Setiap peradaban manusia pada suatu tahap perkembangannya memahami bahawa dunia material bukanlah satu-satunya dan mungkin bukan bahagian terpenting dalam kehidupan. Mungkin ada rancangan alam semesta yang lebih halus, yang utama dan pasti. Dan kerana ini bukan prinsip buatan, tetapi hukum universal, ini tercermin dalam semua budaya, tetapi setiap bangsa telah menggambarkannya dengan caranya sendiri.
Dalam teks kuno, yang disebut Satapatha Brahman, tertulis: "Prana adalah badan I (kesadaran yang lebih tinggi)." Dengan kata lain, kesedaran tidak dapat wujud tanpa tenaga, dan prana adalah wahana dan mediatornya. Kita tahu dari sains moden yang penting, pada kenyataannya, hanyalah bentuk ungkapan tenaga. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa prana bermaksud tenaga. Tanpa prana, kesadaran sama sekali tidak akan dapat mengekspresikan dirinya di dunia material, dan prana tanpa kesedaran tidak akan terkawal. Ini adalah kesatuan mereka, dan untuk hidup ada, kedua-dua prinsip mesti ada.
Dalam teks tantrik, tenaga dilambangkan oleh dewi ibu yang kuat Shakti. Dia mewakili aspek kewanitaan, tanah bahan yang subur. Dewa Siwa mencerminkan aspek maskulin, kesedaran. Apabila munculnya kesadaran di tanah subur dunia material.
Dalam budaya Kristian, dualisme ini diformalkan dalam bentuk simbol Komuni Kudus: roti dan anggur. Di sini, roti adalah roti harian, roti kehidupan, yang memberi kita kekuatan, tenaga, iaitu prana. Dan anggur melambangkan pencerahan rohani, kebahagiaan memabukkan untuk mengetahui kesedaran. Itulah sebabnya kedua-dua komponen ini dimakan semasa upacara: gabungan mereka menggambarkan kesatuan dua aspek keberadaan, iaitu kesatuan kesedaran dan tenaga.
Di China kuno, terdapat juga konsep prana. Di sana tenaga hidup dipanggil qi. Ia mempunyai 2 tiang: yin dan yang. Yin adalah bahagian wanita, lambat, mengalir, sejuk. Yang maskulin, cepat, lesu dan panas baran. Permulaan ini digambarkan sebagai dua bahagian yang saling bergantung dan saling berkaitan secara keseluruhan, masing-masing mengandungi kuman atau potensi yang lain. Permulaan ini disatukan atau digabungkan bersama oleh Tao - Kesedaran.
Ini bukan sekadar teori. Konsep inilah yang digunakan dalam sistem akupunktur yang telah digunakan di China selama ribuan tahun dan terus diterapkan di China moden. Kejayaan sistem ini dalam merawat penyakit adalah berdasarkan konsep yin dan yang. Sekiranya permulaan yin dan yang tidak mewakili, bahkan kira-kira, keadaan sebenar dengan tenaga di alam semesta dan dalam tubuh manusia, maka akupunktur tidak akan dapat mencapai hasil yang luar biasa yang diberikannya. Walaupun di China materialistik moden, doktor terpaksa menerima teori kuno untuk menjelaskan hasil praktikal yang mereka terima pada berjuta-juta pesakit dengan pelbagai jenis penyakit.
Sains moden menyedari prana. Maklumat mengenainya dicatat dan dicatat oleh pelbagai saintis dan penyelidik, tetapi sayangnya, penemuan mereka, sebagai peraturan, tidak dikenali dan diejek, idea mereka tidak dipandang serius. Reichenbach, seorang perindustrian terkemuka dan penemu creosote, telah melakukan banyak penyelidikan mengenai isu ini dan memanggil tenaga sebagai kekuatan sebagai penghormatan kepada dewa Skandinavia, Odin. Paracelsus, Imen, van Helmont - semua orang ini, yang jauh dari mistisisme, bercakap mengenai kewujudan prana. Namun, tidak ada yang mendengarkan mereka.
