Sebelum penciptaan kronologi tradisional, terdapat kira-kira dua ratus versi tarikh yang berbeza, yang mana kisahnya disesuaikan agar sesuai dengan konsep alkitabiah. Lebih dari itu, jangkauan pilihan ini sangat mengagumkan - lebih dari 3500 tahun, iaitu, dari "Penciptaan dunia" hingga "Kelahiran Kristus" sesuai dengan selang waktu antara 3483 dan 6984 SM.
Oleh itu, untuk membawa semua pilihan yang berbeza ini ke dalam satu bentuk yang masuk akal, biksu Yesuit Petavius dan ahli kronologi Scaliger terlibat dalam kes ini.
Kronologi sejarah kuno dan abad pertengahan, yang pada masa ini dianggap satu-satunya yang benar dan dipelajari di sekolah dan universiti, diciptakan pada abad ke-16 hingga ke-17 era kita. Pengarangnya adalah ahli kronologi Eropah Barat JOSEPH SCALIGER dan sami Jesuit Katolik DIONYSUS PETAVIUS.
Mereka membawa penyebaran tarikh mengikut kronologi, untuk disebut, kepada penyebut yang sama. Walau bagaimanapun, kaedah temu janji mereka, seperti kaedah pendahulunya, tidak sempurna, salah dan subjektif. Dan, kadang-kadang, "kesilapan" ini bersifat sengaja (teratur). Akibatnya, ceritanya diperpanjang seribu tahun, dan milenium tambahan ini dipenuhi dengan peristiwa dan watak hantu yang tidak pernah ada sebelumnya.
Joseph Scaliger dan Dionysius Petavius.
Video promosi:
Selepas itu, beberapa khayalan menimbulkan yang lain dan, tumbuh seperti bola salji, menyeret kronologi peristiwa dalam sejarah dunia ke jurang tumpukan maya yang tidak ada hubungannya dengan kenyataan.
Doktrin kronologi pseudoscientific SCALIGER-PETAVIUS ini, pada satu masa, dikritik serius oleh tokoh-tokoh sains dunia yang luar biasa. Antaranya ialah ahli matematik dan fizik Inggeris terkenal Isaac Newton, saintis Perancis terkemuka Jean Harduin, sejarawan Inggeris Edwin Johnson, pendidik Jerman - ahli filologi Robert Baldauf dan peguam Wilhelm Kammaer, saintis Rusia - Peter Nikiforovich Krekshin (setiausaha peribadi Peter I) dan Nikolai Aleksandrovich Morozov, Sejarawan Amerika (berasal dari Belarus) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovich Krekshin, Nikolai Alexandrovich Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Selanjutnya, pada zaman kita, pengikut mereka mengambil tongkat penolakan kronologi Scaligeria. Antaranya - Ahli Akademi Akademi Sains Rusia, Doktor Fizik dan Matematik, Profesor, Pemenang Hadiah Negeri Rusia, Anatoly Timofeevich Fomenko (pengarang KRONOLOGI BARU dalam pengarang bersama Calon Sains Matematik Gleb Vladimirovich Nosovsky), Doktor Fizik dan Matematik, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Doktor Sains Fizikal dan Matematik, Pemenang Hadiah Lenin, Profesor Mikhail Mikhailovich Postnikov dan seorang saintis dari Jerman - ahli sejarah dan penulis Yevgeny Yakovlevich Gabovich.
Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich.
Tetapi, terlepas dari kerja penyelidikan tanpa pamrih para saintis ini, komuniti sejarah dunia masih menggunakan senjata ilmiahnya, sebagai standard, asas-asas kronologi "Scaligerian" yang ganas. Hingga kini, belum ada penyelidikan lengkap, asas dan objektif mengenai "Kronologi Dunia Purba" yang memenuhi keperluan moden sains sejarah.
Bagaimana tarikh dicatatkan pada Zaman Pertengahan
Pada abad ke-15, ke-16 dan ke-12, setelah pengenalan "JULIAN", dan kemudian, kalendar "GRIGORIAN", yang memimpin kronologi "DARI KELAHIRAN KRISTUS", tarikh ditulis dalam angka Romawi dan Arab, tetapi tidak seperti yang ada sekarang, tetapi BERSAMA DENGAN PETI SURAT.
