Asal Perang Salib
Menjelang awal abad ke-11, orang-orang yang mendiami Eropah tidak banyak mengetahui tentang dunia lain. Bagi mereka, Laut Tengah menjadi tumpuan semua kehidupan di bumi. Di pusat dunia ini, Paus memerintah sebagai ketua agama Kristian.
Ibu kota bekas Empayar Rom, Rom dan Constantinople, terletak di lembah Mediterranean.
Empayar Rom kuno runtuh sekitar tahun 400 Masihi. menjadi dua bahagian, barat dan timur. Bahagian Yunani, Empayar Rom Timur, disebut Timur Tengah atau Timur. Bahagian Latin, Empayar Rom Barat, diberi nama Occident. Empayar Rom Barat tidak lagi wujud pada akhir abad ke-10, sementara Empayar Bizantium Timur masih ada.
Kedua-dua bahagian bekas kerajaan besar itu terletak di utara Mediterranean. Pantai utara badan air yang memanjang ini dihuni oleh orang Kristian, di selatan - oleh orang-orang yang mengaku Islam, orang Islam, yang bahkan menyeberangi Laut Mediterania dan mendirikan diri di pantai utara, di Itali, Perancis dan Sepanyol. Tetapi sekarang orang Kristian bertekad untuk mengusir mereka dari sana.
Tidak ada kesatuan dalam agama Kristian itu sendiri. Di antara Rom, tempat duduk ketua gereja barat, dan Constantinople, tempat duduk di sebelah timur, telah lama terjadi hubungan yang sangat tegang.
Beberapa tahun selepas kematian Muhammad (632), pengasas Islam, orang-orang Arab dari Semenanjung Arab bergerak ke utara dan menguasai wilayah-wilayah yang luas di Timur Tengah. Sekarang, pada abad ke-11, suku-suku Turki dari Asia Tengah telah menarik diri ke sini, mengancam Timur Tengah. Pada tahun 1701, mereka mengalahkan tentera Bizantium di Manzikert, merebut tempat suci Yahudi dan Kristian bukan hanya di Yerusalem sendiri, tetapi di seluruh Palestin, dan mengisytiharkan Nicaea sebagai ibu kota mereka. Para penakluk ini adalah suku-suku Seljuk yang berbahasa Turki, yang memeluk Islam beberapa tahun yang lalu.
Pada akhir abad ke-11, perebutan kuasa antara gereja dan negara berkembang di Eropah Barat. Sejak Mac 1088, Urban II, Perancis sejak lahir, menjadi Paus. Dia akan mereformasi Gereja Katolik Roma untuk membuatnya lebih kuat. Melalui pembaharuan, dia ingin memperkuat tuntutannya sebagai satu-satunya wakil Tuhan di bumi. Pada waktu ini, maharaja Byzantium Alexei I meminta pertolongan paus dalam memerangi Seljuk, dan Urban II segera menyatakan kesediaannya untuk membantunya.
Video promosi:
Pada bulan November 1095. tidak jauh dari kota Clermont di Perancis, Paus Urban II bercakap dengan sekumpulan besar orang yang berkumpul - petani, pengrajin, kesatria dan bhikkhu. Dalam ucapan yang berapi-api, dia mendesak semua orang untuk mengangkat senjata dan pergi ke Timur untuk memenangkan kubur Tuhan dari orang kafir dan membersihkan tanah suci mereka. Paus berjanji kepada semua peserta kempen pengampunan dosa.
