Sekiranya anda menginginkan sesuatu yang tidak anda miliki, keinginan ini akan terus mengganggu anda sehingga ia terpenuhi. Sekiranya semua keinginan mati, mengapa seseorang mesti kembali ke dunia? Tetapi anda kembali kerana anda mati tidak berpuas hati. Dan ini berlaku berkali-kali. Anda masih berminat dengan kebahagiaan duniawi; masih ada keinginan, dan mereka berteriak kepada anda: "Ke mana Anda akan pergi? Kembalilah!"
Tidak ada yang menghantar anda kembali ke dunia ini, anda kembali kerana keinginan anda. Anda mengembalikan diri anda; anda melintasi jambatan keinginan anda sendiri. Tubuh tetap di belakang, tetapi anda kembali dengan fikiran yang sama dan memulakan keseluruhan perjalanan lagi. Anda memasuki rahim ibu seterusnya dan prosedur yang sama diulang.
Kematian yang menjadi wahana kelahiran seterusnya, sebenarnya bukan kematian yang sebenarnya. Kabir mistik menyebut ini "kematian yang tidak lengkap." Ini adalah kematian yang belum matang, tidak matang sepenuhnya. Anda belum dewasa. Anda belum mencapai kebijaksanaan dan mati matang. Kebijaksanaan tidak semestinya datang dengan penuaan. Rambut berubah menjadi kelabu mengikut arah semula jadi sesuatu, tetapi ada perbezaan besar antara mencapai kebijaksanaan dan hanya berubah menjadi kelabu. Kebijaksanaan hanya dapat dicapai apabila kehendak usia dan kehancuran, hanya apabila keinginan seseorang tidak lagi wujud.
Haiwan juga menjadi tua, pokok menjadi tua, dan anda juga akan menjadi tua suatu hari nanti. Suatu hari anda juga akan mati. Tetapi seseorang yang keinginannya menjadi tua, orang yang tahu apa keinginannya, orang yang keinginannya mati - ini adalah orang yang telah mencapai kebijaksanaan. Kematian orang seperti itu sama sekali berbeza. Kabir mati, Buddha mati, dan anda juga akan mati, tetapi ada perbezaan kualitatif antara kematian anda dan kematian Kabir, antara kematian anda dan kematian Buddha.
Kabir mengatakan bahawa semua orang di dunia ini mati, tetapi tidak ada yang mati dengan cara yang betul dan bermaruah. Dia mengatakan, seperti semua orang yang tercerahkan, bahawa mati adalah seni.
Mungkin anda tidak pernah memikirkan kematian dengan cara ini; anda tidak menganggap kehidupan sebagai seni. Anda hidup seperti kayu yang melayang di sungai, yang menarik di mana sahaja arus membawanya. Hidup anda adalah tragedi; ia belum menjadi seni. Sebelum anda mengambil langkah, anda tidak berhenti berfikir.
Sekiranya seseorang bertanya kepada anda, "Mengapa anda melakukan ini?" Anda tidak benar-benar mempunyai jawapan. Walaupun anda menyediakan jawapan dan memberikannya, di dalam anda tahu betul bahawa itu bukanlah jawapan. Anda hidup seolah-olah anda meraba-raba dalam kegelapan. Hidup anda belum menjadi seni. Itulah sebabnya sehingga akhir hayat anda tidak akan tahu apa itu kecantikan, kebenaran apa, atau kebahagiaan apa. Anda tidak perlu risau tentang perkara ini. Anda merasa seperti anda telah menjalani seluruh hidup anda berkeliaran di padang pasir; anda merasa tidak pernah mencapai apa-apa sepanjang hidup anda.
Tetapi ini semua sangat semula jadi, kerana kehidupan anda belum menjadi karya seni. Sekiranya demikian, anda boleh membuat patung yang indah dari hidup anda. Anda boleh memberikan kehidupan anda bentuk tertentu; anda boleh membersihkannya, menggilapnya dan memberikan kilauan intrinsiknya. Sekiranya anda membakar semua sampah dalam hidup anda, maka pada masa ini anda akan mencapai kesucian emas. Sekiranya anda memotong semua batu yang berlebihan, setiap anggota patung itu sekarang akan menjadi seni yang nyata. Anda boleh membuat patung yang indah dari hidup anda, karya seni yang indah. Tetapi tidak, walaupun anda telah melakukan banyak perkara dalam hidup anda, anda tidak mencapai sesuatu yang signifikan.
