Bukan lagi rahsia bagi siapa pun bahawa di peta zaman dahulu, di luas Eurasia, Tartaria bebas menyebar. Empayar Rusia, dan kemudian Kesatuan Soviet, kemudian muncul dalam sempadan yang sama. Banyak juga yang mengetahui bahawa konsep seperti Siberia, Tatar, Rusia, Mongol secara beransur-ansur diganti, yang sebelumnya mempunyai makna yang sama sekali berbeza daripada yang biasa kita gunakan saat ini.
Pada pelbagai peta, Tartary digambarkan sebagai sebuah negara - dengan sempadan dan bandar.
Tetapi mengapa Tartaria tidak disebut sebagai negara dalam buku teks sejarah Rusia? Mungkin disebabkan oleh fakta bahawa Tartary bukan nama diri. Walaupun ada nama Rusia - Tataria. Jadi mengapa tidak membincangkan mengenai Great Tartary dan nama-nama negara ini yang wujud lebih awal di dunia. Bukankah itu alasan kesunyian bahawa Tartary-Tartary bukanlah sebuah negara, sebuah negara sama sekali?
Lambang, bendera dan lagu adalah lambang negara.
Lagu kebangsaan Britain dianggap yang pertama, edisi pertama yang bermula pada 15 Oktober 1745. Sekiranya kita menganggap bahawa Tartary-Tartaria adalah sebuah negara dan mempunyai lagu sendiri, maka saya rasa kita tidak akan pernah tahu bagaimana bunyinya.
Dalam buku "Geografi Dunia", yang diterbitkan di Paris pada tahun 1676, sebelum artikel mengenai Tartary, ada gambar burung hantu di perisai, yang diketahui oleh banyak orang.
Boleh diandaikan bahawa ini adalah lambang.
Kami menemui gambar yang serupa dalam ilustrasi yang sering disebut untuk buku karya Marco Polo, yang menggambarkan perjalanannya di Asia dan tinggal bersama "Mongol" Khan Kublai. By the way, Marco Polo mendapati kerajaan ini tersusun dan ramah.
Video promosi:
Jadi apa yang kita ada? Kami mempunyai dua gambar burung hantu di perisai dalam dua buku yang berbeza, yang hanya secara hipotesis dapat dianggap sebagai lambang Tartary.
Tetapi mungkin Tartary mempunyai bendera? Mari lihat.
Sekiranya kita melihat koleksi bendera tentera laut dunia, yang diterbitkan pada awal abad ke-18, nampaknya di Perancis, kita tidak akan melihat satu bendera Tartary, tetapi dua. Lebih-lebih lagi, bersama dengan bendera Tatar, ada juga bendera Rusia dan bendera Great Mughal. (Catatan: beberapa gambar harus disalin di beberapa bahagian).
Cuma masalahnya, gambar bendera Tartar hampir hilang. Tetapi harus diperhatikan bahawa bendera Tartar pertama adalah bendera Kaisar Tartaria, dan yang kedua hanyalah Tartaria. Benar, mustahil untuk benar-benar menentukan apa yang dilukis di sana. Tetapi penting bagi kita bahawa bendera Tartary ditunjukkan dalam gambar lama bersama dengan bendera negara-negara lain, dan salah satunya adalah imperial.
Sekarang mari kita lihat yang lain, sekarang meja Belanda pada awal abad ke-18, di mana bendera tentera laut dunia dikumpulkan.
Dan sekali lagi kita menjumpai dua bendera Tartary, tetapi mereka tidak lagi dihapuskan, dan gambar di atasnya dapat dibuat dengan mudah. Dan apa yang kita lihat: di bendera kekaisaran (di sini muncul sebagai bendera Kaiser Tartaria) sepertinya seekor naga digambarkan, dan di bendera lain - burung hantu! Ya, burung hantu yang sama yang terdapat dalam "Geografi Dunia" dan dalam ilustrasi untuk buku karya Marco Polo.
Terdapat bendera Rusia juga, tetapi dalam jadual itu disenaraikan sebagai bendera Muscovy.
