penjelasan
Penyelidikan ini dilakukan berdasarkan sekolah saintifik "Pembangunan sistem sosial yang selamat" di Universiti Teknikal Baltik State "VOENMEKH" D. F. Ustinov. Telah terungkap bahawa relativisme etika warga masyarakat digital menimbulkan ancaman yang signifikan terhadap perkembangan masyarakat yang aman dalam konteks digitalisasi di hampir semua bidang kehidupan. Kaedah untuk membentuk penyamaran didasarkan terutamanya pada pendekatan tingkah laku untuk mengurus tingkah laku manusia: di satu pihak, kesan melalui sistem pendidikan dan asuhan, di sisi lain, kesan melalui "pemakanan" maklumat kanak-kanak dan belia melalui aliran (arus perdana) yang disiarkan oleh media massa. Kemerosotan sistem sosial adalah hasil dari penyamaran. Tanpa nama membawa kepada peniruan massa konformal secara besar-besaran,yang merupakan faktor asas untuk pembentukan masyarakat totaliter.
***
Kami mengaitkan perumusan masalah impersonalisasi sistem sosial terutama dengan pembentukan masyarakat digital dalam konteks globalisasi, yang pada tahap sekarang sedang berlangsung dalam bentuk perang hibrid.
Pada bulan Julai 2017, program "Ekonomi Digital Persekutuan Rusia" untuk pertama kalinya mengenal pasti lapan bidang digitalisasi: peraturan negara; pentadbiran Awam; infrastruktur maklumat; Keselamatan maklumat; Penyelidikan dan pembangunan; personel dan pendidikan; bandar pintar; penjagaan kesihatan digital. Hampir semua bidang kehidupan manusia dipindahkan ke platform digital. Terdapat bahagian mengenai hal ini dalam Keputusan Presiden Persekutuan Rusia "Mengenai tujuan nasional dan objektif strategik pembangunan Persekutuan Rusia untuk tempoh hingga 2024" bertarikh 07.05.2018. Harus diingat bahawa program ini mengandungi aksioma bahawa aktiviti buruh (termasuk pendidikan) seseorang warganegara dicatat dalam lintasan perkembangan digitalnya. Menjelang 2025, bahagian populasi usia bekerjamempunyai rekod digital lintasan pengembangan peribadi diramalkan 80%. Pada masa yang sama, populasi bandar yang mengambil bahagian dalam konsep "50" bandar pintar "Rusia" menjelang 2025 dijangka berjumlah 50 juta orang [1]. Data-data ini menunjukkan arah kawalan menyeluruh ke atas setiap warga masyarakat digital. Mereka yang cuba menghindari kawalan tersebut akan secara de facto menempati kedudukan marginal dalam masyarakat [2, hlm. 13].
Kaedah untuk pembentukan penyamaran didasarkan terutamanya pada pendekatan behavioris untuk mengurus tingkah laku manusia:
Pada masa ini, dua faktor terpenting ini adalah Scylla dan Charybdis, di mana seseorang perlu berjaya melepasi agar dapat mengekalkan kemampuan berfikir secara sistematik. Pemikiran sistemik adalah pemikiran sedemikian di mana semua unit semantik yang dijalankan oleh jiwa manusia saling berkaitan dan saling bergantung [3]. Pemikiran sistemik yang menentukan vektor pengembangan potensi kreatif individu, termasuk potensi kreativiti saintifik dan teknikal. Walau bagaimanapun, pada masa ini masa kita dapat lebih banyak dan lebih sering memerhatikan manifestasi massa pemikiran klip (pemikiran mosaic, menurut E. Toffler), yang menolak pemikiran sistemik seperti itu. Dalam bentuk klip sfera kognitif, pantulan sifat objek berlaku tanpa hubungan di antara mereka. Pemilik pemikiran klip dicirikan oleh ketidakmampuan untuk mengekalkan tumpuan perhatian untuk masa yang lama, untuk bekerja dengan struktur kompleks semiotik, oleh itu, mereka hampir tidak mempunyai analisis kritikal, mereka mengalami kesukaran yang besar apabila perlu membuat generalisasi, membuat kesimpulan, kesimpulan, dan juga mengingat sebilangan besar maklumat. Ingatan mereka berfungsi dalam mod jangka pendek. Perasaan empati dan refleksi tidak dapat diluahkan. Di antara akibat pemikiran klip yang mengecewakan, diagnosis perubatan lebih kerap dinyatakan - "demensia digital".dan juga menghafal sebilangan besar maklumat. Ingatan mereka berfungsi dalam mod jangka pendek. Perasaan empati dan refleksi tidak dapat diluahkan. Di antara akibat pemikiran klip yang mengecewakan, diagnosis perubatan lebih kerap dinyatakan - "demensia digital".dan juga menghafal sebilangan besar maklumat. Ingatan mereka berfungsi dalam mod jangka pendek. Perasaan empati dan refleksi tidak dapat diluahkan. Di antara akibat pemikiran klip yang mengecewakan, diagnosis perubatan lebih kerap dinyatakan - "demensia digital".