Video promosi:
Hidup anda bukan seni; itu bukan seni, dalam erti kata lain - dan Kabir mengatakan bahawa bahkan kematian mestilah seni yang lengkap. Kematian adalah seni seperti kehidupan. Dan kematian adalah ujian. Sekiranya anda hidup betul, anda boleh mati dengan betul.
Sekiranya anda tidak hidup dengan betul, anda tidak boleh mati dengan betul. Kematian adalah persembahan terakhir. Ini adalah yang tertinggi; ia adalah mahkota yang memahkotai bahagian atas. Kematian adalah hakikat dan berbunga kehidupan. Bagaimana kematian anda betul jika anda telah menghabiskan seluruh hidup anda dengan salah? Bagaimana mungkin ada kematian yang bermakna jika seluruh hidup anda sia-sia? Bagaimana pokok dengan akar busuk dapat menumbuhkan buah manis? Itu mustahil.
Apakah rahsia seni hidup? Inilah rahsia - untuk hidup dengan penuh kesedaran. Jangan meraba-raba dalam gelap; jangan berjalan dalam mimpi; berjalan dalam kesedaran. Apa sahaja yang anda lakukan, tidak kira apa pun - walaupun tidak penting seperti membuka dan menutup mata anda - lakukan dengan berhati-hati, lakukan dengan sedar. Siapa tahu, semuanya boleh bergantung pada pergerakan kecil ini - pembukaan dan penutupan mata. Mungkin, semasa berjalan di jalan raya, anda akan melihat seorang wanita dan tinggal bersamanya sepanjang hidup anda! Walaupun anda menutup dan membuka mata anda, tetap waspada.
Buddha biasa memberitahu murid-muridnya untuk tidak melihat lebih dari empat kaki ke depan ketika berjalan: "Ini cukup untuk berjalan," katanya. - Tidak perlu melihat sekeliling dan terus menatap ke semua arah. Apabila anda selesai melihat empat kaki pertama, anda akan melihat kaki berikutnya di hadapan anda. Ia cukup; oleh itu adalah mungkin untuk menempuh jarak ribuan batu. Mengapa melihat sekeliling? Jangan selalu melihat ke semua arah. " Perjalanan ini tidak pernah berakhir.
Sekiranya anda mempelajari kehidupan anda, anda dapat melihat bahawa apa sahaja yang berlaku di dalamnya adalah tidak sengaja dan kebetulan. Sesuatu terjadi dengan sendirinya, dan kerana kemalangan ini seluruh perjalanan hidup berubah.
Anda berjalan di sepanjang jalan menuju kuil, misalnya, dan seorang wanita tersenyum kepada anda. Daripada sampai ke destinasi anda, anda berakhir di tempat lain. Anda berkahwin dengan wanita ini; awak mempunyai anak. Anda bimbang akan menikahinya, dan dengan itu anda terperangkap dalam roda yang berpusing dan berpusing. Pernahkah anda terfikir bahawa semua ini disebabkan secara kebetulan? Sekiranya anda mengikuti nasihat yang diberikan Buddha kepada murid-muridnya, mungkin tidak ada yang berlaku.
Untuk memperoleh seni hidup, ingatlah ini - jangan pernah bertindak dalam keadaan tidak sedar, tidak pernah bertindak dalam mimpi. Jangan sesekali membiarkan sesuatu berlaku dengan sendirinya. Lihat dengan baik terlebih dahulu. Pertimbangkan dahulu dengan betul: sebelum anda melakukan sesuatu, lihatlah dengan tegas, dengan berhati-hati dan bijak. Dengan melakukan ini, anda akan dapati bahawa hidup anda akan memperoleh keindahan baru, keanggunan tertentu. Anda akan menjadi seperti patung; anda akan menjadi seperti keadaan di mana pengukir dan arca tidak terpisah. Anda adalah pemahat dan patung, anda adalah batu dan alat muzik. Anda adalah segalanya dan semua orang.
