hal ini, menjadi semakin tertutup kerana idea ketuhanannya. Paling tidak menjadi jelas bahawa dalam beberapa cara keadaan emosi dapat mempengaruhi penyakit ini … Tetapi tidak seperti yang diharapkan oleh Dr. Rokeach. Cinta itu sendiri, seperti perasaan, hanya dapat sembuh dalam kisah dongeng dan sastera romantis. Dalam hidup, dia dapat membawa siksaan.
Video promosi:
Cinta bukan ubat. Lukisan oleh Franz Paul Gillery.
Percubaan rawatan yang serupa telah gagal dengan dua "Yesus" yang lain. Lebih-lebih lagi, kerana percubaan ahli psikologi untuk membuat "Yesus" menghabiskan masa bersama, ketiga-tiganya jelas menderita. Kadang-kadang mereka cuba bertempur lagi, dan mereka berpisah dengan keras. Sejauh mana tingkah laku itu sesuai dengan gelaran mereka, mereka bahkan tidak menyangka dan, mungkin, bertanya kepada orang luar mengenainya, bukannya menghilangkan ilusi, pertengkaran lain akan berlaku.
Semua yang dicapai Dr. Rokeach adalah bahawa pesakit telah belajar untuk tidak membicarakan identiti ketuhanan mereka dengan bertemu satu sama lain. Sebelum ke hospital, mereka sangat gemar bercakap mengenai perkara ini dengan orang lain. Selain itu, berdasarkan keadaan emosi pesakit, percubaan itu bukan sahaja gagal, tetapi menyebabkan bahaya kepada ketiga-tiga lelaki tersebut. Beberapa saat kemudian, pada tahun lapan puluhan, Rokeach menyedari hal ini ketika dia menerbitkan semula sebuah buku tentang bagaimana dia membuat tiga Yesus hidup bersama dan saling berbicara setiap hari. Namun, wang untuk menerbitkan semula perihal penindasan tiga orang yang mempunyai masalah kesihatan mental tidak menghalangnya menerima wang tersebut.