Sekarang kita tahu bahawa Tartary memiliki bendera, yang berarti negara itu, dan bukan hanya wilayah di peta. Kami juga mengetahui bahawa salah satu bendera Tartary adalah imperialis, oleh itu kita bercakap mengenai sebuah kerajaan.
Masih ada untuk mengetahui warna apa yang digunakan pada bendera Tatar.
Jawapan untuk soalan ini dijumpai dalam "Deklarasi bendera angkatan laut semua negara di alam semesta", yang diterbitkan di Kiev pada tahun 1709 dengan penyertaan peribadi Peter I. Malangnya, hanya satu salinan Deklarasi dengan resolusi yang lemah dijumpai di Internet.
Sekarang kita telah mengetahui bahawa warna Tartary berwarna hitam dan kuning.
By the way, bendera kuning dengan helang berkepala hitam muncul di sini di antara bendera Rusia (baris ketiga dari atas, bendera pertama dari tengah meja).
Kami mendapat pengesahan mengenai skema warna bendera Tartary dalam "Book of Flags" oleh kartografer Belanda Karl Allard (diterbitkan di Amsterdam pada tahun 1705 dan diterbitkan semula di Moscow pada tahun 1709): "Bendera raja Tartary berwarna kuning, dengan naga hitam berbaring dan melihat ke luar … Bendera Tatar lain, kuning dengan burung hantu hitam, dengan orang Parsi kekuningan."
Dalam menerbitkan buku dalam bahasa Rusia, nama yang tidak asing digunakan - Tataria.
Sudah tentu dapat diasumsikan bahawa Allard membawa bendera Tartary dalam buku itu secara tidak sengaja, kerana kononnya dia secara tidak sengaja menarik bendera lain, yang akan dibincangkan di bawah. Tetapi bagaimana dengan Peter? Atau adakah dia juga salah?
Resolusi salinan Ekspresi yang rendah menjadikan kapsyen bendera sukar dibaca. Gambar bendera Tataria yang lebih besar dengan prasasti Rusia diambil dari "Buku Bendera" berbahasa Rusia oleh Allard, yang diterbitkan pada tahun yang sama dengan Deklarasi. Teks dari buku itu nampaknya sesuai dengan Deklarasi. Sekurang-kurangnya pada pembesaran maksimum salinan Pernyataan dalam kapsyen ke bendera Tatar, teks yang ditunjukkan dalam gambar besar dapat ditebak. Dan sebenarnya, dia mengulangi tanda tangan ke bendera Tatar di papan asing, hanya dalam bahasa Rusia. Tetapi di sini autokrat Tartary-Tartary dipanggil Caesar.
Terdapat juga beberapa meja dengan bendera Tatar - Bahasa Inggeris dari tahun 1783 dan beberapa meja dari abad ke-18 yang sama.
Tetapi yang paling mengejutkan, sebuah meja dengan bendera kekaisaran Tartary, yang diterbitkan pada tahun 1865 di AS, telah dijumpai.
Sangat menarik bahawa dalam jadual bahasa Inggeris pada tahun 1783, tiga bendera Rusia pertama ditunjukkan sebagai bendera Tsar of Muscovy, diikuti oleh bendera kekaisaran Rusia (Imperial Rusia), lalu tricolor perdagangan, diikuti oleh laksamana dan bendera tentera laut lain Rusia.
Dan di hadapan bendera Tsar of Muscovy di meja ini, untuk beberapa sebab, adalah bendera Viceroy of Muscovy.