Komponen ideologi berikut bertindak sebagai semacam "tirai" untuk memperhebatkan proses pembentukan sistem sosial impersonal:
Sebagai contoh, pada 25 Mei 2018, di semua negara anggota Kesatuan Eropah, undang-undang baru mengenai perlindungan data peribadi, Peraturan Perlindungan Data Umum, diperkenalkan, yang merangkumi dokumen berikut:
- Peraturan (EU) 2016/679 27 April 2016 "Mengenai perlindungan individu sehubungan dengan pemprosesan data peribadi dan pergerakan bebas data tersebut";
- Arahan (EU) 2016/680 pada 27 April 2016 tentang perlindungan individu terhadap pemprosesan data peribadi oleh pihak berkuasa yang berwenang untuk tujuan mencegah, menyiasat kesalahan jenayah, melakukan tindakan penyiasatan atau kehakiman atau menguatkuasakan hukuman jenayah, serta untuk pergerakan bebas data tersebut.
Idea utama GDPR disebut sebagai perlindungan data peribadi, perlindungan hak dan kebebasan orang untuk melindungi data mereka dan sekatan pergerakan data peribadi [4].
Memandangkan pertubuhan domestik tertumpu pada vektor transformasi sosio-ekonomi Eropah, dokumen-dokumen ini adalah arahan untuk ruang maklumat Rusia.
Perlu juga diperhatikan bahawa peniruan identiti terbentuk, termasuk dengan kedok instrumen untuk anestesia jiwa, yang memberikan rehat, gangguan, pelarian (pelarian) dari kenyataan. Dalam retrospeksi sejarah, alat ini menampakkan diri dalam budaya rakyat yang lucu, dalam misteri karnival, ketika, dengan alasan, bahkan pelanggaran pantang larang dibenarkan. Tetapi ini hanya satu tindakan. Dan sekarang ia menjadi trend keseluruhan. Sebagai contoh, pada tahun 2019 di St Petersburg, pertunjukan mendalam "The Faceless" diperlihatkan - sebuah teater "perendaman total", di mana penonton berubah dari seorang pemerhati menjadi kaki tangan dari apa yang sedang berlaku, yang keperibadiannya semestinya tersembunyi di bawah topeng. Pada masa ini, pertunjukan serupa yang disebut "The Returned" sedang diadakan di St Petersburg.
Gambar 1 dan 2 menunjukkan contoh pembentukan estetika tanpa wajah melalui mesej iklan di mana watak digambarkan tanpa wajah.
PENGELUARAN
Kemerosotan sistem sosial adalah hasil dari penyamaran. Cabang buntu dari vektor pergerakan sejarah ini terutama berkaitan dengan krisis moral, dengan semacam amnesia moral, penolakan tanggungjawab moral, pertama sekali, para saintis, pendidik dan pendidik. Pencapaian ilmiah tidak boleh acuh tak acuh terhadap kebaikan dan kejahatan, kejayaan ilmiah tidak boleh mengatasi peningkatan moral, jika tidak, sains menjadi berbahaya bagi biosfer dan manusia sebagai sebahagian daripadanya. Ancaman penting bagi pembangunan masyarakat yang aman dalam konteks digitalisasi dalam hampir semua bidang kehidupan ditimbulkan oleh relativisme etika warga masyarakat digital, yang anggapannya “Jika tidak ada Tuhan, maka semuanya diizinkan” menjadi suatu keharusan yang menentukan arah pemikiran dan tindakan.