Berita mengenai kempen yang akan datang ke Tanah Suci dengan cepat tersebar ke seluruh Eropah Barat. Para imam di gereja-gereja dan orang-orang bodoh suci di jalan-jalan dipanggil untuk mengambil bahagian di dalamnya. Di bawah pengaruh khotbah-khotbah ini, begitu juga dengan panggilan hati mereka, ribuan orang miskin bangkit untuk melakukan kempen suci. Pada musim bunga tahun 1096, dari Perancis dan Rhine Jerman, mereka bergerak di kerumunan orang yang bertentangan di sepanjang jalan, yang lama diketahui oleh jemaah haji: di sepanjang Sungai Rhine, Danube dan seterusnya - ke Constantinople. Mereka kurang bersenjata dan mengalami kekurangan makanan. Ini adalah perarakan yang agak liar, karena dalam perjalanan para tentera salib tanpa ampun menjarah orang-orang Bulgaria dan Hungaria, melalui tanah yang mereka lewati: mereka mengambil ternak, kuda, makanan, membunuh mereka yang berusaha melindungi barang mereka. Dengan kesedihan separuh, setelah membuat banyak pertengkaran dengan penduduk setempat, pada musim panas tahun 1096 para petani mencapai Konstantinopel. Tamat kempen petani menyedihkan:pada musim gugur tahun yang sama, orang-orang Turki Seljuk bertemu dengan tentera mereka di dekat kota Nicaea dan hampir terbunuh atau, setelah ditangkap, dijual menjadi hamba. Dari 25 ribu. Hanya sekitar 3 ribu "tentera Kristus" yang terselamat.
Perang salib pertama
Pada musim panas 1096. untuk pertama kalinya dalam sejarah, tentera Kristian yang besar dari perwakilan dari banyak orang berangkat ke Timur. Tentera ini tidak terdiri dari para kesatria yang mulia; para petani yang diilhami oleh idea-idea dari salib dan penduduk bandar yang bersenjata buruk, lelaki dan wanita, juga turut serta dalam kempen ini. Secara keseluruhan, disatukan dalam enam kumpulan besar, dari 50 hingga 70 ribu orang melakukan perjalanan ini, dan kebanyakan mereka merangkumi sebahagian besar perjalanan dengan berjalan kaki.
Sejak awal, detasemen berasingan yang diketuai oleh Pusnynnik dan ksatria Walter, yang dijuluki Golyak, telah memulakan kempen. Mereka berjumlah sekitar 15 ribu orang. Golyak ksatria diikuti terutamanya oleh Perancis.
Ketika kerumunan petani ini berjalan melalui Hungaria, mereka harus mengalami pertempuran sengit dengan penduduk yang marah. Diajar oleh pengalaman pahit, penguasa Hungaria meminta sandera dari tentera salib, yang menjamin tingkah laku para ksatria yang "baik" dalam hubungannya dengan orang-orang Hungaria. Walau bagaimanapun, ini adalah kes terpencil. Semenanjung Balkan dijarah oleh "askar Kristus" yang berjalan melaluinya.
Pada Disember 1096 - Januari 1097. tentera salib tiba di Constantinople. Tentera terbesar dipimpin oleh Raimund dari Toulouse, dan Ademar legenda kepausan berada di belakangnya. Bohemond of Tarentum, salah satu pemimpin Perang Salib Pertama yang paling bercita-cita tinggi dan sinis, berangkat bersama tentera ke Timur melintasi Laut Tengah. Robert dari Flanders dan Stefan Blauski sampai di Bosphorus melalui jalan laut yang sama.
Seawal tahun 1095, Kaisar Byzantium Alexei I berpaling kepada Paus Urban II dengan permintaan yang kuat untuk membantunya dalam memerangi Seljuk dan Pechenegs. Namun, dia mempunyai idea yang sedikit berbeza mengenai pertolongan yang dimintanya. Dia ingin mengupah tentera yang dibayar dari perbendaharaannya dan mematuhinya. Sebaliknya, bersama dengan milisi petani miskin, detasemen ksatria yang dipimpin oleh para pangeran mereka mendekati kota.
