Bagi penduduk Yerusalem, masih menjadi misteri bagaimana legionnaire yang sudah bersara, Gaius Cassius, mencari nafkah; kerana katarak matanya, dia ditamatkan dari perkhidmatan ketenteraan dan sepertinya menghabiskan hari-harinya dengan santai mengembara di dataran, jalan dan pasar. Dia dilihat di mana-mana dan di mana-mana sahaja dia dengan malas membuang masa sendiri.
Cassius gembira kerana ini adalah kesan yang tepat terhadap orang awam terhadapnya. Dia menganggap dirinya seorang seniman yang hebat, kerana tidak ada yang memperhatikan betapa Cassius mendengarkan percakapannya dengan penuh perhatian, melihat orang-orang dengan teliti, dengan hati-hati mengintip wajah pendatang baru. Dia sangat berminat dengan seorang pemuda dari Nazaret, tinggi, kurus, dengan wajah sedih. Dia sering terlihat di tengah-tengah penduduk kota, dia terus menerus menerangkan sesuatu tanpa tergesa-gesa, seolah-olah dia menjelaskan kepada kebenaran yang paling mudah dimengerti, seringkali rombongannya terdiri daripada belasan orang muda, yang secara lahiriah mirip dengannya. Dan mereka selalu dapat ditemukan di pasar, di antara gerombolan penduduk kota, dan mereka melakukan percakapan dengan santai dengan pengrajin, pedagang atau pegawai kecil pemerintah tempatan. Orang asli Nazaret dipanggil Yesus,dan Cassius mempunyai arahan yang paling tepat dari atasannya - untuk mengumpulkan "kotoran" padanya.
"Penangkapan itu tidak jauh," pikir Guy sambil melihat sosok Yesus yang kurus dengan matanya. Tetapi, semakin lama Cassius memerhatikan Nazaret, semakin memperhatikan ceramahnya, semakin sering dia merasa berfikir bahawa ucapan Yesus, jalan pemikiran, logik, menangkapnya, dan yang paling penting, dia mempercayai kata-kata pendakwah.
Penangkapan Yesus mengejutkan Cassius, legionnaire yang telah bersara itu tidak tidur pada waktu malam, dan pada waktu pagi dia berusaha menggunakan semua "tuas" yang dikenalnya untuk mencapai pembebasan lelaki yang ditangkap. Tetapi, sayangnya, tokoh yang terlalu serius digunakan dalam permainan, dan pelayan biasa dari "jubah dan belati" dapat merasa puas, setidaknya, dengan peran komandan detasemen legiun yang menemani Yesus dalam perjalanan ke Kalvari. Selama ini, Cassius melakukan dalam diam, berusaha untuk tidak berpatah balik, agar tidak melihat penderitaan seseorang yang akan dihukum mati.
… Cassius melarang askar Rom untuk mengganggu kaki Yesus (Gestas dan Dismas, dieksekusi pada hari dan jam yang sama, tidak terlepas dari penyiksaan seperti itu), tulang-tulang Mesias tidak boleh dipatahkan, jika tidak, kedatangannya yang kedua adalah mustahil.
Dan satu lagi perkara yang dapat dilakukan Cassius untuk Yesus yang ditakdirkan - dia meredakan penderitaannya dengan pukulan tombak di sisi, antara tulang rusuk keempat dan kelima. Pukulan tentera Romawi seperti itu dianggap "penyayang", ia melepaskan musuh yang cedera dari siksaan.
Pada detik yang sama, ketika dengan tersentak kuat, Cassius mengeluarkan senjata dari tubuh si mati yang tidak bernyawa, dan darah dan air mengalir dari luka, Guy merasakan matanya bebas dari berat yang telah menekan mereka selama bertahun-tahun. Katarak meninggalkan seorang Rom yang diseksa.
Beberapa hari setelah pelaksanaan Yesus, dia meninggalkan kebaktian. Dia menetap di Cappadocia, di mana dia memberitakan idea-idea agama Kristian.
Video promosi:
* * *
Kemudian dia berkata:
Manusia adalah tali yang terbentang antara binatang dan superman - tali di atas jurang.