Dengan menyedari, anda akan mendapati bahawa alat ini telah berjaya. Dia memotong batu yang tidak berguna itu dan tidak membiarkan sesuatu yang tidak berharga itu kekal. Alat ini memotong semua yang tidak perlu dan terus menuju ke titik. Dan pada suatu hari anda akan mendapati bahawa anda telah sampai ke kuil, bahawa anda sendiri telah menjadi patung ilahi. Anda akan mendapati bahawa anda telah mencapai semacam keindahan, bahawa anda telah mencapai kesedaran yang mendalam.
Sekiranya anda tetap terjaga dan berjaga-jaga sehingga kematian anda, anda telah hidup dengan betul. Dan kemudian anda dapat menemui kematian dengan cara yang betul.
• • •
Dalam puisinya, Kabir mengatakan: "Kematian, kematian, semuanya selalu mati."
Kabir mengatakan bahawa setiap orang di dunia ini mati, bahawa kematian itu berlaku setiap hari, berlaku pada setiap saat. Dia mengatakan bahawa kita dikelilingi oleh semua sisi oleh lautan kematian. Seluruhnya terus tenggelam di dalamnya.
"Tidak ada yang mati betul."
Tidak ada yang mati dengan cara yang betul. Kabir mengatakan tidak ada yang mati dalam keadaan sedar.
Dia mengatakan: “Kabir menemui kematian untuk tidak mati lagi. Ini adalah seni. Ini adalah bukti bahawa kematian tidak lebih. Sekiranya anda melakukan sesuatu dengan betul sekali, anda tidak perlu melakukannya lagi. Anda mesti melakukan sesuatu berulang kali jika anda tidak dapat melakukannya dengan betul sebelum ini. Kehadiran memberi kita peluang demi peluang untuk hidup dengan betul. Tidak tergesa-gesa; dia tidak mempunyai kekurangan masa. Dan selagi anda terus melakukan kesalahan yang sama, anda akan dibuang ke dunia lagi. Anda tidak akan terperangkap dalam jaringnya hanya apabila anda dapat kembali wujud dengan pengalaman hidup yang lengkap dan lengkap.
Anda sama seperti kanak-kanak yang dihantar ke kelas yang sama berulang kali sehingga dia lulus dalam peperiksaan. Kami mengatakan bahawa dia tidak akan dibenarkan untuk pindah ke kelas seterusnya sehingga dia menyelesaikannya. Tempat cinta tetap tertutup bagi anda dengan cara yang sama sehingga anda mengakhiri hidup anda.
Seni hidup adalah melalui kehidupan dengan jayanya. Dan seseorang yang menjalani kehidupan dengan jayanya tidak mempunyai apa-apa lagi untuk belajar di dunia ini. Dia belajar semua yang boleh dipelajari dengan cara ini. Dia melalui cobaan berat dan api keinginan dan cita-cita yang penuh semangat. Sekarang pintu ke kelas atasan terbuka untuknya; sekarang dia dimasukkan ke sana. Dia belajar semua yang boleh dipelajari di dunia ini. Oleh itu, pintu yang menuju ke dunia ini ditutup untuknya. Dia tidak dapat kembali: "Kabir menemui kematian untuk tidak pernah mati lagi."
Hiduplah sedemikian rupa sehingga tidak akan ada kelahiran lagi, dan mati sedemikian rupa sehingga tidak akan ada kematian lain. Sekiranya ada kelahiran, pasti akan ada kematian; kematian akan berlaku secara automatik. Oleh itu, hiduplah sedemikian rupa sehingga tidak akan ada kelahiran lain - dan kemudian tidak akan ada lagi kematian.
Semua orang mahu diselamatkan dari kematian. Adakah mungkin untuk mencari orang yang tidak mahu diselamatkan dari kematian? Lalu mengapa orang-orang ini tidak diselamatkan dari kematian? Anda tidak dapat diselamatkan dari kematian sehingga anda tidak dapat diselamatkan sejak lahir. Kelahiran adalah hujung kematian yang lain. Sekiranya anda mengatakan bahawa anda ingin dilahirkan semula dan lagi selama-lamanya, anda bercakap tidak masuk akal. Semua ini bermaksud bahawa anda tidak memahami peraturan aritmetik termudah: kelahiran adalah satu tiang kehidupan, dan kematian adalah yang lain.