Sinonim untuk relativisme adalah sikap tidak peduli - sebenarnya, konsep single-root dengan peniruan identiti.
Hasil depersonalisasi adalah penggantian nilai-nilai dasar budaya rakyat, yang dibentuk dengan tujuan melindungi dan memelihara kesihatan dan kehidupan manusia, dan pengembangan nilai-nilai kosmopolitan yang sesuai dengan sistem nilai peradaban Barat, yang akhirnya mengakibatkan penyakit tubuh dan roh dan kematian pramatang.
Tanpa nama menyebabkan peniruan massa konformal secara besar-besaran. Dan mereka adalah syarat terpenting, faktor asas persekitaran untuk pembentukan masyarakat totaliter. H. Arendt dalam penyelidikannya dengan meyakinkan menunjukkan bahawa gerakan totaliter ditujukan kepada massa konformal dan telah berjaya mengatur massa tersebut [7, hlm.411].
Pada tahun 1920 E. I. Zamyatin diberi peringatan tentang proses meratakan keperibadian manusia yang terkait dengan totalitarianisme, mengubahnya menjadi salah satu elemen kerumunan dengan "wajah yang tidak dikaburkan oleh kegilaan pemikiran": [8, hlm.378]. "Dan sekarang - dua skala: satu gram, satu lagi - satu ton, satu -" I ", di sisi lain -" Kami ", Amerika Syarikat. Tidak jelas: mengakui bahawa "Saya" mungkin memiliki beberapa "hak" dalam kaitannya dengan Negara, dan mengakui bahawa satu gram dapat menyeimbangkan satu ton adalah hal yang sama. Oleh itu - pengagihan: hak - hak, tanggungjawab - gram; dan jalan semula jadi dari tidak penting ke kebesaran: lupa bahawa anda adalah gram dan merasa seperti sepersepuluh ton”[8, hlm.310].
Juga, ramalan arkitek masa depan yang lain cukup menggambarkan: "Sekiranya anda ingin membayangkan imej masa depan, bayangkan but yang muncul di wajah seseorang - datang selamanya" [9, hlm.212]. Oleh itu, J. Orwell menyampaikan semacam dithyramb kepada Penolakan keperibadian, yang pada masa yang sama terdengar seperti perarakan berkabung ke Manusia Terakhir.
Mengingat senario pelaksanaan proses objektif globalisasi, di mana masyarakat global bergerak sekarang, sangat mudah untuk mengenal pasti bahawa senario ini adalah perwujudan praktikal dari konsep One World, yang mengandaikan pembinaan peradaban penggunaan bersatu, dengan depersonalisasi dan leveling manusia. Mengingat ciri khas senario ini [10], ia boleh disebut "kem tumpuan global".