Tidak sukar untuk meneka bahawa tujuan maharaja - pengembalian tanah Bizantium yang hilang - tidak bertepatan dengan tujuan tentera salib. Menyedari bahaya "tetamu" seperti itu, berusaha menggunakan semangat ketenteraan mereka untuk tujuannya sendiri, Alexei, dengan licik, sogokan dan sanjungan, memperoleh dari mayoritas para ksatria sumpah bawahan dan kewajiban untuk mengembalikan kerajaan negeri-negeri yang akan diambil kembali dari orang Turki.
Sasaran pertama tentera ksatria adalah Nicaea, yang pernah menjadi lokasi katedral gereja besar, dan sekarang ibu kota Sultan Seljuk Kilich-Arslan. 21 Oktober 1096 orang-orang Seljuk telah benar-benar mengalahkan tentera petani tentera salib. Orang-orang petani yang tidak jatuh dalam pertempuran dijual sebagai hamba. Walter Golyak juga antara yang mati.
Peter the Hermit belum meninggalkan Konstantinopel pada masa itu. Sekarang, pada bulan Mei 1097, dia bergabung dengan para ksatria dengan sisa-sisa tenteranya.
Sultan Kilich-Arslan berharap dapat mengalahkan pendatang baru dengan cara yang sama, dan oleh itu tidak memandang serius pendekatan musuh. Tetapi dia ditakdirkan untuk sangat kecewa. Kavaleri ringan dan infanteri, dipersenjatai dengan busur dan anak panah, dikalahkan oleh pasukan berkuda Barat dalam pertempuran terbuka. Namun, Nicaea berada di lokasi sehingga tidak mungkin mengambilnya tanpa sokongan ketenteraan dari laut. Di sini armada Byzantine memberikan bantuan yang diperlukan kepada tentera salib, dan kota itu diambil. Tentera salib bergerak dan pada 1 Julai 1097.
tentera salib berjaya mengalahkan Seljuk di wilayah bekas Bizantium dari Doriley (sekarang Eskisehir, Turki). Sedikit lebih jauh ke tenggara, tentera berpecah, sebahagian besarnya bergerak ke Caesarea (sekarang Kayseri, Turki) menuju kota Antioch Syria. Pada 20 Oktober, dengan pertempuran, tentera salib berjalan melalui Jambatan Besi di Sungai Orontes, dan segera berdiri di bawah tembok Antiokhia. Pada awal Julai 1098, setelah pengepungan selama tujuh bulan, kota itu menyerah. Orang Byzantine dan Armenia membantu merebut bandar.
Sementara itu, beberapa tentera salib Perancis menubuhkan diri mereka di Edessa (sekarang Urfa, Turki). Baldwin dari Boulogne mendirikan di sini negaranya sendiri, yang terbentang di kedua-dua sisi Efrat. Ini adalah keadaan pertama tentera salib di Timur, di sebelah selatannya beberapa yang lain muncul kemudian.
Setelah penangkapan Antiokhia, tentera salib bergerak ke selatan sepanjang pantai tanpa halangan tertentu dan merebut beberapa bandar pelabuhan di sepanjang jalan. 6 Jun 1098 Tancred, keponakan Bohemond dari Tarentum, akhirnya masuk bersama pasukannya ke Betlehem, tempat kelahiran Yesus. Jalan ke Yerusalem dibuka sebelum para ksatria.
Yerusalem dipersiapkan sepenuhnya untuk pengepungan, persediaan makanan banyak, dan untuk membiarkan musuh tanpa air, semua sumur di sekitar kota itu tidak berguna. Tentera salib tidak mempunyai tangga, domba dan mesin pengepungan untuk menyerbu kota. Mereka sendiri terpaksa menambang kayu di sekitar bandar dan membina peralatan ketenteraan. Ia memerlukan banyak masa dan hanya pada bulan Julai 1099. tentera salib berjaya merebut Yerusalem.