Orang yang dilahirkan akan hampir mati. Apa yang dimulakan juga mesti berakhir. Tetapi jika tidak ada akhir, tidak ada permulaan. Oleh itu, jika anda ingin diselamatkan dari akhir, jangan sekali-kali menginginkan permulaan. Jangan mendambakan permulaan jika anda mahu tanpa permulaan, jika anda mahukan yang kekal. Cubalah selamatkan diri dari awal.
Walaupun pengalaman hidup yang kecil akan membantu dalam usaha ini. Orang-orang datang kepada saya dan berkata, “Kami ingin diselamatkan daripada merasa marah. Apa yang patut kita buat? Saya memberitahu mereka untuk sentiasa berjaga-jaga dari awal. Sekiranya kemarahan telah menangkap anda di tangannya sendiri, akan menjadi sangat sukar, hampir mustahil untuk menghindarinya atau menyingkirkannya. Anda mesti melaluinya. Tidak menjadi masalah sama ada anda berjalan pantas atau lambat, tetapi anda harus melaluinya. Mungkin memerlukan masa, tetapi semua yang bermula akan berakhir pada satu ketika.
Anda mahu diselamatkan dari kematian. Tetapi anda tidak tahu bila kematian bermula. Orang berfikir bahawa kematian bermula dengan usia tua, ketika tubuh kehilangan daya hidupnya, ketika ubat-ubatan tidak lagi berfungsi, atau ketika doktor tidak berdaya. Sekiranya anda berfikir seperti ini, anda salah. Maka anda harus mati berulang kali; maka anda tidak dapat memahami kebenaran tentang kehidupan.
Kematian bermula dengan kelahiran.
Sekiranya anda memahami fenomena ini dengan lebih mendalam, anda akan melihat bahawa kematian berlaku serentak dengan konsepsi. Semasa anda dilahirkan, anda sudah mati selama 9 bulan, kerana 9 bulan ini anda sudah tinggal di dalam kandungan. 9 bulan ini bermula pada saat pembuahan dan pastinya termasuk dalam perjalanan menuju kematian. Anda sudah berumur 9 bulan pada masa kelahiran. Jumlah usia tua ini sudah sesuai dengan anda. Kelahiran anda, sebenarnya bermula dari saat anda memasuki rahim, dan pada saat yang sama kematian bermula.
Anda mati setiap hari. Ini bukan peristiwa yang berlaku di akhir hayat.
Kematian bukan keajaiban, kematian bukan muslihat sihir. Kematian adalah proses. Anda secara beransur-ansur mati, anda akan mati sedikit demi sedikit setiap hari, dan hari akan tiba ketika proses kematian ini akan berhenti. Kematian adalah langkah terakhir dalam proses ini.
Kematian adalah akhir permulaan. Dan ia bertahan lama, sekitar 70 tahun!
Sekiranya anda ingin diselamatkan dari kematian, selamatkan diri anda dari tidak memasuki rahim seterusnya … Sekiranya anda tidak mahu memasuki rahim yang lain, masuk ke dalam diri anda dengan lebih mendalam. Dan semasa anda melakukan ini, anda akan menyedari, memahami seni hidup dan mati yang sebenarnya; anda akan mengetahui apa sebenarnya kehidupan dan kematian. Sekiranya anda tidak mahu memasuki rahim yang lain, anda perlu diselamatkan dari keinginan, dari perbuatan keinginan.
Orang tua yang sedang sekarat - yang berada di ambang kematian, tetapi terikat dengan kehidupan - dia akan berkata: "Seandainya saya mempunyai sedikit masa lagi, maka saya dapat memenuhi semua keinginan saya yang tidak terpenuhi. Rumah saya masih belum selesai, dan anak saya belum berkahwin. Masih banyak keinginan dalam diri saya yang ingin saya tunaikan. Saya baru mula melakukannya baru-baru ini. Adakah adil, betulkah saya perlu diseret keluar dari dunia? Baru-baru ini saya berjaya mengatur sesuatu dengan lebih baik. Dan saya merancang percutian sedikit. Sekarang anak-anak sudah dewasa dan mula mencari nafkah, saya fikir saya dapat meluangkan masa untuk menyembah Tuhan, pergi ke gereja dan menyanyikan lagu-lagu pujian."