Tetapi mereka telah berjaya "melupakan" mengenainya.
Di Itali abad pertengahan, Byzantium dan Yunani, tarikh ditulis dalam angka Rom.
NOMOR ROMAN, angka Rom kuno, - dikatakan dalam ensiklopedia, - Sistem angka Rom berdasarkan penggunaan tanda khas untuk tempat perpuluhan:
I = 1 (tidak biasa)
X = 10 (decem)
C = 100 (sentimeter)
M = 1000 (mille)
dan bahagiannya:
V = 5 (quinque)
L = 50 (quinquaginta)
D = 500 (quingenti)
Nombor semula jadi ditulis dengan mengulang nombor ini. Lebih-lebih lagi, jika sebilangan besar datang sebelum yang lebih kecil, maka jumlahnya bertambah
XII = 12
IX = 9
(prinsip penambahan), jika yang lebih kecil sebelum yang lebih besar, maka yang lebih kecil ditolak dari yang lebih besar (prinsip penolakan). Peraturan terakhir hanya berlaku untuk mengelakkan pengulangan nombor yang sama empat kali."
Diyakini, selanjutnya, angka Romawi muncul sejak dulu, jauh sebelum era baru, pada masa "Rom kuno". Pada masa yang sama, angka hingga lima puluh direkam menggunakan tiga ikon:
Saya = 1
V = 5
X = 10
Mengapa tanda-tanda itu betul-betul dan hanya digunakan untuk sebilangan kecil? Mungkin, pada mulanya, orang menggunakan nilai-nilai kecil. Hanya kemudian sejumlah besar digunakan. Contohnya, lebih daripada lima puluh, beratus-ratus, dan sebagainya. Kemudian baru, tanda tambahan diperlukan, seperti:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000
Oleh itu, adalah logik untuk menganggap bahawa tanda-tanda untuk bilangan kecil adalah yang asli, paling awal, yang paling PALING. Sebagai tambahan, pada awalnya, sistem yang disebut "penambahan dan pengurangan" tanda tidak digunakan dalam menulis angka Rom. Dia muncul kemudian. Contohnya, nombor 4 dan 9, pada masa itu, ditulis seperti ini:
4 = IIII
9 = VIIII
Ini dapat dilihat dengan jelas dalam ukiran Eropah Barat abad pertengahan dari seniman Jerman Georg Penz "TIME TRIUMPH" dan pada miniatur buku lama dengan jam matahari.
Tarikh pada Zaman Pertengahan menurut kalendar "JULIAN" dan "GRIGORIAN", yang merupakan kronologi utama dari "KELAHIRAN KRISTEN", ditulis dalam huruf dan angka.
X = "Kristus"
Huruf Yunani "Xi", sebelum tanggal ditulis dalam angka Rom, pernah bermaksud nama "Kristus", tetapi kemudian diubah menjadi angka 10, menunjukkan sepuluh abad, yaitu milenium.
Oleh itu, terdapat pergeseran kronologi tarikh abad pertengahan sebanyak 1000 tahun, ketika ahli sejarah kemudian membandingkan dua cara rakaman yang berbeza.
Bagaimana tarikh dicatat pada masa itu?
Kaedah pertama ini, tentu saja, mencatat tarikhnya secara lengkap.
Dia kelihatan seperti ini:
Abad ke-1 A. D.
Abad ke-2 A. D.
III abad A. D.
"Abad ke-1 dari kelahiran Kristus", "abad ke-2 dari kelahiran Kristus", "abad ke-3 dari kelahiran Kristus", dll.
Cara kedua adalah notasi yang disingkat.
Tarikh ditulis seperti ini:
X. I = dari Kristus abad ke-1
X. II = dari Kristus II abad
X. III = dari Kristus III abad
dll di mana "X" bukan angka Romawi 10, tetapi huruf pertama dalam perkataan Yunani untuk "Kristus".
Gambar mosaik Yesus Kristus di kubah "Hagia Sophia" di Istanbul.