Mereka dengan cepat tersebar di seluruh kota, meraih emas dan perak, kuda dan keldai, membawa pulang mereka. Setelah itu, terisak-isak dengan gembira, para prajurit pergi ke kubur Juruselamat Yesus Kristus dan menebus kesalahan mereka di hadapan-Nya.
Segera setelah penawanan Yerusalem, tentera Salib menguasai sebahagian besar pantai timur Mediterania. Di wilayah yang dijajah pada awal abad XII. kesatria mewujudkan empat negeri: kerajaan Yerusalem, daerah Tripoli, kerajaan Antiokhia dan wilayah Edessa. Kekuasaan di negeri-negeri ini dibina berdasarkan hierarki feudal. Ia diketuai oleh Raja Yerusalem, tiga penguasa lainnya dianggap sebagai bawahannya, tetapi pada kenyataannya mereka merdeka. Gereja mempunyai pengaruh besar di negeri-negeri tentera salib. Dia juga memiliki pegangan tanah yang besar. Di negeri-negeri tentera salib pada abad XI. perintah rohani dan ksatria muncul yang menjadi terkenal di masa depan: Templar, Hospitallers dan Teutons.
Dengan penaklukan Makam Suci, matlamat utama perang salib ini tercapai. Selepas jam 1100. tentera salib terus mengembangkan harta benda mereka. Sejak Mei 1104. mereka memiliki Akcon, pusat perdagangan utama di Mediterranean. Pada bulan Julai 1109. mereka menangkap Tripoli dan dengan itu mengumpulkan harta benda mereka. Ketika negara-negara Salib mencapai ukuran maksimum, wilayah mereka membentang dari Edessa di utara hingga Teluk Aqaba di selatan.
Penaklukan dalam perang salib pertama tidak bermaksud berakhirnya perjuangan. Ini hanya gencatan senjata sementara, kerana masih ada lebih banyak umat Islam daripada orang Kristian di Timur.
Perang salib kedua
Negara-negara Salib dikelilingi di semua sisi oleh orang-orang yang wilayahnya telah mereka menakluki. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa harta benda penyerang berulang kali diserang oleh orang Mesir, Seljuk dan Syria.
Namun, Byzantium, pada setiap kesempatan, juga ikut serta dalam pertempuran melawan negara-negara Kristian di Timur.
Pada tahun 1137. Maharaja Byzantine John II menyerang Antiokhia dan menakluknya. Negeri-negeri Perang Salib saling bertentangan sehingga mereka tidak membantu Antiokhia. Pada akhir tahun 1143. panglima Islam Imad-ad-din Zengi menyerang daerah Edessa dan merampasnya dari tentera salib. Kehilangan Edessa menimbulkan kemarahan dan kekhawatiran di Eropa juga, kerana ada ketakutan bahawa sekarang negara-negara Islam akan bertindak di depan yang luas terhadap penjajah.
Atas permintaan Raja Yerusalem, Paus Eugene III kembali meminta perang salib. Ia dianjurkan oleh Abbot Bernard of Clairvaux. 31 Mac 1146 di hadapan gereja St. yang baru didirikan Magdalene di Wesel, di Burgundy, dia dalam pidato yang berapi-api mendorong para pendengarnya untuk turut serta dalam perang salib. Banyak orang mengikuti panggilannya.
Tidak lama kemudian, seluruh tentera bergerak dalam kempen. Raja Jerman Conrad III dan raja Perancis Louis VII memimpin tentera ini. Pada musim bunga tahun 1147. tentera salib meninggalkan Regensbukg. Orang Perancis lebih suka laluan melalui Laut Tengah. Tentera Jerman, bagaimanapun, melewati Hungary tanpa kejadian khusus dan memasuki wilayah Byzantine. Ketika tentera salib melewati Anatolia, mereka diserang oleh Seljuk di Doriley dan mengalami kerugian besar. Raja Konrad berjaya menyelamatkan dan masuk ke Tanah Suci hanya berkat armada Byzantine.