Tidak ada yang pernah berbuat demikian. Namun, ketika kematian menghampiri, seseorang selalu berpikir, “Sekiranya saya mempunyai waktu, saya akan menghabiskannya untuk menyembah Tuhan. Nampaknya tidak adil bahawa Tuhan mengambil nyawa saya dari saya, tidak membiarkan keinginan saya menjadi kenyataan."
Ini merupakan kesukaran semasa kematian. Keinginan seseorang tidak dapat direalisasikan sepenuhnya, dan tubuh bersedia untuk meninggalkannya. Dan keinginan yang belum selesai dan tidak terpenuhi ini akan segera mencari kelahiran baru. Mereka mesti berpuas hati. Anda tidak boleh membebaskan diri dari dunia sebelum ini. Keinginan anda untuk mendapatkan sedikit lebih banyak kehidupan, untuk hidup lebih lama akan menjadi alasan untuk kelahiran seterusnya.
Oleh itu, fahami dengan baik bahawa permulaan kematian sebenarnya bukan rahim ibu; ia berlaku sebelum anda memasuki rahim. Rantai kematian ini bermula ketika anda menginginkan lebih banyak kehidupan semasa kematian anda sebelumnya. Dengan lebih mendalam dan mendalam dalam fenomena ini, anda akan mendapati bahawa keinginan adalah penghubung dalam rantai kematian. Sama ada seseorang itu tua atau muda, dia mempunyai hasrat yang ingin dipenuhi - dan ini menjadi penyebab kepada serangkaian kelahiran dan kematian. Buddha terus berkata: "Bebas dari keinginan, dan kamu akan bebas dari samsara, bebas dari dunia."
Oleh itu, jangan sekali-kali mendorong keinginan. Bergembiralah dengan apa yang anda ada dan berpuas hati dengan siapa anda. Maka tidak akan ada kelahiran lain untuk anda. Anda harus berpuas hati - seolah-olah anda telah mencapai matlamat anda; seolah-olah tidak perlu lagi meneruskan perjalanan; seolah-olah tidak ada tempat lain untuk pergi. Tidak kira apa yang telah anda capai, semestinya lebih dari cukup. Seharusnya tidak ada pemikiran untuk mencapai sesuatu yang lebih dari yang sudah anda miliki.
Sekiranya ini berlaku kepada anda, bagaimana anda akan dilahirkan semula? Anda akan mati sepenuhnya. Dan orang yang mati sepenuhnya tidak mempunyai alasan untuk kembali ke dunia lagi. Orang seperti itu telah mempelajari seni kematian. Seseorang yang mati dalam "kehendak" tahu seni kematian.
Setelah mencapai kebijaksanaan ini, menjadi terpenuhi, Kabir mati. Dia mati mengetahui kenyataan, mengetahui kebenaran. Dan anda mati tanpa mengetahui apa-apa. Anda mati tanpa kepuasan, tanpa terjaga dan tanpa kebijaksanaan. Apabila anda semakin tua, anda akan mati; setelah mencapai kebijaksanaan, orang yang tercerahkan mati. Inilah yang dikatakan Kabir. Anda mati dalam keadaan tidak berdaya, menangis meminta bantuan seseorang, menangis doktor dan ubat-ubatan.
Seseorang mati, tetapi tidak mahu mati. Dia mati kerana tidak berdaya. Anda cuba melakukan banyak muslihat agar tidak mati. Anda mempercayai jaminan palsu yang diberikan oleh ahli nujum dan orang suci. Sebilangan orang bahkan memakai jimat dalam usaha melarikan diri dari kematian. Anda berusaha melakukan segala kemungkinan untuk diselamatkan.
Menjadi tua tidak bererti menjadi bijak. Mencapai kebijaksanaan bermaksud anda telah menyedari bahawa tidak ada yang patut dicapai dalam hidup ini, dan tidak ada yang bernilai untuk disimpan. Pencapaian kebijaksanaan bermaksud bahawa anda telah memeriksa semua keinginan anda dan mendapati bahawa tidak ada yang penting di dalamnya.