Huruf "X" adalah salah satu monogram abad pertengahan yang paling biasa, masih terdapat pada ikon kuno, mosaik, lukisan dinding dan miniatur buku. Dia melambangkan nama Kristus. Oleh itu, mereka meletakkannya di hadapan tarikh yang ditulis dalam angka Romawi dalam kalendar yang mengetuai kronologi "dari KEMERDEKAAN KRISTUS" dan memisahkannya dengan titik dari angka.
Dari singkatan inilah muncullah sebutan berabad-abad yang berlaku sekarang. Benar, huruf "X" sudah dibaca oleh kita bukan sebagai huruf, tetapi sebagai angka Romawi 10.
Ketika tarikh itu ditulis dalam angka Arab, huruf "I" diletakkan di depan mereka - huruf pertama dari nama "Yesus" yang ditulis dalam bahasa Yunani dan, juga, dipisahkan dengan titik. Tetapi kemudian, surat ini dinyatakan sebagai "unit", kononnya bermaksud "seribu".
I.400 = dari Yesus tahun ke-400
Oleh itu, catatan tarikh "I" angka 400, misalnya, pada asalnya bermaksud: "Dari Yesus tahun ke-400."
Cara penulisan ini selaras dengan yang sebelumnya, kerana I. 400 adalah yang ke-400
Dari Yesus tahun ke-400 = tahun ke-400 dari awal X. I di n. e. = X. Saya abad.
tahun "dari Kelahiran Yesus" atau "tahun ke-400 dari awal X. I abad Masihi. e."
Berikut adalah ukiran Inggeris abad pertengahan, yang dikatakan bertarikh 1463. Tetapi jika anda melihat dengan teliti, anda dapat melihat bahawa digit pertama, satu (iaitu, seribu) sama sekali bukan digit, tetapi huruf Latin "I". Sama persis dengan huruf di sebelah kiri dalam kata "DNI". By the way, prasasti Latin "Anno domini" bermaksud "dari Kelahiran Kristus" - disingkat ADI (dari Yesus) dan ADX (dari Kristus). Akibatnya, tarikh yang ditulis pada ukiran ini bukanlah tahun 1463, seperti yang dinyatakan oleh ahli sejarah moden dan sejarawan seni, tetapi 463 "dari Yesus", iaitu "dari Kelahiran Kristus."
Ukiran antik oleh seniman Jerman Johans Baldung Green ini mempunyai cap pengarangnya dengan tarikh (diduga 1515). Tetapi dengan peningkatan tanda ini, anda dapat melihat dengan jelas pada awal tarikh huruf Latin "I" (dari Yesus) sama persis dengan monogram pengarang "IGB" (Johannes Baldung Green), dan nombor "1" ditulis dengan cara yang berbeza di sini.
Ini bermaksud bahawa tarikh pada ukiran ini bukanlah tahun 1515, seperti yang dikatakan oleh sejarawan moden, tetapi 515 dari "Kelahiran Kristus".
Di halaman tajuk buku Adam Olearius Penerangan mengenai
Muscovy”menggambarkan ukiran dengan tarikh (diduga 1566). Pada pandangan pertama, huruf Latin "I" pada awal tarikh dapat diambil sebagai satuan, tetapi jika kita melihat dengan teliti, kita akan melihat dengan jelas bahawa ini bukan angka sama sekali, tetapi huruf kapital "I", persis sama seperti dalam fragmen ini dari
teks Jerman tulisan tangan lama.
Oleh itu, tarikh sebenar ukiran di halaman judul buku abad pertengahan Adam Olearius bukan tahun 1566, tetapi 566 dari "Kelahiran Kristus".
Huruf Latin huruf besar yang sama "I" muncul pada awal tarikh pada ukiran lama yang menggambarkan Tsar Rusia Alexei Mikhailovich Romanov. Ukiran ini dibuat oleh seniman Eropah Barat abad pertengahan, seperti yang kita fahami sekarang, bukan pada tahun 1664, tetapi pada tahun 664 - dari "Kelahiran Kristus".
