Apabila kita berkata, "Saya berada di dunia ini," apa maksudnya? Lagipun, kita, sebagaimana adanya, di dalam diri kita sendiri, seperti di ruang terhad tertentu. Seseorang mempunyai 5 deria, "sensor": pendengaran, penglihatan, bau, sentuhan, rasa. Apa yang dirasakan seseorang di dalam dirinya melalui 5 reseptor ini, seolah-olah menyimpulkan hasilnya, melalui program dan subprogram yang tersemat dalam setiap makhluk hidup, dan mencipta kembali gambaran tentang dunia sekitarnya, mari kita menyebutnya "duniaku".
Mari kita mengemukakan soalan mudah: adakah yang kita unjurkan ke dalam diri kita sebenarnya adalah perkara yang berada di luar kita? Walaupun dari eksperimen makmal pada haiwan yang dekat dengan kita dalam struktur, kita terkejut apabila memastikan bahawa, nampaknya, kita tidak merasakan gambaran sebenar tentang dunia di sekeliling kita, dunia "luaran". Contohnya, tawon atau kucing merasakannya dengan cara yang sama sekali berbeza.
Sekiranya, sebagai hasil dari beberapa penyusunan semula hipotesis, subrutin yang mengendalikan indera kita berubah, maka kita melihat dunia luar dengan cara yang sama sekali berbeza dari sekarang. Contoh mudah - gendang telinga seseorang cedera dan berhenti berfungsi, dan mula kelihatan orang ini bahawa tidak ada suara sama sekali. Tetapi adakah itu benar, atau apakah dia merasa begitu? Jawapannya jelas - kerana dia merasa seperti itu.
Sifat manusia dan sifat fisiologi adalah sifat dalaman, dengan undang-undang dalamannya sendiri, dan sifat luaran boleh berbeza secara radikal, tetapi kita hampir tidak dapat memahami betapa berbezanya, kerana kita tidak dapat melampaui akal kita, subprogram kita yang mengendalikan dan memprosesnya. maklumat dalam bentuk yang mudah dicerna bagi kita, tetapi tidak bermaksud dalam bentuk yang benar, yang nyata dan sesuai dengan susunan perkara luaran. Oleh itu, kita tidak akan dapat mengalami sepenuhnya dunia luaran yang ada di sekeliling kita, kerana kita melihat reaksi sekunder terhadap persekitaran luaran dan objek yang mempengaruhi deria kita, tetapi bukan diri kita sendiri.
Mungkin kedengarannya pelik, namun demikian: seseorang tidak boleh berbicara tentang memahami dunia di sekeliling kita, tetapi seseorang harus bercakap tentang memahami reaksi kita terhadap sesuatu yang mempengaruhi kita dari luar. Nampaknya, pada umumnya sukar untuk membicarakan apa yang diwakili oleh dunia luaran, dunia di mana kita semua wujud. Artinya, kita mendapat kesan, sensasi tertentu, hanya disebabkan oleh kenyataan bahawa inilah cara kita "dirancang". Dan jika indera, keutamaan mereka, luasnya persepsi, atau indera lain yang tidak diketahui oleh kita, muncul dalam diri kita, kesan kita terhadap dunia di sekitar kita akan sama sekali berbeza, tidak seperti yang kita rasakan sekarang.
Melanjutkan dari ini, dapatkah kita, dengan kaedah yang tidak dapat difahami, menentukan atau memahami apa sebenarnya dunia di sekitar kita, atau bahkan versi soalan ini: adakah sesuatu di luar diri kita? Sekiranya demikian, maka alam, seluruh persekitaran, alam semesta pada akhirnya, diri kita sendiri atau orang lain - adakah itu hanya khayalan? Sayang sekali bahawa mustahil untuk menjawab soalan ini, dipandu oleh lima pancaindera yang ada dalam diri kita.
Pada masa ini dalam sejarah, para saintis telah menghadapi pendekatan terhad untuk mengkaji fenomena dan hubungan semula jadi. Ini sangat jelas dilihat dalam fizik kuantum, di mana kita sering menghadapi fenomena khas, paradoks. Pada masa sebelumnya, misalnya Newton, diyakini bahawa dunia seperti yang kita lihat, persepsi manusia dianggap sebagai ukuran dan skala yang cukup untuk memahami alam. Diyakini bahawa ada seseorang - pemerhati, dan apa yang dia perhatikan ada di hadapannya dalam bentuk di mana dia melihat segalanya. Orang hidup, mati, tetapi gambaran dunia tetap kekal, iaitu tetap. Keseluruhan gambaran tentang dunia sekitarnya secara semula jadi atau sebaliknya berubah dengan sendirinya, kerana fakta bahawa alam semesta sedang berkembang dan manusia tidak dapat mempengaruhi gambaran kekal ini. Kaedah ini untuk memahami peranan sains dianggap betul dan satu-satunya yang mungkin - kepada Newton.
Tetapi kemudian, pandangan lain yang lebih memadai dan moden mengenai hubungan ini muncul - persepsi manusia dan susunan perkara luaran di dunia. Terdapat seseorang yang memerhatikan dunia ini, tetapi gambaran yang muncul kepadanya tidak sama … Ini adalah jumlah sifat fisiologi seseorang dan sifat-sifat apa yang dia perhatikan pada masa ini. Kemanusiaan telah memahami hubungan ini sebagai hasil kajian kita selama berabad-abad. Kemanusiaan mula mempelajari fisiologinya dan melihat bahawa bergantung pada kemampuan kita, organ indera, pada pengembangan dan peningkatan ketepatannya dengan instrumen, kita sekarang melihat gambaran yang sama sekali berbeza daripada yang kita lihat sebelumnya, misalnya, pada zaman Newton. Ini bermaksud bahawa kita tidak hanya mengamati beberapa aspek dunia secara objektif, tetapi juga ikut serta dalam proses memerhatikannya. Kaedah ini hampir dengan kaedah dan sudut pandangan saintis moden terkenal Hugh Everett.
Video promosi:
Dalam jangka masa sekarang, kita mendekati penyampaian gambaran dunia, gambaran yang sama sekali berbeza, sangat berbeza. Terdapat seseorang yang merasakan sesuatu di dalam dirinya sendiri - pemeran, refleksi, sebagaimana adanya, dari dunia luaran. Tetapi apa sebenarnya? Dia merasakan bidang yang luas dan sama rata, dalam bidang ini dia berada, dan segala yang lain, iaitu gambar, idea mengenai dunia luaran dan dalaman dibentuk di dalam setiap individu dan selalunya idea-idea ini dibentuk mengikut senario yang sangat berbeza, bergantung pada perkembangan setiap individu, dari ciri khasnya. Terdapat dunia di dalam setiap orang, dan di luarnya tidak ada apa-apa. Tidak masuk akal ?! Banyak penyelidik dalam bidang fizik kuantum mulai menyetujui konsep ini, dan arus utama, sains semula jadi sudah hampir dengan pandangan ini.
Sejauh mana seseorang memahami dunia mempunyai kesan besar terhadap bagaimana dia berusaha untuk menentukan dunia di mana dia wujud. Sehingga dia mencapai tahap pemahaman yang sama sekali baru sehingga dia akan memahami: semuanya hanya bergantung pada ciri dalamannya, ciri keperibadian masing-masing.
Kita dapat merasakan dan melihat dunia sebagaimana mestinya, misalnya, hanya membawa kegembiraan dan kesenangan. Kami berharap semua pembaca kami yakin akan hal ini untuk diri mereka sendiri, untuk melaksanakan kerja individu, untuk membentuk semula, untuk mengubah pandangan dunia seperti itu!