Anda bercinta dan mendapati bahawa ia tidak lebih daripada nafsu; anda telah mendapati bahawa alam hanya menggunakan anda sebagai alat untuk menghasilkan semula spesies tersebut. Anda menjana wang dan mendapati bahawa walaupun dianggap berharga dalam masyarakat, ia hanyalah sekeping kertas kotor. Anda telah mencapai kedudukan tinggi, dan ratusan ribu memandang anda dengan rasa kagum dan hormat, tetapi anda menyedari bahawa kedudukan anda tidak membawa kepuasan kepada anda, bahawa fikiran anda tetap tidak puas.
Anda telah menjelajahi ketinggian ego dan mendapati bahawa tidak ada yang dapat dijumpai melainkan biasa-biasa saja dan kecil hati. Anda tinggal di istana, tetapi kemiskinan dalaman anda belum hilang.
Mungkin anda telah memperoleh segala yang mungkin, mencapai segala yang mungkin, tetapi hanya apabila anda menyedari bahawa semua keuntungan ini sebenarnya hanyalah kerugian, anda menjadi orang yang bijak. Hanya dengan itu anda akan menyedari bahawa tidak ada apa-apa dalam kehidupan yang patut dicapai. Walaupun anda telah menjelajah setiap sudut dan celah, anda mendapati bahawa tidak ada yang penting dalam hidup anda.
Anda belajar ini dari pengalaman anda sendiri. Tanpa mendengar siapa pun, tanpa membaca kata-kata Kabir dan tanpa mendengarkan saya, anda menyedari bahawa keseluruhan permainan kehidupan ini dimainkan dalam keadaan tidak tahu - anda menyedari ini melalui percubaan dan kesilapan anda sendiri dan melalui pengalaman anda sendiri.
Tidak ada tempat di dunia ini untuk orang yang tercerahkan. Orang yang tercerahkan tidak ada kena mengena di sini. Dunia ini adalah mainan kanak-kanak, kanak-kanak bermain dengannya, kanak-kanak diserap di dalamnya. Setelah menjadi tercerahkan, anda akan ketawa; maka anda akan melihat bahawa ia hanyalah mainan. Maka anda akan tahu. Kemudian anda tercerahkan. Dan apabila anda menyedari ini, rantai keinginan hancur.
Pada masa kematian, anda melakukan segala daya untuk diselamatkan. Anda ketakutan, anda gemetar. Anda adalah lautan ketakutan dan kegembiraan. Anda diseret mati; anda tidak mahu kekuatan hidup anda meninggalkan badan anda. Anda berpeluk tubuh dengan sebaik mungkin, dan anda dipisahkan secara paksa dari badan. Anda mati menangis; anda mati dalam kesakitan. Anda mati dikalahkan, tidak berdaya.
Duduk di sebelah lelaki yang sedang mati dan lihat usaha demam apa yang dia lakukan dalam menempel kehidupan. Lakukan ini kerana anda mungkin tidak cukup sedar untuk melihat semuanya pada waktu kematian anda sendiri. Seseorang yang mati cuba meraih jerami apa pun agar dapat hidup lebih lama, untuk tinggal di pantai ini sedikit lagi. Panggilan datang untuk bergerak ke seberang - sebuah kapal sedang menunggumu di tepi pantai, perahu itu memanggilmu, meminta kamu bergegas, dengan mengatakan: "Waktumu telah tiba," bertanya: "Mengapa kamu masih melekat di pantai ini?"
Anda berkata, "Tunggu sebentar. Biarkan saya mempunyai lebih banyak kebahagiaan! Saya tidak mengalaminya sepanjang hidup saya. " Anda telah tidak bahagia sepanjang hidup anda, namun anda ingin menjalani satu saat lagi dengan harapan dapat mencapai kebahagiaan … Ini adalah tragedi.
Anda mati tidak berpuas hati dan dahaga. Anda telah minum dari banyak sumber, tetapi dahaga anda tidak dapat dipadamkan. Kelaparan anda tidak puas, anda gagal memenuhi selera anda, dan keinginan anda tetap sama seperti sebelumnya. Walaupun anda telah mengalami semua kemungkinan pengalaman, keinginan anda tetap sama. Mereka terus mengganggu anda walaupun pada saat kematian. Kematian seperti ini adalah kematian orang yang jahil dan bodoh.