Dan dalam potret Marina Mnishek yang legenda ini (isteri Fmite Dmitry I), huruf besar "I" dengan pembesaran tinggi sama sekali tidak kelihatan seperti nombor satu, tidak kira bagaimana kita cuba membayangkannya. Dan walaupun sejarawan mengaitkan potret ini dengan 1609, akal sehat memberitahu kita bahawa tarikh sebenar ukiran adalah 609 dari "Kelahiran Kristus".
Pada ukiran lambang abad pertengahan di kota Nuremberg Jerman ditulis dengan besar: "Anno (iaitu, tarikh) dari Yesus 658". Huruf besar "I" di depan digit tarikh digambarkan dengan begitu jelas sehingga mustahil untuk mengelirukannya dengan "unit" mana pun.
Ukiran ini dibuat, tidak diragukan lagi, pada tahun 658 Masihi. Ngomong-ngomong, helang berkepala dua, yang terletak di tengah lambang, memberitahu bahawa Nuremberg pada masa-masa yang jauh itu adalah sebahagian dari Kerajaan Rusia.
Tepat sama, huruf besar yang sama, "I" dapat dilihat pada tarikh-tarikh di lukisan dinding lama di "Chillien Castle" abad pertengahan, yang terletak di Riviera Swiss yang indah di tepi Tasik Geneva berhampiran bandar Montreux.
Tarikh "dari Yesus 699 dan 636", sejarawan dan sejarawan seni, hari ini, dibaca sebagai tahun 1699 dan 1636, yang menjelaskan perbezaan ini, kejahilan para seniman abad pertengahan yang buta huruf yang melakukan kesalahan dalam menulis nombor.
Di lukisan dinding lama yang lain, istana Shilienskongo, sudah bertarikh, abad kelapan belas, iaitu, setelah reformasi Scaligeria, tarikh ditulis, dari sudut pandangan sejarawan moden, "betul". Huruf "I", yang sebelumnya bermaksud "sejak kelahiran Yesus", telah diganti dengan angka "1", yaitu seribu.
Dalam potret lama Paus PIUS II ini, kita jelas tidak melihat satu, tetapi segera, tiga tarikh. Tarikh lahir, tarikh masuk ke takhta kepausan dan tarikh kematian PIUS II. Dan sebelum setiap tarikh ada huruf Latin huruf besar "I" (dari Yesus).
Artis dalam potret ini jelas berlebihan. Dia meletakkan huruf "I" tidak hanya di depan angka tahun, tetapi juga di depan angka yang berarti hari-hari dalam sebulan. Jadi, mungkin, dia menunjukkan kekagumannya terhadap "wakil Tuhan di bumi" Vatikan.
Dan di sini, benar-benar unik dari sudut temu janji abad pertengahan, ukiran Tsarina Rusia Maria Ilyinichna Miloslavskaya (isteri Tsar Alexei Mikhailovich). Sejarawan secara semula jadi bermula pada tahun 1662. Walau bagaimanapun, ia mempunyai tarikh yang sama sekali berbeza. "Dari Yesus" 662. Huruf Latin "I" di sini ditulis dengan huruf besar dan pastinya tidak seperti unit. Sedikit di bawah, kita melihat tarikh lain - tarikh kelahiran Ratu: "dari Yesus" 625, iaitu, 625 "dari kelahiran Kristus."
Kami melihat huruf yang sama "I" dengan titik sebelum tarikh dalam potret Erasmus oleh artis Jerman, Albrecht Durer dari Rotterdam. Dalam semua buku rujukan sejarah seni, lukisan ini bertarikh 1520. Namun, sangat jelas bahawa tarikh ini ditafsirkan secara keliru dan sesuai dengan tahun 520 "sejak kelahiran Kristus."
Ukiran lain oleh Albrecht Durer: "Yesus Kristus di Dunia Bawah" bertarikh, dengan cara yang sama, - 510 tahun "sejak kelahiran Kristus."