Orang Perancis juga tidak lebih hebat daripada orang Jerman. Pada tahun 1148. tidak jauh dari Laodicea, mereka diserang dengan keras oleh orang-orang Islam. Bantuan tentera Byzantium ternyata sama sekali tidak mencukupi - nampaknya, maharaja Manuel, jauh di dalam jiwanya, menginginkan kekalahan tentera salib.
Sementara itu, Conrad III, Louis VII, patriark dan raja Yerusalem mengadakan majlis rahsia mengenai tujuan sebenar perang salib dan memutuskan untuk merebut Damsyik dengan semua kekuatan yang ada, yang menjanjikan harta rampasan yang kaya kepada mereka.
Tetapi dengan keputusan seperti itu, mereka hanya mendorong penguasa Syria ke pelukan pangeran Seljuk dari Aleppo, yang maju dengan tentara besar dan dengan siapa Suriah sebelumnya memusuhi hubungan.
Segera menjadi jelas bahawa perang salib kedua tidak akan mencapai tujuannya untuk menuntut kembali Edessa yang hilang. 3 Julai 1187 berhampiran perkampungan Hittin, sebelah barat Tasik Genesaret, pertempuran sengit meletus. Tentera Islam mengatasi pasukan Kristian. Akibatnya, tentera salib mengalami kekalahan hebat.
Tidak terhitung jumlahnya terbunuh dalam pertempuran, dan mereka yang terselamat ditawan. Kekalahan ini membawa akibat yang besar bagi negara-negara Salib. Mereka tidak lagi mempunyai tentera yang cekap. Hanya beberapa kubu kuat di utara yang masih berada di tangan orang Kristian: Krak de Chevalier, Châtel Blanc dan Margat.
Perang Salib ketiga
Oleh itu, Yerusalem jatuh. Mesej ini menggegarkan seluruh dunia Kristian. Dan sekali lagi di Eropah Barat terdapat orang-orang yang bersedia untuk memerangi umat Islam. Sudah pada bulan Disember 1187. di Strasbourg Reichstag, yang pertama dari mereka menerima salib. Pada musim bunga tahun berikutnya, teladan mereka diikuti oleh maharaja Jerman Frederick I Barbarossa. Tidak ada kapal yang cukup, jadi diputuskan untuk tidak pergi melalui laut. Sebilangan besar tentera bergerak ke darat, walaupun jalan ini tidak mudah. Pada awalnya, perjanjian disepakati dengan negara-negara Balkan untuk memberikan jalan salib kepada para tentera salib melalui wilayah mereka.
11 Mei 1189 tentera meninggalkan Regensburg. Ia diketuai oleh maharaja Frederick I. yang berusia 67 tahun. Kerana serangan Seljuk dan kepanasan yang tidak tertahankan, tentera salib maju dengan perlahan, di antaranya penyakit mulai berleluasa. 10 Jun 1190 maharaja lemas ketika menyeberangi sungai gunung Salef. Kematiannya adalah tamparan hebat bagi tentera salib. Mereka tidak terlalu percaya pada putera sulung kaisar, dan oleh itu banyak yang berpaling. Hanya sebilangan kecil kesatria yang setia meneruskan perjalanan mereka di bawah kepemimpinan Duke Frederick. Pada 7 Oktober, mereka mendekati Akkon. Unit Perancis dan Inggeris meninggalkan Wesele hanya pada akhir bulan Julai 1190, kerana perselisihan terus terjadi antara Perancis dan Inggeris. Sementara itu, tentera Jerman, yang didukung oleh armada Pisa, mengepung Akkon. Pada bulan April 1191. armada Perancis tiba, diikuti oleh Inggeris. Saladin dipaksa untuk menyerah dan menyerahkan kota. Dia berusaha dengan segala cara untuk menghindari tebusan yang telah dipersetujui sebelumnya, dan kemudian raja Inggeris