Dalam konteks globalisasi seperti itu, syarat khusus harus diberlakukan pada kualiti maklumat "pemakanan" kanak-kanak dan remaja, baik di institusi keluarga dan di institusi pendidikan dan sistem asuhan. Ketiadaan sistem langkah-langkah untuk mencegah permintaan untuk maklumat yang berbahaya, termasuk sifat merendahkan, untuk mewujudkan pengembangan (dan bukan latihan!) Kandungan di media massa menimbulkan ancaman terhadap kualiti hidup dan kesihatan penduduk. Dalam "Konsep keselamatan maklumat kanak-kanak", yang disetujui oleh Perintah Kerajaan Persekutuan Rusia No. 2471-r bertarikh 02.12.2015, dengan betul diperhatikan bahawa jika ibu bapa "dikeluarkan dari tanggungjawab mereka untuk membesarkan dan mengembangkan anak-anak dan mengalihkannya kepada pemain luar", maka bentuk tradisional keluarga,kerana teknologi maklumat pada masa kini cukup mampu mengusir ibu bapa dari proses sosialisasi anak-anak dalam keluarga. Keselamatan maklumat kanak-kanak dalam dokumen ini ditunjukkan melindungi kanak-kanak daripada kesan ketidakstabilan produk maklumat. Lebih-lebih lagi, diperhatikan bahawa peraturan negara mengenai kandungan pasar media tidak dapat melindungi anak-anak sepenuhnya dari maklumat berbahaya. Oleh itu, kemahiran Membezakan antara yang baik dan yang jahat menjadi kemahiran penting yang menentukan masa depan anak, yang membolehkan seorang anak, antara lain, mengenal pasti ancaman maklumat terhadap kesihatan dan kehidupannya, untuk membezakan maklumat beracun dari yang berguna [11]. Dalam beberapa kes, perkataan itu menjadi racun moral. Dan jika racun material terasa menjijikkan dan akibat dari kesannya muncul dengan segera, maka racun moral (penyusupan, menurut I. A. Ilyin) perlahan-lahan,tetapi mereka pasti menghancurkan jiwa kanak-kanak itu dan meracuni semua kemungkinan yang berpotensi dalam kehidupannya yang akan datang.
senarai sastera
1. Program "Ekonomi Digital Persekutuan Rusia", yang diluluskan oleh Perintah Kerajaan Persekutuan Rusia No. 1632-r bertarikh 07.28.2017 [Sumber elektronik]. - Mod akses: https://static.government.ru/media/files/9gFM4FHj4P … akses: 2018-14-05.
2. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Risiko pembangunan berterusan masyarakat digital // Pembangunan lestari: teori dan amalan: Jurnal elektronik antarabangsa www.yrazvitie.ru, terbitan 1 (20), 2018. hlm. 12-19.
3. Shchegolev E. N., Milovzorova M. N. Pembentukan pemikiran sistemik orang muda sebagai faktor keselamatan negara Rusia // Masalah perlindungan dan keselamatan sebenar: Prosiding persidangan ilmiah-praktikal XXII RARAN (1 - 4 April 2019). / disusun dan diedit oleh V. A. Petrov, M. V. Silnikov, A. M. Sazykin, A. S. Alyoshin. M., 2019 S. 60 - 64.
4. Peraturan Perlindungan Data Umum [Sumber elektronik]. - Mod akses: https:// https://ogdpr.eu/ru/ Tarikh akses: 12.03.2020.
5. StarsofScienceandEducation [Sumber elektronik]. - Mod akses: https:// tar.science.education/ Tarikh akses: 12.03.2020.
6. Pemburu kepala - 2020: Olimpik dalam pengurusan pasukan dalam bidang profesional [Sumber elektronik]. - Mod akses: https:// https://sowa-ru.com/head-hunter-2020/ Tarikh akses: 12.03.2020.
7. Arendt H. Asal-usul totaliterisme. Per. dari bahasa Inggeris. Moscow: TsentrKom, 1996.672 ms.
8. Zamyatin E. I. Kegemaran. - M.: Pravda Publishing House, 1989.
9. Orwell J. 1984 // Orwell J. Prosa putus asa dan harapan / Diterjemahkan dari Bahasa Inggeris. - L.: Lenizdat, 1990.429 p.
10. Milovzorova M. N. Globalisme sebagai matlamat utama totalitarianisme // Pendapat saintifik. Ilmu falsafah dan filologi, sejarah seni: jurnal saintifik / St Petersburg University Consortium. - SPb., 2015. - No. 2, H.14-18
11. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Keselamatan maklumat kanak-kanak dalam konteks globalisasi // Pendidikan Noosphere di ruang Eurasia. Jilid lapan: Pendidikan Noospheric sebagai mekanisme pembentukan Noospheric Russia: monograf saintifik kolektif / Under saintifik. disunting oleh A. I. Subetto. Saint Petersburg: Asterion, 2018, hlm. 360 - 366.