Pelan lama kota Cologne Jerman ini mempunyai tarikh yang dibaca oleh sejarawan moden pada tahun 1633. Walau bagaimanapun, di sini huruf Latin "I" dengan titik sama sekali berbeza dari satu unit. Ini bermaksud bahawa penulisan ukiran yang betul ini adalah 633 dari "Kelahiran Kristus".
Ngomong-ngomong, di sini juga, kita melihat gambar burung helang berkepala dua, yang sekali lagi memberi kesaksian bahawa Jerman pernah menjadi sebahagian dari Empayar Rusia.
Monogram pengarang artis Jerman abad pertengahan Augustin Hirschvogel.
Dalam ukiran karya seniman Jerman Augustin Hirschvogel, tarikh tersebut dimasukkan dalam monogram pengarang. Di sini juga, huruf Latin "I" berdiri di depan angka tahun. Dan, tentu saja, ia sama sekali berbeza dari satu.
Artis Jerman abad pertengahan, Georg Penz bertarikh ukirannya dengan cara yang sama. Tahun 548 "sejak kelahiran Kristus" ditulis pada ini, monogram pengarangnya.
Dan pada lambang Jerman abad pertengahan di Saxony Barat ini, tarikhnya ditulis tanpa huruf "I" sama sekali. Artis tidak mempunyai cukup ruang untuk surat pada sketsa sempit, dia hanya mengabaikan untuk menulisnya, hanya memberikan maklumat yang paling penting untuk penonton - tahun 519 dan 527. Dan hakikat bahawa tarikh ini adalah "dari Kelahiran Kristus" - pada masa itu, diketahui oleh semua orang.
Pada peta angkatan laut Rusia ini, yang diterbitkan semasa pemerintahan Permaisuri Rusia Elizabeth Petrovna, iaitu pada pertengahan abad ke-18, ditulis dengan jelas: “KRONSTADT. Peta Laut Tepat. Ditulis dan diukur berdasarkan pesanan Seri Paduka Baginda pada tahun ke-740 armada oleh Kapten Nogayev … yang disusun pada tahun ke-750. Tarikh 740 dan 750 juga direkodkan tanpa huruf "I". Tetapi 750 adalah abad ke-8, bukan abad ke-18.
Contoh dengan tarikh boleh diberikan selama-lamanya, tetapi menurut saya ini tidak lagi diperlukan. Bukti yang telah sampai ke zaman kita meyakinkan kita bahawa ahli kronologi Scaligeria, dengan menggunakan manipulasi sederhana, memperpanjang sejarah kita hingga 1000 tahun, memaksa masyarakat di seluruh dunia untuk mempercayai pembohongan ini.
Sejarawan moden cenderung menjauhkan diri dari penjelasan yang jelas mengenai pergeseran kronologi ini. Yang terbaik, mereka hanya menandakan fakta itu sendiri, menjelaskannya dengan pertimbangan "kemudahan".
Mereka mengatakan: “Pada abad XV-XVI. ketika berpacaran, seringkali, beribu-ribu bahkan ratusan dihilangkan …"
Seperti yang kita fahami sekarang, penulis sejarah abad pertengahan dengan jujur menulis:
Tahun ke-150 "sejak kelahiran Kristus"
Tahun ke-200 "sejak kelahiran Kristus"
Tahun ke-150 "dari kelahiran Kristus" atau tahun ke-200 "dari kelahiran Kristus", yang bermaksud - dalam kronologi moden - ke-1150 atau ke-1200
1150-an atau 1200-an n. e.
tahun n. e. Dan hanya dengan itu, ahli-ahli kronologi Scaligeria akan menyatakan bahawa adalah mustahak untuk menambahkan seribu tahun lagi pada "tarikh kecil" ini.
Oleh itu, mereka secara artifisial menjadikan sejarah abad pertengahan.
Dalam dokumen kuno (terutama abad XIV-XVII), ketika menulis tarikh dalam huruf dan angka, huruf pertama yang menunjukkan, seperti yang dipercaya hari ini, "bilangan besar", dipisahkan oleh titik dari "angka kecil" berikutnya dalam sepuluh atau ratusan.