Bendera ini terdapat dalam buku yang sama oleh K. Allard, tetapi tidak dikenal pasti dan dianggap sebagai kesalahan. Pada tahun 1972, ahli vektilologi Moscow A. A. Usachev menyarankan agar salah seorang pemimpin gerakan pembebasan Armenia Israel Ori, atas arahan Peter I, pergi ke Belanda, di mana dia merekrut pegawai, tentera dan pengrajin atas nama raja, yang memiliki kekuatan besar, yang memberi alasan kepada Allard untuk memanggilnya "Viceroy of Muscovy." Namun, kita tidak boleh lupa bahawa Ori meninggal pada tahun 1711, dan jadualnya diterbitkan pada tahun 1783. Bendera viceroy diletakkan di depan bendera raja, iaitu ternyata dia lebih penting. Bendera Rusia, termasuk kekaisaran (imperial), ditunjukkan setelah bendera Tsar of Muscovy. Hal ini dapat diasumsikan bahawa kekecohan dengan bendera Muscovy dan Rusia dijelaskan oleh keperluan politik dari pembentukan heraldry baru oleh Romanov. Lagipun, kita diajarbahawa sebelum Peter I kita tidak mempunyai bendera. Tetapi dalam kes ini, bendera beberapa pengawal Muscovy yang tidak dapat difahami, yang ditempatkan di tempat pertama, menimbulkan persoalan. Atau mungkin pada tahun 70-an, awal 80-an abad ke-18, berlaku sesuatu yang tidak diberitahu kepada kita dalam pelajaran sejarah?
Tetapi kembali ke Empayar Tartaria. Sekiranya negara ini mempunyai bendera (ini, seperti yang anda lihat, disahkan oleh sumber dalam dan luar negara pada masa itu), maka kita sudah dapat mengandaikan dengan pasti bahawa perisai dengan gambar burung hantu masih merupakan lambang (atau salah satu lambang) dari ini negeri. Oleh kerana sumber yang disenaraikan di atas adalah mengenai bendera laut, oleh itu, navigasi dikembangkan di Tartary. Tetapi masih pelik bahawa sejarah tidak meninggalkan nama tunggal Kaisar (Kaiser, Caesar) dari Tartary. Atau adakah mereka dikenali oleh kami, tetapi dengan nama dan gelaran yang berbeza?
Pada bendera Maharaja Tataria, kita mungkin perlu tinggal dengan lebih terperinci. Di meja terakhir yang kita miliki pada tahun 1865, bendera ini tidak lagi disebut sebagai imperialis, dan tidak ada bendera lain dengan burung hantu di dekatnya. Mungkin masa kerajaan sudah ada di masa lalu. Sekiranya anda melihat naga dengan teliti, anda akan segera mengetahui bahawa naga imperialis Tataria nampaknya tidak mempunyai hubungan langsung dengan naga Chyna-Chyna atau ular Zilant pada lambang Kazan.
Sebagai tambahan, kerajaan Kazan tidak lagi menjadi subjek hubungan antarabangsa pada pertengahan abad ke-16 di bawah Ivan IV the Terrible. Dan membayangkan kerajaan Kazan sebagai kekuatan laut agak sukar.
Anehnya, naga di bendera kekaisaran Tartary samar-samar menyerupai naga di bendera Wales, walaupun warnanya sama sekali berbeza.
Tetapi ini adalah topik yang agak berbeza.
Sekarang mari kita ingat lambang senjata Moscow. Dalam gambarnya berabad-abad yang lalu, Saint George lebih cenderung mengalahkan ular. Dan pada lambang moden, tidak memberi atau mengambil naga Tatar. Ini mungkin satu kemalangan, tetapi pada pendapat saya, ini adalah topik yang baik untuk kajian terpisah. Lagipun, ular ini sekarang berwarna kuning, sekarang hitam, ular itu mempunyai dua atau empat kaki, dan Ivan IV the Terrible umumnya menggunakan helang berkepala dua untuk beberapa waktu, yang di atas dadanya tidak ada penunggang dengan tombak yang menyerang ular, tetapi seekor unicorn. Di Allard, dalam keterangan bendera Tsar of Muscovy, ditunjukkan bahawa di dada helang ada Saint George tanpa ular.
Sangat disayangkan bahawa dalam dokumen-dokumen itu, di mana bendera-bendera Kerajaan Tartary ditemukan, tidak ada sedikit pun perincian minimum tentang negara-negara di mana bendera ini atau bendera itu, kecuali "Buku Bendera" Allard. Tetapi tidak ada apa-apa tentang Tartary-Tartary, hanya penerangan mengenai bendera dan warnanya. Namun, yang paling penting ialah bendera Tartary terdapat dalam jadual yang diterbitkan oleh pelbagai negara dan pada masa yang berlainan. Pembaca kasual tentu saja dapat mengatakan: "Adakah mungkin membuat kesimpulan tentang keberadaan Empayar hanya dari beberapa reka bentuk bendera?"
