Roelof van den Broek dari University of Utrecht (Belanda) menerbitkan buku "Pseudo-Cyril of Jerusalem on the life and passion of Christ", di mana dia pertama kali menawarkan terjemahan Injil Koptik, yang ditulis hampir 1.200 tahun yang lalu.
Apocryphal ini unik: ia mengandungi liku-liku plot yang tidak pernah ditemui oleh penyelidik di tempat lain. Sebagai contoh, Pontius Pilate makan bersama Yesus sebelum penyaliban di meja yang sama dan menawarkan untuk mengorbankan anaknya untuk menyelamatkan Kristus. Dan Yudas mencium Yesus kerana dia memiliki kemampuan untuk mengubah penampilannya dan pemisahan "askar dan menteri dari imam besar dan orang Farisi" tidak dapat mengenalinya. Sebagai tambahan, penangkapan, menurut teks ini, dilakukan pada hari Selasa malam, dan sama sekali tidak pada hari Khamis, seperti yang dilaporkan oleh kitab suci kanonik.
Dokumen tersebut terdapat dalam dua salinan yang dipegang di Perpustakaan dan Muzium Morgan (New York) dan di Muzium Universiti Pennsylvania. Sebilangan besar naskah New York digunakan untuk terjemahan, kerana versi lain praktikalnya tidak dapat dibaca.
Gereja-gereja Koptik dan Etiopia menganggap Pilate sebagai orang suci, yang menjelaskan rasa simpati terhadapnya dari pihak pengarang teks tersebut. "Tanpa basa-basi lagi, Pilate mengatur meja dan makan bersama Yesus pada hari kelima dalam seminggu. Dan Yesus memberkati Pilatus dan seluruh rumahnya."
Lebih jauh lagi, Pilatus berkata kepada Yesus: "Lihatlah, malam telah tiba, bangun dan pergi, dan ketika pagi tiba dan mereka menuduh saya kerana Engkau, saya akan memberikan mereka satu-satunya anak lelaki saya, sehingga mereka akan membunuhnya bukannya Engkau." Tetapi Yesus menghiburkannya: "Hai Pilatus, kamu dibalas dengan kasih karunia yang besar, kerana kamu menerima Aku dengan baik." Yesus juga menjelaskan kepada Pilatus bahwa dia dapat bersembunyi kapan saja jika dia menghendaki: “Pilatus memandang Yesus, dan, lihatlah, Dia menjadi tidak bersalah; dan sudah lama dia tidak melihat-Nya."
Pada malam yang sama, Pilatus dan isterinya memiliki mimpi yang sama, di mana seekor helang, iaitu Yesus, dibunuh.
Adapun Yudas, dalam teks kanonik dia mengkhianati Yesus dengan pertukaran wang dengan ciuman, yang membantu mengenali Juruselamat. Kiamat ini menjelaskan tindakan ini sebagai berikut: “Orang-orang Yahudi berkata kepada Yudas: Bagaimana kita dapat menangkap Dia jika Dia tidak mempunyai satu bentuk dan perubahan. Kadang-kadang Dia memerah, kadang-kadang putih, kadang-kadang merah, kadang-kadang warna gandum, kadang-kadang pucat, seperti pertapa, kadang-kadang Dia muda, kadang-kadang tua. Tidak dapat memberikan gambaran tentang penampilan Yesus, Judas menawarkan untuk menciumnya.
Van den Broek menjelaskan bahawa untuk pertama kalinya penjelasan mengenai tindakan Judas itu ditawarkan oleh penulis Kristian awal Origen dalam karyanya Against Celsus: "Semua orang melihatnya dengan caranya sendiri."
Video promosi:
Teks itu ditulis bagi pihak St. Cyril dari Yerusalem, yang hidup pada abad ke-4. Dia menceritakan kisah Paskah ini semasa homily, arahan pastoral. Keluarga seperti itu dikaitkan dengan St. Cyril, ada beberapa, dan semuanya, kemungkinan besar, adalah palsu.
Pada awal kiamat, pengarang, siapa pun dia, menyatakan bahawa di Yerusalem, "di rumah Maria," sebuah buku dijumpai dengan tulisan para rasul tentang kehidupan dan penyaliban Yesus. Van den Broek berpendapat bahawa tidak mungkin berlaku seperti ini: ini adalah teknik standard untuk meningkatkan kredibiliti pembaca dengan memanggil para rasul, yang sering dijumpai dalam kesusasteraan Koptik.
Yang paling penting, penyelidik terkejut dengan penundaan perjamuan kerasulan dan penangkapan Yesus pada hari Selasa. Dan ternyata Yesus benar-benar melakukan perjamuan terakhir bukan dengan murid-muridnya, tetapi dengan Pilatus - setelah dia muncul di hadapan Kayafas dan Herodes.
1.200 tahun yang lalu, sebuah manuskrip New York disimpan di perpustakaan Biara St. Michael di padang pasir Mesir berhampiran tempat yang sekarang menjadi bandar Al Hamuli di sebelah barat Fayum. Dokumen itu menyatakan bahawa ini adalah hadiah dari "Archpriest Father Paul" dan bahawa buku ini wujud berkat tulisannya.
Biara itu nampaknya tidak lagi ada pada awal abad ke-10, dan teksnya ditemui semula hanya pada musim bunga tahun 1910. Pada bulan Disember 1911, pemodal Amerika John Pierpont Morgan, bersama dengan manuskrip lain, memperolehnya, berdasarkan koleksi siapa perpustakaan tersebut kemudian dibentuk.
Teks Perjanjian Baru, seperti yang kita ketahui hari ini, telah terbentuk dan dikanonisasi pada abad ke-4 hingga ke-5, tetapi Apocrypha tetap terkenal sejak sekian lama, terutama di kalangan biksu Mesir.