Berikut adalah contoh rakaman tarikh yang serupa (diduga 1524) pada ukiran oleh Albrecht Durer. Kita melihat bahawa huruf pertama digambarkan sebagai huruf Latin terang "I" dengan titik. Selain itu, ia dipisahkan dengan titik di kedua-dua belah pihak agar tidak terkeliru dengan nombor. Akibatnya, ukiran Dürer bertarikh bukan tahun 1524, tetapi 524 dari "Kelahiran Kristus".
Tepat tarikh yang sama dicatatkan pada potret terukir komposer Itali Carlo Brosci, bertarikh 1795. Huruf besar Latin "I" dengan titik juga dipisahkan oleh titik dari nombor. Oleh itu, tarikh ini harus dibaca sebagai tahun 795 "sejak kelahiran Kristus."
Dan pada ukiran lama artis Jerman Albrecht Altdorfer "The Temptation of Hermits" kita melihat entri tarikh yang serupa. Ia dipercayai dibuat pada tahun 1706.
By the way, nombor 5 di sini sangat mirip dengan angka 7. Mungkin di sini tarikh ditulis bukan 509 "sejak kelahiran Kristus", tetapi 709? Seberapa tepat ukiran yang dikaitkan dengan Albrecht Altdorfer, yang diduga hidup pada abad ke-16, bertarikh hari ini? Mungkin dia hidup 200 tahun kemudian?
Dan ukiran ini menggambarkan jenama penerbitan abad pertengahan Louis Elsevier. Tarikh (sepatutnya 1597) dicatat dengan titik dan menggunakan sabit kiri dan kanan untuk merakam huruf Latin "I" di hadapan angka Rom. Contoh ini menarik kerana di sana, di pita kiri, terdapat juga catatan tarikh yang sama dalam angka Arab. Ini digambarkan dalam bentuk huruf "I", dipisahkan dengan titik dari angka "597" dan dibaca dengan cara lain selain tahun 597 "sejak kelahiran Kristus."
Dengan menggunakan sabit kanan dan kiri yang memisahkan huruf Latin "I" dari angka Rom, tarikh dicatatkan pada halaman judul buku-buku ini. Nama salah satu daripadanya: "Rusia atau Muscovy, disebut TARTARIA".
Dan pada ukiran lama "lambang kuno kota Vilna", tarikhnya digambarkan dalam angka Romawi, tetapi tanpa huruf "X". Ia ditulis dengan jelas di sini: “ANNO. VII. " Lebih-lebih lagi, tarikh "abad VII" ditandai dengan titik.
Tetapi tidak kira bagaimana tarikh dicatatkan pada Zaman Pertengahan, tidak pernah, pada masa itu, X = 10
angka Romawi "sepuluh" tidak bermaksud "abad kesepuluh" atau "1000". Untuk ini, M = 1000.
tidak lama kemudian, angka yang disebut "besar" "M" = seribu muncul.
Ini adalah bagaimana, misalnya, tanggal yang ditulis dalam angka Rom kelihatan seperti reformasi Scaligeria, ketika tambahan seribu tahun ditambahkan pada tarikh abad pertengahan. Pada pasangan pertama mereka masih ditulis "menurut peraturan", iaitu memisahkan "bilangan besar" dari yang "kecil" dengan titik.
Kemudian, mereka berhenti melakukan ini. Cukup, keseluruhan tarikh diserlahkan dengan titik.
Dan dalam potret diri artis dan kartografer abad pertengahan ini, Augustine Hirschvogel, tarikhnya, kemungkinan besar, ditulis pada ukiran itu kemudian. Artis itu sendiri meninggalkan karya-karya monogram pengarangnya, yang kelihatan seperti ini:
Tetapi, saya ulangi sekali lagi bahawa dalam semua dokumen abad pertengahan yang masih bertahan hingga hari ini, termasuk pemalsuan bertarikh angka Rom, angka "X" tidak pernah bermaksud "seribu."
X = 10
M = 1000
Untuk ini, angka Rom "M" besar digunakan.