Sebenarnya, kita hanya menganggap simbolisme di sini. Kami tahu bahawa pada peta dan buku-buku pada masa-masa yang jauh itu terdapat rujukan ke Moscow Tartary (dengan ibu kota di Tobolsk), Free atau Independent Tartary (dengan ibu kota di Samarkand), Tartary Cina (tidak boleh dikelirukan dengan Tea-China, yang merupakan negara lain di peta) dan, sebenarnya, Kerajaan Besar Tartary. Sekarang kita telah menemui bukti dokumentari mengenai kewujudan simbol negara Empayar. Kita belum mengetahui dengan pasti apakah pada masa itu simbolisme ini berlaku untuk seluruh Kerajaan atau hanya sebahagian dari bahagiannya yang masih ada, tetapi simbolisme itu ditemui.
Tetapi dalam pencarian bendera Tartary, dua fakta lagi yang tidak sesuai dengan sejarah kanonik ditemui.
Fakta 1. Pada abad ke-18-19, di antara bendera yang moden pada masa itu, bendera Kerajaan Yerusalem digambarkan.
Menurut sejarah kanon, kerajaan ini tidak lagi ada pada abad ke-13. Tetapi bendera yang ditandatangani oleh "Jerusalem" dan digambarkan di halaman terdapat di hampir semua koleksi bendera tentera laut yang ditinjau di sini. Maklumat mengenai kemungkinan penggunaan bendera ini setelah kekalahan tentera salib tidak dijumpai. Dan tidak mungkin umat Islam yang merampas Yerusalem akan meninggalkan kota itu dengan bendera dengan simbol Kristian. Di samping itu, jika bendera ini digunakan pada abad ke-18 hingga ke-19 oleh beberapa urutan jenis Jesuit, maka kemungkinan besar pengarang akan menulis dalam dokumen-dokumen tersebut. Mungkin ada beberapa fakta mengenai skor ini yang hanya diketahui oleh pakar?
Tetapi bukan itu sahaja. Dalam catatan anggota Mesyuarat Khas, Leftenan-Komander P. I. Belavenets "The Colors of the Russian State National Flag", yang diterbitkan pada tahun 1911, tiba-tiba mengungkapkan sesuatu yang luar biasa. Dan "sesuatu" ini membuat anda tertanya-tanya adakah Yerusalem ditempatkan di Palestin oleh salah faham. Fikirkanlah, Tuan Belavenets menulis bahawa, dengan perintah kekaisaran, dia membawa ke St Petersburg bendera yang disampaikan oleh Tsar Peter Alekseevich kepada Uskup Agung Athanasius dari Arkhangelsk pada tahun 1693. Dalam ilustrasi dengan keterangan "Bendera disimpan di Katedral Arkhangelsk" kita melihat tiga bendera, dua di antaranya adalah bendera Kerajaan Yerusalem, dengan warna tiga warna putih-biru-merah yang melekat pada salah satu dari mereka. Tidak seperti yang lain, Kota Suci Yerusalem harus dicari di suatu tempat di Dataran Eropah Timur, dan kemungkinan besar tidak pada abad XII-XIII.