Video promosi:
Profesor neuroanatomi yang terkenal di Universiti Yale, Dr Harold Barr, menyatakan adanya shell tenaga pada tahun 1935. Dia mendapati bahawa semua bahan organik, semua makhluk hidup dikelilingi oleh badan yang bertenaga atau prana. Dia menetapkan dengan pasti bahawa badan prana ini, yang disebutnya medan elektrodinamik, mengatur fungsi tubuh fizikal, mengendalikan pertumbuhan, bentuk dan pemusnahan sel, struktur dan organ. Penyelidikan lebih lanjut di universiti yang sama menunjukkan bahawa ada hubungan langsung antara minda dan medan elektrodinamik. Sebarang gangguan dalam keseimbangan mental turut mempengaruhi bidang ini.
Tetapi kajian yang paling menakjubkan dan bermanfaat mengenai fenomena badan tenaga itu dilakukan bukan oleh universiti dan saintis, tetapi oleh juruteknik berbakat dari Krasnodar dengan nama Kirlian di rumah bersama isterinya. Dalam penyelidikannya, Kirlian memberikan bukti yang kuat untuk kewujudan badan tenaga. Ramai orang tidak cenderung untuk mempercayai apa-apa kecuali mereka dapat melihatnya. Pasangan Kirlian memberi mereka peluang ini: mereka memotret badan tenaga.
Eksperimen menggunakan peralatan di mana objek organik diletakkan di medan elektrik frekuensi tinggi. Atas sebab ini, kaedah ini disebut "fotografi frekuensi tinggi dengan kaedah Kirlian." Sistem ini menggunakan generator yang menghasilkan sehingga 200,000 impuls elektrik sesaat. Penjana ini dikaitkan dengan kompleks peralatan yang merangkumi peralatan fotografi dan optik. Apa yang berlaku apabila benda hidup difoto oleh kompleks ini? Objek itu dilihat dapat meresap dan dikelilingi oleh corak cahaya yang aneh dan kompleks. Objek bersinar dengan kehidupan - gelombang, kilatan dan limpahan kelihatan. Ini adalah bagaimana fenomena yang disebut bioluminescence ditemui.
Eksperimen menunjukkan bahawa bioluminescence mempunyai sifat biologi dan, antara lain, adalah petunjuk kesihatan objek yang cukup tepat, misalnya, benda hidup yang rosak atau dijangkiti kehilangan cahaya bahkan sebelum akibat kecederaan atau jangkitan menunjukkan gejala yang jelas. Badan tenaga, seperti dulu, menentukan apa yang berlaku dalam fizikal. Dan walaupun fakta ini bertentangan dengan fisiologi dan perubatan moden, ia membuka banyak peluang untuk meramalkan penyakit sehingga langkah pencegahan dapat diambil.
Menurut pemikiran India kuno, prana adalah aspek kompleks dalam kehidupan manusia. Sangat sukar untuk mencapai pemahaman yang tepat mengenai prana, kerana bukan oksigen, dan juga udara yang kita hirup. Kita boleh berhenti bernafas sebentar dan meneruskan kehidupan. Sekiranya kita mengembangkan kemampuan ini dengan bantuan teknik yoga, maka kita dapat memperpanjang pemberhentian pernafasan ini hingga beberapa jam, kerana prana memang ada dalam diri kita dan akan menopang kehidupan kita. Namun, kita tidak dapat hidup tanpa prana walaupun sesaat.
Orang Upanishad mengatakan: "Seseorang dapat memiliki mata, telinga, semua kemampuan dan bagian tubuh, tetapi jika dia tidak memiliki mahaprana, maka tidak ada kesadaran." Prana adalah makrososmik dan mikrokosmik dan merupakan asas bagi semua kehidupan. Mahaprana (prana yang hebat) adalah tenaga kosmik, universal dan menyeluruh yang mana kita mengeluarkan bahan melalui proses pernafasan. Pelbagai prana di teleprana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu dan vyana vayu pada masa yang sama merupakan bahagian dari mahaprana ini, dan terpisah daripadanya.
Di Upanishad, prana vayu juga disebut "nafas." Vyana menarik nafas. Prana adalah penyedutan, apana adalah pernafasan, samana adalah jurang antara mereka, dan udana adalah peningkatan jurang ini. Semua vayu saling bergantung dan saling berkaitan. Chandoghya Upanishad bertanya: “Apa yang menopang tubuh dan deria anda dan diri anda (jiwa)? Prana. Apa yang menyokong prana? Apana. Apa yang menyokong apana? Vyana. Apa yang menyokong vyana? Samana. " Lima pergerakan utama prana ini menimbulkan lima prana minor atau upa. Mereka dikenal sebagai kurma, yang menyebabkan berkedip, krikara, yang menyebabkan rasa lapar, dahaga, bersin dan batuk, devadatta, yang mendorong tidur dan menguap, naga, yang menyebabkan cegukan dan bersendawa, dan dhananjaya, yang tinggal untuk waktu yang singkat setelah kematian. Bersama-sama, sepuluh prana ini mengatur semua proses dalam tubuh manusia.