Seiring waktu, maklumat bahawa huruf Latin "X" dan "I" pada awal tarikh yang dinyatakan bermaksud huruf pertama dari kata "Kristus" dan "Yesus" telah hilang. Huruf-huruf ini diberi nilai numerik, dan titik-titik yang memisahkannya dari angka-angka itu dihapuskan secara licik dalam edisi cetak berikutnya atau, hanya, dihapus. Akibatnya, tarikh disingkat, seperti:
Х. Ш = abad XIII
atau
I.300 = 1300 tahun
"Dari Kristus abad ke-3" atau "Dari Yesus tahun ke-300" mulai dianggap sebagai "abad ketiga belas" atau "seribu tiga ratus tahun."
Tafsiran ini secara automatik menambah seribu tahun pada tarikh asal. Oleh itu, hasilnya adalah tarikh palsu, milenium lebih tua daripada yang sebenarnya.
Hipotesis "penolakan seribu tahun", yang diusulkan oleh pengarang "KRONOLOGI BARU" Anatoly Fomenko dan Gleb Nosovsky, sangat sesuai dengan fakta terkenal bahawa orang Itali abad pertengahan menetapkan berabad-abad tidak beribu-ribu, tetapi beratus-ratus:
Abad XIII. = DUCHENTO = Dua ratus tahun
Ini adalah bagaimana dua ratus tahun itu ditetapkan, iaitu "DUCHENTO"
Abad XIV. = TRECENTO = Tiga ratus tahun
Oleh itu - ketiga ratus, iaitu, "TRECHENTO"
Abad XV = QUATROCENTO = Empat ratus tahun
Empat ratus, iaitu, "QUATROCHENTO".
Abad XVI = CHINKVECHENTO = Lima ratus tahun
Dan yang ke lima ratus, iaitu, "CHINKVECHENTO". Tetapi sebutan berabad-abad lamanya
Abad XIII. = DUCHENTO = Dua ratus tahun
Abad XIV. = TRECENTO = Tiga ratus tahun
Abad XV = QUATROCENTO = Empat ratus tahun
Abad XVI = CHINKVECHENTO = Lima ratus tahun
secara langsung menunjukkan permulaan hitung mundur tepat dari abad XI era baru, kerana mereka menolak penambahan "seribu tahun" yang diterima hari ini.
Ternyata orang Itali abad pertengahan, ternyata, tidak mengenal "seribu tahun" dengan alasan mudah bahawa "milenium tambahan" ini bahkan tidak disebut pada masa itu.
Meneroka buku gereja lama "PALEIA", yang digunakan di Rusia hingga abad ke-17, bukan "Alkitab" dan "Perjanjian Baru", yang menunjukkan tarikh tepat "Kelahiran", "Pembaptisan" dan "Penyaliban Yesus Kristus", dicatatkan salib dua kalendar: "Dari Penciptaan Dunia" dan yang lebih tua, menunjukkan, Fomenko dan Nosovsky membuat kesimpulan bahawa tarikh ini tidak bertepatan antara satu sama lain.
Dengan bantuan program komputer matematik moden, mereka berjaya mengira nilai sebenar tarikh ini, yang tercatat dalam "Paley" Rusia kuno:
Kelahiran Kristus - Disember 1152.
Pembaptisan - Januari 1182
Penyaliban - 11 Mac 1185
Buku gereja kuno "Paleya".
Lebih tahan lama.
"Epiphany". Mozek di Ravenna, 1500
"Penyaliban". Luca Signorelli, 1500
Tarikh-tarikh ini disahkan oleh dokumen kuno lain yang turun kepada kita, zodiak astronomi dan peristiwa alkitabiah legenda. Ingatlah, misalnya, hasil analisis radiokarbon dari "Kafan Turin" dan kilatan "Bintang Betlehem" (yang dikenali dalam astronomi sebagai "Kepiting Nebula"), yang memberitahu orang Majusi tentang kelahiran Yesus Kristus. Kedua-dua peristiwa itu, ternyata, berasal dari abad ke-12 Masihi!
Kafan Turin.
Nebula Ketam (Bintang Betlehem).
Sejarawan sedang memikirkan mengenai persoalan yang masih belum dapat diselesaikan - mengapa begitu sedikit monumen abad pertengahan budaya material dan begitu banyak barang antik yang bertahan hingga ke hari ini? Akan lebih logik, sebaliknya.