Fakta 2. Pada tahun 1904 cetak semula naskah abad ke-17 "Mengenai konsep tanda dan sepanduk atau bendera" kita membaca:
… Kaisar mulai memiliki tanda helang berkepala dua sendiri, dari acara seperti yang akan diumumkan di sini. Dari penciptaan dunia pada tahun 3840, sama dengan konsepsi pembangunan kota Rom pada tahun 648, dan dari kelahiran Kristus Tuhan kita dalam 102 tahun, terjadi pertempuran antara orang Rom dan orang-orang Tsisar, dan pada masa itu orang Rom mempunyai seorang gabenor burmister dan regimental bernama Kaius Marius. Dan dia Kaherah untuk tanda khas, bukan spanduk kepala untuk setiap legiun, dia membangun helang berkepala tunggal, dan orang Rom menyimpan tanda itu hingga tahun kesepuluh setelah Kelahiran Kristus Tuhan kita, semasa pemerintahan Caesar Augustus. Dan pada masa yang sama, pertempuran hebat masih berlaku antara orang Rom dan Kaisar, dan Caesars mengalahkan orang Rom tiga kali dan mengambil dari mereka dua sepanduk, yaitu dua helang. Dan sejak tarikh itu, orang Tsysary mulai mempunyai helang berkepala dua di sepanduk, di papan tanda dan di meterai”.
Dan apa yang kita lihat dalam sumbernya?
Kami melihat bahawa "Tsysaryans" dan "Rom" tidak sama (baik, semua orang memahami hal ini). Bahawa "Tsysaryans" mulai memiliki tanda dalam bentuk helang berkepala dua, yang berarti mereka adalah Tsargorodian, yaitu, Bizantium. Apa yang disebut. "Kerajaan Rom Timur" berperang melawan apa yang disebut. "Barat". Bahwa maharaja Octavian Augustus (dia meninggal 4 tahun setelah peristiwa yang dijelaskan - saya bergantung pada tahun dari r.kh.) adalah "Caesar" dan, jika kita meneruskan logik teks, berjuang di sisi "Tsysartsev", iaitu orang-orang Bizantium menentang "Rom".
Walau bagaimanapun, menurut sejarah kanonik, Byzantium memulakan pengunduran dari 330, iaitu. 320 tahun setelah peristiwa-peristiwa yang dijelaskan, ketika maharaja Rom Constantine the Great (yang, dengan cara itu, diberi gelaran "Agustus") memindahkan ibu kota ke Byzantium, menamakannya sebagai Constantinople.
Kami juga melihat penafsiran yang sangat tidak jelas mengenai kemunculan helang berkepala dua di Byzantium dalam "Book of Flags" yang disebutkan sebelumnya oleh Allard pada tahun 1709: "Satu helang lebih cepat semasa CAESARIES Rom yang lama; menyatakan kekuatan mereka, di mana selepas CESARI terakhir bahkan hingga hari ini (setelah penaklukan dan penyatuan dua kerajaan, yaitu, dari timur dan dari barat), helang berkepala dua dibawa ke tempat itu. Mereka. kedua kerajaan, menurut Allard, wujud secara serentak dan bebas, dan kemudian disatukan.
"Eh, kesederhanaan," pembaca terbiar yang sama akan berkata sambil mengedipkan mata: "Saya telah menjumpai beberapa sumber yang meragukan dan membuang bayangan di atas pagar. Saya rasa pengarang semuanya dicampuradukkan atau dicipta."
Mungkin begitu. Tetapi pada abad ke-17, pengarang naskah "On the Conception of the Sign and Banner" tahu bahawa Gaius Marius telah melakukan reformasi dalam tentera Rom, yang bermaksud dia memuliakan Plutarch. Tetapi mungkin Plutarch sedikit berbeza pada abad XVII-XVIII? Cetakan semula "Konsepsi" dilakukan oleh Imperial Society for the History and Antiquities of Russia di Moscow University, juga bukan jenis pejabat. Dan penerbit koleksi bendera pada abad ke-18-19, memandangkan, menurut saya, kos pembuatan dokumen yang agak tinggi, hampir tidak akan menerbitkan koleksi yang sengaja tidak dipercayai.