Sekiranya, setelah mengalami semua kemungkinan pengalaman, keinginan mula hilang dan anda mula ketawa - jika anda menyedari bahawa mencuba kebahagiaan dari kehidupan ini sama seperti mencuba minyak dari batu … Sekiranya anda melihatnya dalam kehidupan ini tidak mungkin ada hubungan yang tulen, dan bahawa tidak ada cara untuk mencapai kebahagiaan dalam hidup ini … Sekiranya anda melihat bahawa anda mengembara sia-sia, bahawa anda melakukan perjalanan dalam mimpi … Sekiranya anda menyedari semua ini, maka anda akan menjadi orang yang bijak. Jadilah bijak hingga mati. Anda telah mati berkali-kali!
Apabila kematian datang untuk anda dan mengetuk pintu, masuk ke dalamnya dengan penuh kesedaran. Mengiringi kematian sebagai orang yang tercerahkan. Jangan terus menangis, menangis dan menjerit seperti kanak-kanak yang mainannya dibawa pergi. Jangan menjadi anak semasa kematian.
Mati dengan senyuman di wajah anda.
Katakan sampai mati: "Selamat datang. Saya bersedia untuk awak."
Dan apabila anda mengatakannya, seharusnya tidak ada bayangan penyesalan. Sebenarnya, jika anda benar-benar mengetahui kehidupan, akan ada kebahagiaan dan kegembiraan dalam suara anda - dan bukan penderitaan sedikit pun.
Penyanyi pemula datang ke bandar, yang kebanyakannya dihuni oleh pemuzik. Seluruh kota berkumpul untuk mendengar pemuzik yang baru tiba. Dia adalah seorang pemula yang lengkap, hanya seorang pemula. Dia bahkan tidak mengetahui asas-asas muzik, namun dia memiliki kebiasaan mengunjungi tempat-tempat di mana tidak ada yang tahu apa-apa tentang muzik, dan pengetahuannya yang sedikit selalu dianggap hebat. Tetapi ada pakar di bandar ini; muzik klasik ada dalam darah mereka.
Sebaik sahaja dia menyanyikan nota pertama, ketika semua orang berteriak:
- Sekali lagi! Sekali lagi!
Dia salah. Dia berfikir: “Betapa indahnya orang-orang ini! Mereka adalah peminat muzik yang sangat hebat! Mereka sama seperti yang saya diberitahu mengenai mereka."
Dan dia menyanyi lagi, dan seluruh penonton menjerit lagi:
- Sekali lagi!
Dan dia meneruskannya, diulang 7 atau 8 kali. Kemudian tekaknya sakit dan dia letih. Akhirnya, dia berkata:
- Kawan, saya sangat terharu dengan cintamu, tapi tolong maafkan saya. Saya tidak boleh melakukannya lagi! Suara saya hampir pecah.
Kemudian seluruh penonton berteriak:
- Anda harus terus menyanyi sehingga anda dapat menyanyi dengan betul!
Selama ini, pemula berfikir bahawa: "Sekali lagi!" memuji nyanyiannya. Tetapi orang-orang ini adalah pakar.
"Jika suara anda hancur," mereka berteriak, "biarkan ia hancur, tetapi anda harus terus menyanyi sehingga anda dapat menyanyi dengan betul!
Anda dibawa kembali ke samsara, ke dunia ini, berulang-ulang, tetapi jangan berfikir bahawa itu kerana anda sangat penting, atau kerana anda sangat bernilai. Kenyataan bahawa anda dihantar kembali adalah mesej keberadaan bahawa anda harus terus menyanyi sehingga anda dapat belajar menyanyikan lagu kehidupan dengan betul. Anda memerlukan latihan dan pengulangan ini kerana anda selalu kembali kepada mereka tanpa menjadi lengkap. Kehadiran tidak mengenali perkara yang belum selesai; hanya yang selesai dikenali seperti itu.
Seseorang yang telah mengetahui kebenaran hidup akan dipenuhi kegembiraan dari kedatangan kematian, kerana tidak lama lagi dia akan dibebaskan dari keterlibatan dalam samsara, dari keterlibatan di dunia ini. Tidak lama lagi kesinambungan yang tidak berguna ini akan berakhir; mainan kanak-kanak ini tidak lama lagi akan diketepikan.
Orang ini layak melancong ke tempat yang tidak boleh dikembalikan.
Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)