Adegan Memburu. Sebuah lukisan dinding dari piramid Mesir.
"Tiga Rahmat". Fresco dari Pompeii.
Mereka menerangkannya dengan fakta bahawa setelah satu abad pembangunan yang pesat, peradaban kuno tiba-tiba merosot dan merosot, setelah melupakan semua pencapaian saintifik dan budaya zaman kuno. Dan hanya pada abad ke-15-16, di era "Renaissance", orang-orang tiba-tiba teringat semua penemuan dan pencapaian nenek moyang mereka yang "kuno" bertamadun dan, sejak saat itu, mulai berkembang secara dinamis dan sengaja.
Tidak begitu meyakinkan!
Namun, jika kita menganggap tarikh kelahiran Yesus Kristus yang sebenarnya sebagai titik awal, semuanya akan segera terpasang. Ada, ternyata, dalam sejarah.
"The Beggars" oleh Adrian de Venne, 1630-1650
"Hunchback". Ukiran, abad ke-16.
kemanusiaan dari kemunduran dan kebodohan milenium, tidak ada jeda dalam era sejarah, tidak ada kemerosotan mendadak, yang tidak dibenarkan oleh apa-apa. Tamadun kita berkembang secara sekata dan konsisten.
Sejarah - Sains atau Fiksyen?
Berdasarkan yang disebutkan di atas, kita dapat membuat kesimpulan logik bahawa sejarah dunia kuno, yang digariskan di tempat tidur Prokrustan dari milenium "mitos" yang tidak ada, hanyalah fiksyen yang terbiar, gambaran khayalan, yang diformalkan menjadi koleksi lengkap karya fiksyen dalam genre legenda sejarah.
Sudah tentu, pada hari ini agak sukar bagi orang awam untuk mempercayainya, terutamanya pada masa dewasa. Beban pengetahuan yang diperoleh sepanjang hidup tidak memberinya kesempatan untuk membebaskan diri dari belenggu kepercayaan stereotaip yang terbiasa, dipaksakan secara luaran.
Sejarawan, yang disertasi kedoktoran dan karya ilmiah asas lain didasarkan pada sejarah Scaligeria maya, dengan tegas menolak idea "KRONOLOGI BARU" hari ini, menyebutnya "pseudosains".
Dan bukannya mempertahankan sudut pandang mereka dalam perbincangan ilmiah polemik, seperti kebiasaan di dunia bertamadun, mereka, mempertahankan kehormatan "pakaian seragam rasmi" mereka, melakukan perjuangan sengit dengan para penyokong "KRONOLOGI BARU" dia hanya dengan satu hujah biasa:
"Ini tidak mungkin, kerana ini tidak akan pernah terjadi!"
Dan dalam "perjuangan" ini bagi mereka, secara umum, semua cara baik, hingga petisi kepada pihak atasan mengenai pengenalan artikel mengenai hukuman jenayah ke dalam "Kanun Jenayah", hingga penjara karena dugaan "pemalsuan sejarah."
Tetapi kebenaran akan berjaya pada akhirnya. Masa akan meletakkan segalanya di tempatnya, walaupun jalan ini akan berduri dan panjang.
Perkara ini sudah berlaku. Dan lebih dari sekali. Ingatlah, misalnya, genetik dan sibernetik yang dinyatakan sebagai "pseudosains" atau nasib saintis Itali abad pertengahan, Giordano Bruno, yang dibakar untuk kepentingan ilmiah dan idea kemanusiaan revolusionernya pada masa itu.
Giordano Bruno adalah seorang sami, ahli falsafah, ahli astronomi dan penyair Dominika Itali.
"TAPI SEGALANYA, PERLUKAN!" - katanya ketika mereka membawanya ke api …
Sekarang, bahawa Bumi "berputar" mengelilingi Matahari, dan bukan Matahari di sekitar Bumi, setiap murid sekolah sudah tahu.
Berdasarkan bahan dari skrip pengarah oleh Yuri Elkhov untuk filem "Millenium Tidak Ada"
