Lebih jauh dari sempadan "peradaban", dari pengaruh budaya dan tempat-tempat Barat, penduduknya yang pertama sekali dihancurkan dan dirancangkan di bawah asas-asas agama Kristian "tidak mencolok", gambaran dewa-dewa purba yang lebih terang dan lebih jelas pernah muncul di wilayah ini. Banyak nama di antaranya dikenang dan dihormati hingga akhir-akhir ini, namun sayangnya - ingatan manusia lemah dan sekejap, beberapa generasi yang telah berubah membawa kepada perubahan kesedaran sepenuhnya. Berapa ramai yang mengingati Sorni-nai, Wanita Emas yang terkenal?
Sementara itu, idola dia masih dicari - bagaimanapun, menurut legenda, "Firaun Siberia", seperti yang disebut Sorni-nai di Siberia, terbuat dari emas murni! Tetapi itu adalah legenda dan karya seni. Dan dalam sumber-sumber bertulis yang bergantung pada para penyelidik moden, idola Sorni-nai adalah kayu, tetapi dengan mahkota emas di kepalanya. Inilah yang dikatakan "Saga Olav the Saint" dari Skandinavia: Thorir Dog dan Vikingsnya belajar mengenai "Golden Woman" dan tempat perlindungannya. Tetapi adakah mungkin mempercayai legenda dan sejarah jika semuanya meletakkan idola terkenal di tempat yang berbeza? Seseorang - di luar Vyatka, yang lain - tidak jauh dari mulut Ob, dan dia selalu kelihatan berbeza, "berubah" menjadi wanita hamil, kemudian menjadi wanita tua dengan anak-anak, atau bahkan sekaligus - menjadi wanita tua hamil dengan beberapa anak. Lebih-lebih lagi, ini tidak selalu menjadi patung dalam arti biasa kata "idola"kadang-kadang Sorni-nai disebut sebagai batu dengan siluet wanita yang jelas kelihatan.
Apa pun itu, tetapi kebenaran tentang penampilannya tidak diketahui - menurut catatan G. F. Miller dan I. I. Lepekhin, orang-orang kafir yang tidak mahu menerima agama Kristian, menjauhkan Wanita Emas dari pandangan manusia, ingin mempertahankan berhala dewa kuno. Halo misteri menarik perhatian orang kreatif: Sorni-nai menjadi pahlawan dari beberapa buku dan filem, dan idola dan mezbahnya dapat ditemukan di Muzium Uvat Local Lore, di mana pameran dewi "peribadi" berada. Singkatnya, dalam lingkaran sempit ini adalah watak yang agak terkenal (dan juga dalam lingkaran lebar), tetapi hampir tidak dapat dikatakan tentang dewa-dewa lain dari Ugra, yang sama sekali tidak kalah dengan Sorni-nai pada zaman kuno dan kekuasaan.
Menkwy dan syarikat
Kaum Khanty dan Mansi menyembah Numi-Torum sebagai dewa tertinggi - seorang tua berambut kelabu dengan jubah emas, yang duduk di atas kerusi emas dan dari ketinggian langit ketujuhnya menyaksikan melalui lubang semua yang berlaku di bumi. Saya baru saja melihat - dewa itu tidak akan mengganggu pertengkaran manusia, kecuali untuk kes-kes ketika melakukan pengorbanan, sebuah kapal, yang dilarang dan sumpah palsu. Untuk yang lain, Numi-Torum bergantung pada kehati-hatian manusia, sehingga orang-orang, sebenarnya, dibiarkan sendiri. Seperti di Vysotsky - "orang Hindu mencipta agama yang baik", jadi di sini - jika semuanya baik-baik saja walaupun tanpa agama Kristian, maka apa jenis pembaptisan yang dapat kita bicarakan? Benar, tidak diiklankan secara khusus bahawa orang-orang Numi-Torum tidak langsung muncul, tetapi kaum lelaki adalah hasil dari pengalaman pertama dalam menciptakan makhluk hidup.
Diyakini bahawa lelaki itu menjaga tempat suci dewa-dewa lama, jadi patung-patung mereka diletakkan di dekatnya, berubah setiap tujuh tahun untuk yang baru - orang percaya bahawa kekuatan menkw semakin lemah dari masa ke masa. Sebilangan penyelidik percaya bahawa kepala arca yang tajam itu bukan bentuk tengkorak, tetapi topi keledar.