Mengapa saya mesti memikirkan dua fakta yang nampaknya tidak berkaitan dengan ini yang nampaknya tidak ada kaitan dengan Empayar Tartaria? Mari fikirkan. Peter I, yang secara pribadi menyunting Deklarasi pada tahun 1709 (ini adalah fakta dari sejarah kanon), menyedari kewujudan Tartary, yang diketuai oleh Caesar. Dalam versi berbahasa Rusia dari "Book of Flags" yang sama tahun 1709, hanya terdapat tiga "jenis" Caesars: "Caesars Rom Tua", Caesars dari Empayar Rom Suci dan Tatar Caesar. Dalam Deklarasi, bendera kekaisaran Rusia berwarna kuning dengan helang berkepala hitam, bendera "Caesar" Empayar Rom Suci berwarna kuning dengan helang berkepala hitam, bendera Tatar Caesar berwarna kuning dengan naga hitam (?). Pada syiling Golden Horde di bawah pemerintahan khans Uzbek, Janibek dan, nampaknya, Aziz-Sheikh, ada helang berkepala dua.
Lambang Byzantium adalah helang berkepala dua. Kemunculan helang berkepala dua di Byzantium menurut satu versi - setelah kemenangan (kemenangan) ke atas Rom, menurut yang lain - "setelah … penyatuan dua kerajaan" (kata "tunduk" tidak begitu jelas apa yang dimaksudkannya). Bersama dengan pertimbangan helang berkepala dua dan tricolor, Peter I sedang mencoba bendera Yerusalem (Kerajaan Yerusalem), atau mungkin dia memiliki hak atasnya. Bendera Kerajaan Yerusalem beredar pada abad ke-18-19. Maharaja Constantine the Great menjadikan Constantinople sebagai ibu kota Empayar Rom. Dia dihormati oleh ROC sebagai orang suci dalam menghadapi para Equal-to-the-Aposts (Gereja Katolik tidak menganggapnya seperti itu). Dia juga raja Yerusalem yang pertama.
Ya, ada lebih banyak soalan dalam kajian kami daripada ada jawapannya. Biarkan semua orang memutuskan sendiri apakah Kerajaan Tartary wujud sebagai sebuah negara atau tidak. Sejarah, sebagai agama, di mana terdapat buku-buku kanonik, ada juga apocrypha, yang dianalisis oleh para penyembah yang bersemangat. Tetapi ketika kawanan itu mempunyai banyak pertanyaan, dan pendakwah tidak memberikan jawapan yang lengkap dan dapat difahami kepada mereka, iman semakin lemah, dan agama secara beransur-ansur memudar, dan kemudian mati. Dan di bangkai kapal … Tetapi, ketika mereka menulis di buku tabloid, janganlah kita mendahului diri kita sendiri. Ini adalah kisah yang sama sekali berbeza.
Kesimpulan ringkas (eksklusif untuk saya sendiri):
1. Di samping gambar pada peta wilayah Empayar Tataria, dokumen abad ke-18 hingga ke-19 mengandungi gambar bendera yang cukup.
2. Bendera adalah simbol negara, bukan wilayah, yang bermaksud bahawa Kerajaan Tartary wujud sebagai negara.
3. Negeri ini wujud secara bebas dari negara Mughal Besar dan China (China moden).
4. Walaupun terdapat bendera kekaisaran, kita belum dapat mengatakan dengan pasti apakah bendera-bendera ini adalah simbol seluruh Tartary atau beberapa bahagiannya yang masih bertahan pada akhir Empayar.
5. Dalam sejumlah sumber yang dipertimbangkan, ada ketegangan, ketidakkonsistenan dan kontradiksi (Kerajaan Yerusalem dan Rom-Byzantium), yang menimbulkan keraguan tentang versi kanonik, memerlukan penelitian tambahan dan bahkan membuat satu keraguan sama ada naga itu digambarkan pada bendera Empayar Tartary atau simbol lain.
Ke-6 dan terakhir. Saya suka bendera burung hantu, kerana ada banyak bendera dengan helang, tetapi satu dengan burung hantu. Burung hantu adalah burung yang cantik dan berguna. Di antara orang-orang Slavia dan Turki yang tinggal di wilayah bekas Tartary, dan juga di antara orang-orang Yunani, burung hantu dihormati. Bagi banyak orang lain, burung hantu melambangkan kekuatan gelap, yang sangat menjurus. Saya ingin semua keraguan dihilangkan, dan bendera kuning dengan burung hantu hitam akan diakui sebagai bendera Empayar Besar Tartary.
Pengarang: yuri-ost