Laluan itu berbahaya, berbahaya dalam perjalanan, pandangan berpaling ke belakang berbahaya, ketakutan dan berhenti berbahaya.
Apa yang penting bagi seseorang adalah bahawa dia adalah jambatan, bukan tujuan: pada seseorang, anda hanya boleh menyukai bahawa dia adalah peralihan dan kematian.
Saya suka mereka yang tidak dapat hidup selain daripada binasa, kerana mereka berjalan di seberang jambatan.
Saya suka pembenci yang hebat, kerana mereka adalah pemuja dan panah yang rindu pada pihak lain.
Saya mengasihi mereka yang tidak mencari landasan di belakang bintang-bintang untuk binasa dan menjadi mangsa - tetapi mengorbankan diri mereka ke bumi, sehingga bumi akan menjadi tanah superman.
Saya mengasihi orang yang hidup untuk pengetahuan dan yang ingin mengetahui agar seorang superman suatu hari nanti dapat hidup. Kerana inilah dia mahu kematiannya sendiri.
Saya mengasihi orang yang bekerja dan mencipta untuk membina kediaman untuk superman dan mempersiapkan tanah, haiwan dan tumbuh-tumbuhan untuk kedatangannya: kerana inilah yang dia mahukan kehancurannya.
Saya mengasihi orang yang mencintai kebajikannya: kerana kebajikan adalah kehendak untuk binasa dan panah kerinduan.
Saya mengasihi orang yang tidak menyimpan setitik semangat untuk dirinya sendiri, tetapi ingin sepenuhnya menjadi semangat kebajikannya: kerana dengan cara ini, seperti roh, ia melewati jambatan.
Saya mengasihi orang yang, dari kebajikannya, membuat gravitasi dan serangannya: kerana inilah caranya dia ingin hidup demi kebajikannya dan tidak hidup lagi.
Saya suka seseorang yang tidak mahu mempunyai terlalu banyak kebajikan. Satu kebajikan lebih banyak kebajikan daripada dua, kerana pada tahap yang lebih besar adalah simpulan yang menjadi dasar serangan.
Saya mengasihi orang yang jiwanya sia-sia, yang tidak menginginkan rasa syukur dan tidak mengembalikannya: kerana dia selalu memberi dan tidak mahu menjaga dirinya sendiri.
Saya suka seseorang yang malu ketika dadu jatuh kepadanya untuk nasib baik, dan yang kemudian bertanya: Adakah saya pemain yang curang? - kerana dia mahukan kematian.
Saya mengasihi orang yang melemparkan kata-kata emas ke depan perbuatannya dan selalu memenuhi lebih dari yang dijanjikannya: kerana dia menginginkan kematiannya sendiri.
Saya mengasihi orang yang membenarkan orang-orang masa depan dan menebus orang-orang masa lalu: kerana dia menginginkan kematian dari orang-orang masa kini.
Saya mengasihi orang yang menghukum Tuhannya, kerana dia mengasihi Tuhannya: kerana dia mesti binasa dari murka Tuhannya.
Saya suka orang yang jiwanya dalam walaupun luka dan yang boleh mati dalam ujian sedikit pun: dia dengan rela berjalan melintasi jambatan.
Saya mengasihi orang yang jiwanya meluap-luap, sehingga dia melupakan dirinya sendiri, dan semua perkara terkandung di dalamnya: oleh itu semua perkara menjadi kehancurannya.
Saya mengasihi orang yang bebas semangat dan bebas dalam hati: sehingga kepalanya hanya rahim hatinya, dan hatinya membinasakannya kepada kehancuran.
Saya suka semua orang yang jatuh jatuh satu demi satu dari awan gelap yang tergantung di atas seseorang: petir mendekat, mereka mengumumkan dan binasa seperti orang-orang.
Lihat, saya adalah petir dan turun dari awan; tetapi kilat ini disebut sebagai superman."
* * *
Kemasyhuran khutbah Cassius tersebar jauh di luar sempadan Empayar Rom. Tidak hanya pidatonya yang mencela pihak berkuasa, khotbah Longinus the Spearman (dengan nama ini yang diketahui oleh pengikut dan penyokongnya) diterima oleh pemberontak, yang ucapannya telah mengguncang kerajaan dalam beberapa tahun terakhir.