Asal prana kontroversial, kerana gunung, atau lautan, atau makhluk hidup, khususnya orang, tidak membuat prana. Makhluk hidup hanya menggunakannya, begitu banyak yang menganggap tenaga ini adalah sebahagian dari rancangan ilahi dan percaya bahawa prana diciptakan serentak dengan dunia ini. Ada sudut pandang lain: mungkin prana diperkenalkan ke dunia ini oleh orang suci dan orang suci yang mencapai keadaan perpaduan - samadhi. Diduga, setelah mencapainya, mereka mempertahankan saluran tenaga di mana sebahagian tenaga dunia ilahi yang lebih tinggi dan lebih halus mengalir ke dunia ini, yang memuliakan dunia ini dan tetap dalam bentuk prana.
Orang bijak pada masa lalu mengatakan bahawa prana bukan milik badan fizikal, mereka berada dalam tubuh manusia yang halus, yang disebut pranamaya kosha atau sarung prana. Mereka menggambarkan badan ini seperti awan, sentiasa bergelembung di dalam. Bergantung pada apa yang seseorang makan, apa yang dia fikirkan, dari keadaan kesedarannya semasa bertafakur dan dari persekitaran luaran, awan mempunyai warna yang berbeza. Menurut yoga, pranamaya kosha membentuk jaringan halus di mana prana mengalir. Rangkaian ini ditenun dari saluran tenaga yang paling halus - nadis. Teks Shiva Samhita mengatakan bahawa terdapat 350,000 nadi di dalam badan; menurut teks Prapanchasara Tantra, ada 300.000 daripadanya, dan 72.000 nadis disebutkan dalam teks Goraksha Sartak.
Di persimpangan sebilangan besar nadis, terdapat pusat tenaga, mereka terletak di sepanjang tulang belakang dan disebut chakra. Pusat-pusat ini berada di dalam badan yang halus, tetapi pada kenyataannya ia sesuai dengan pleksus saraf di badan kasar. Prana mengumpulkan dalam cakra dan membentuk tenaga yang berputar. Setiap chakra bergetar dengan kelajuan dan frekuensi sendiri. Chakra yang terletak di titik terendah litar tenaga berfungsi pada frekuensi yang lebih rendah dan dianggap lebih kasar dan mewujudkan keadaan kesedaran yang lebih kasar. Chakra di bahagian atas litar berfungsi pada frekuensi yang lebih tinggi dan bertanggungjawab untuk keadaan kesedaran yang halus dan fikiran yang lebih tinggi.
Menurut teks Swatmarama "Hatha Yoga Pradipika": "Seorang Yogi dapat mempertahankan prana hanya ketika semua nadi dan chakra, yang penuh dengan kekotoran, disucikan" (sh. 5, Bab 2).
Apabila badan prana seseorang tercemar, pergerakan dan penyimpanan tenaga sukar dilakukan. Seseorang mula lemah, merasa keletihan dan gangguan yang berterusan, banyak tidur, boleh mula makan banyak untuk mengimbangi kekurangan prana, terdedah kepada keputusasaan dan penyakit. Agar prana mula beredar dengan betul, perlu membersihkan nadis dengan bantuan asana yoga hada. Hanya apabila prana bergerak dengan bebas adalah mungkin untuk mengumpulkannya. Prana dikumpulkan dengan bantuan satu set latihan pernafasan khas - pranayama. Pengumpulan prana, terutama di pusat-pusat atas, sangat mempengaruhi keseluruhan cara hidup seseorang. Seseorang memperoleh kesihatan yang sangat baik, ceria, tenang, fokus dan bertujuan. Itulah sebabnya yoga bukan hanya gimnastik, tetapi sistem teknik yang terpadu yang membolehkan anda menjalani kehidupan dengan seefisien mungkin. Buat yogarakan.
Jumpa anda di atas permaidani. Oh.
Bahan disediakan oleh guru yoga Smirnov Anton