Richard I the Lionheart tidak teragak-agak untuk memerintahkan pembunuhan 2.700 tahanan Muslim. Saladin terpaksa meminta gencatan senjata. Para pemenang mengikuti raja Inggeris menarik diri ke selatan dan menuju Jaffa menuju Yerusalem. Kerajaan Yerusalem dipulihkan, walaupun Yerusalem sendiri tetap berada di tangan Muslim. Akkon menjadi ibu kota kerajaan. Kekuatan tentera salib hanya terbatas pada garis pantai, yang bermula di utara Tirus dan membentang ke Jaffa, dan di sebelah timur bahkan tidak sampai ke Sungai Yordan. Saladin terpaksa meminta gencatan senjata. Para pemenang mengikuti raja Inggeris menarik diri ke selatan dan menuju Jaffa menuju Yerusalem. Kerajaan Yerusalem dipulihkan, walaupun Yerusalem sendiri tetap berada di tangan Muslim. Akkon menjadi ibu kota kerajaan. Kekuatan tentera salib hanya terbatas pada garis pantai, yang bermula di utara Tirus dan membentang ke Jaffa, dan di sebelah timur bahkan tidak sampai ke Sungai Yordan. Saladin terpaksa meminta gencatan senjata. Para pemenang mengikuti raja Inggeris menarik diri ke selatan dan menuju Jaffa menuju Yerusalem. Kerajaan Yerusalem dipulihkan, walaupun Yerusalem sendiri tetap berada di tangan Muslim. Akkon menjadi ibu kota kerajaan. Kekuatan tentera salib hanya terbatas pada garis pantai, yang bermula di utara Tirus dan membentang ke Jaffa, dan di timur bahkan tidak sampai ke Sungai Yordan.dan di timur ia bahkan tidak sampai ke Sungai Jordan.dan di timur ia bahkan tidak sampai ke Sungai Jordan.
Perang Salib Keempat Di samping usaha-usaha kesatria Eropah yang tidak berjaya ini, Perang Salib Keempat, yang menyamakan orang Kristian Ortodoks Bizantium dengan orang kafir dan menyebabkan kematian Konstantinopel, sama sekali terpisah.
Ia dimulakan oleh Pope Innocent III. Keprihatinan pertamanya adalah kedudukan agama Kristian di Timur Tengah. Dia ingin mencuba gereja-gereja Latin dan Yunani lagi, untuk memperkuat aturan gereja, dan pada masa yang sama tuntutannya sendiri untuk ketuanan di dunia Kristian. Pada tahun 1198. dia melancarkan kempen megah untuk kempen lain atas nama pembebasan Yerusalem. Mesej kepausan dikirim ke semua negara Eropah, tetapi, sebagai tambahan, Innocent III tidak mengabaikan penguasa Kristian lain - maharaja Byzantium Alexei III. Dia juga, menurut Paus, harus memindahkan pasukan ke Tanah Suci. Dia secara diplomatik, tetapi tidak secara ambigu, mengisyaratkan kepada maharaja bahawa jika orang-orang Byzantina tidak dapat ditahan, akan ada kekuatan di Barat yang siap menentang mereka. Sebenarnya,Innocent III tidak memimpikan pemulihan kesatuan Gereja Kristian, seperti penundaan Gereja Yunani Bizantium kepada Gereja Katolik Rom. Perang salib keempat bermula pada tahun 1202, dan Mesir pada awalnya dirancang sebagai destinasi terakhirnya. Jalan ke sana melintasi Laut Mediterania, dan tentera salib, walaupun semua teliti dalam persiapan "ziarah suci", tidak memiliki armada dan karena itu terpaksa berpaling ke Republik Venesia untuk meminta pertolongan. Sejak saat itu, laluan perang salib berubah secara mendadak. Doge Venesia, Enrico Dandolo, menuntut sejumlah besar untuk perkhidmatan tersebut, dan tentera salib tidak mampu bayar. Dandolo