Numi-Torum mempunyai tujuh anak - anak lelaki dan seorang anak perempuan. Ay-As-Torum, orang tua Ob, dihormati sebagai anak kelima. Kuilnya berdiri tepat di muara Irtysh: sebagai santo pelindung nelayan dan perdagangan mereka, Ay-As-Torum menatap dengan mata kaca semua harta miliknya. Pengagum mengenakannya dengan kaftan kain merah, dan di sekitar alat memancing yang wajib, busur dengan panah, surat berantai dan tombak. Orang tua itu dianggap sebagai pengambil suap yang tidak peduli - para nelayan menerima seberapa banyak ikan sebagaimana yang dianggarkan Ay-As-Torum sebagai persembahan mereka, dan oleh itu, setelah akhir perdagangan Mei pertama, orang-orang berusaha untuk menenangkan cakerawala yang berbahaya, dan dengan murah hati melumurkan wajah berhala itu dengan minyak ikan. Pembantu dan rakan Numi-Torum, Ortik, yang berhala berkumpul dari logam, bulu, kayu dan kain, berdiri di depan kuil, dan di Belogorsk yurts, di sarang improvisasi,angsa tembaga duduk - pemburu yakin bahawa mereka berhutang banyak kepadanya.
Video promosi:
Kira-kira 75 km dari bandar Obdorsk, sekarang dikenali sebagai Salekhard, terdapat dua orang - seorang lelaki dan seorang wanita. Berpakaian pakaian tradisional, dihiasi dengan perhiasan perak khas, mereka masing-masing berada di kuil mereka sendiri, dan orang Ostyaks, jika kebetulan mereka berlayar melewati sungai, berusaha terus dengan ketat ke tengah sungai, sehingga Tuhan melarang mereka tidak akan menyinggung dewa dengan menyentuh dayung ke air. Kenapa, mereka takut minum di sini. Tetapi, tidak kira seberapa kuat malapetaka - wabak penyakit, kelaparan, kematian ternakan - dengan segala sesuatu seseorang boleh beralih kepada berhala dan tidak bertemu dengan penolakan.
Dewa-dewa tempatan lebih memilih perak daripada semua persembahan lain - tidak menghairankan bahawa secara beransur-ansur ia mengumpulkan jumlah yang tidak dapat diabaikan oleh jiran-jiran yang tamak di negeri ini. Ugra telah menjadi magnet bagi pencinta wang mudah.
Penentangan
… dan berjalan bersamanya adalah orang yang bersedia, dan Putera Vasily Vymsky Yermolich dari Vymichi dan dari Vychegzhany.
Ini betul-betul bagaimana Kronik Astrakhan bercakap mengenai kempen Vasily Skryaba ke Ugra. Moscow memerlukan penghormatan - perak, bulu, dan memburu burung. Scriaba, atas perintah Ivan III, seharusnya memimpin para pangeran Ugra ke sumpah, tetapi Asyka, putera Vogul, yang memberi banyak masalah kepada penyerang, tetapi pada akhirnya masih mengalami kekalahan, berdiri di depannya sebagai halangan yang tidak dapat dihancurkan. Pangeran lain mengangkat sumpah itu, dan, dikenakan penghormatan, pulang dari Moscow.
Sekiranya Ugra bergantung secara geografi dan kewangan, penduduk tempatan tidak tergesa-gesa untuk pergi ke gereja, dan memerangi penyembahan berhala hanya dapat dilakukan di mana berhala-berhala itu berada di zon akses. Dan kemudian mereka akan menyeret patung itu ke suatu tempat ke sebuah pulau rahsia di rawa-rawa, dan mencarinya - anda boleh dibiarkan tanpa kepala, tetapi tidak sepeser pun, kerana di sana, di sebuah pulau yang berdekatan, akan ada lima patung seperti itu untuk lima kuil.
Tetapi selalu ada beberapa "tetapi".
Dengan pesanan ini, Peter I menghantar Metropolitan Philotheus ke Tobolsk. Kekuasaan dan Gereja melawan paganisme dan berhala - hasil pertempuran seperti itu adalah kesimpulan terdahulu, tetapi pertempuran berlangsung selama berabad-abad. Berhala dibakar, dicairkan dan dipecahkan, penduduk dibaptis dengan paksaan dan kelaparan, mereka mencari berhala dan dukun yang tersembunyi. Mereka tidak dapat menjumpai satu - Wanita Emas.
Kazym Khanty berkata: "Kami telah merumput-nai." Sosvinskys memberi jaminan: "Kita ada." Yuganskys terus mengulangi: "Kita ada di suatu tempat." Dan hanya Kondinsky Mansi yang menyatakan: “Kami sudah lama tidak memilikinya. Orang tua kami membawanya ke suatu tempat dan kemudian mati tanpa memberitahu sesiapa. Sekarang kita tidak tahu di mana ia disembunyikan."