tidak merasa malu dengan hal ini: dia menyarankan agar "tentera suci" mengimbangi tunggakan dengan merebut kota Zadar di Dalmatian, yang saudagar-saudagarnya bersaing dengan kota-kota Venesia. Pada tahun 1202. Zadar diambiltentera salib memulakan kapal, tetapi … sama sekali tidak pergi ke Mesir, tetapi berakhir di bawah tembok Konstantinopel. Sebab pergantian peristiwa ini adalah perebutan takhta di Byzantium itu sendiri. Doge Dandelo, yang suka menyelesaikan skor dengan pesaing dengan tangan tentera Salib, bersekongkol dengan pemimpin Boniface Montferrat "Host of Christ". Pope Innocent III menyokong usaha itu - dan laluan perang salib diubah untuk kali kedua. Setelah mengepung pada tahun 1203. Konstantinopel, tentera salib mencapai pemulihan takhta Maharaja Iisac II, yang berjanji akan membayar sokongan dengan murah hati, tetapi tidak cukup kaya untuk menepati janji. "Pembebas tanah suci", yang marah dengan keadaan ini, pada bulan April 1204. mereka mengambil Konstantinopel dengan ribut dan menjadikannya pogrom dan penjarahan. Selepas kejatuhan Konstantinopel, sebahagian Empayar Byzantine ditawan. Di reruntuhannya muncul sebuah negara baru - Kerajaan Latin, yang diciptakan oleh tentera salib. Ia tidak bertahan lama, hingga 1261, hingga runtuh di bawah pukulan para penakluk. Setelah kejatuhan Konstantinopel, seruan untuk membebaskan Tanah Suci untuk sementara waktu mati, sehingga anak-anak Jerman dan Perancis berangkat ke prestasi ini, yang ternyata menjadi kematian mereka. Perang salib empat kesatria berikut ke Timur tidak membawa kejayaan. Benar, semasa kempen ke-6, Kaisar Frederick II berjaya membebaskan Yerusalem, tetapi "orang kafir" mengembalikan apa yang telah mereka kalah 15 tahun kemudian. Setelah kegagalan kempen ke-8 kesatria Perancis di Afrika Utara dan kematian raja Perancis Louis IX di sana, seruan para imam Rom untuk eksploitasi baru "atas nama iman Kristus" tidak mendapat sambutan. Kekayaan tentera salib di Timur secara beransur-ansur ditangkap oleh orang-orang Islam, hingga akhir abad XIII. Kerajaan Yerusalem tidak berhenti wujud. Benar, tentera salib wujud di Eropah sejak sekian lama. Kesatria Jerman yang dikalahkan di Danau Peipsi oleh Putera Alexander Nevsky juga adalah tentera salib. Muncul hingga abad ke-15 mengadakan kempen di Eropah atas nama pemusnahan orang-orang bidaah, tetapi ini hanya gema masa lalu. Makam Suci kekal untuk "orang-orang yang tidak percaya." Pertempuran hebat yang berlangsung selama 200 tahun sudah berakhir. Pemerintahan Tentara Salib telah berakhir sekali dan selamanya. Muncul hingga abad ke-15 mengadakan kempen di Eropah atas nama pemusnahan orang-orang bidaah, tetapi ini hanya gema masa lalu. Makam Kudus kekal untuk "orang-orang kafir." Pertempuran hebat yang berlangsung selama 200 tahun sudah berakhir. Pemerintahan Tentara Salib telah berakhir sekali dan selamanya. Muncul hingga abad ke-15 mengadakan kempen di Eropah atas nama pemusnahan orang-orang bidaah, tetapi ini hanya gema masa lalu. Makam Kudus kekal untuk "orang-orang kafir." Pertempuran hebat yang berlangsung selama 200 tahun sudah berakhir. Pemerintahan Tentara Salib telah berakhir sekali dan selamanya.