Perintah diberikan untuk penangkapan dan perbicaraannya, tetapi Longinus, seperti seorang askar tua, tidak mati disalibkan di atas salib, tetapi di bawah pedang: meninggalkan rumahnya dikelilingi oleh legiun, menurut legenda, dia menyeringai dengan marah dan, memanfaatkan kebingungan para komandan muda yang tidak berpengalaman, melambai-lambai tangan:
- Ruby guys!
* * *
* * *
Ahli sejarah Nikolai Lisovoy melihat kisah Cassius-Longinus dalam cahaya yang berbeza, dalam tafsiran yang berbeza:
"… Longinus dalam bahasa Latin hanya" panjang ". Orang yang lebih tinggi umumnya dipilih untuk tentera Rom, terutama untuk kakitangan komando. Sia-sia mereka kadang-kadang menganggap bahawa perkhidmatan ketenteraan tidak sesuai dengan kepercayaan agama. Sebaliknya, sebaliknya: rasa kewajiban, meningkat sehingga memberikan nyawa seseorang dan mengambil orang lain, membawa orang yang paling dekat dengan masalah pilihan Kristian.
Seperti apa kehidupannya, komandan centuria Rom ini, yang tiba di Yerusalem pada April 1933 dengan melepaskan diri dari pengawas Judea Pontius Pilate? Mungkin seorang pejuang yang baik dan jujur, terbiasa dengan disiplin, yang melayani bukan kerana takut, tetapi untuk hati nurani. Mungkin dia menyaksikan bagaimana di kubu Antonia, di trotoar Lifostroton yang berbatu, para tentera berjalan, bermain dadu, memukul tahanan, seperti di garnisun mana pun. Mungkin dia adalah peserta dalam permainan ini dan keseronokan yang kejam …"
Dalam satu atau lain cara, perselisihan ini hanya mengenai "prasejarah", tentang siapa Cassius-Longinus sebelum kemunculannya di Yerusalem. Tetapi mungkin ini tidak begitu penting.
Perkara lain adalah penting:
“Di Gereja Makam Suci, di belakang mezbah Katolik Yunani, ada sebuah kapel Ortodoks yang didedikasikan untuk Saint Longinus the Centurion.
Ini dikatakan tentang dia dalam Injil: "Tetapi perwira dan mereka yang menyaksikan Yesus bersamanya, melihat gempa bumi (pada saat kematian Juruselamat di kayu Salib) dan semua orang yang berada, ketakutan dan berkata: sesungguhnya Dia adalah Anak Allah" (Mat. 27.54).
Ayat Injil ini tertulis di langkan marmar kapel. Sebilangan bapa suci percaya. apa maksud Longinus oleh penginjil John the Theologian dalam kisah bagaimana tulang rusuk Yesus dicucuk:
“Ketika Yesus merasai cuka, dia berkata: Sudah selesai! Dan, sambil menundukkan kepalanya, dia mengkhianati semangat.
Tetapi sejak hari jumaat itu, orang-orang Yahudi, agar tidak meninggalkan jenazah di kayu salib pada hari Sabtu, - kerana hari Sabtu itu adalah hari yang besar, - meminta Pilatus mematahkan kaki mereka dan melepaskannya.
Maka tentera datang, dan mereka patah kaki yang pertama, dan yang lain, yang disalibkan bersama-Nya.
Tetapi ketika mereka datang kepada Yesus, ketika mereka melihat Dia sudah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya, Tetapi salah seorang prajurit menembus tulang rusuk-Nya dengan tombak, dan segera keluar darah dan air.
Dan dia yang melihat telah bersaksi, dan kesaksiannya benar; dia tahu bahawa dia bercakap benar untuk kamu percayai.
Kerana ini terjadi, agar Kitab Suci dipenuhi; jangan sampai tulang-Nya patah.
Juga di tempat lain Kitab Suci mengatakan: mereka akan melihat kepada Dia yang dicucuk mereka. (Yohanes 19: 30-34).
Matius:
"Tetapi perwira dan orang-orang yang menyaksikan Yesus bersamanya, melihat gempa bumi dan semakin banyak, ketakutan dan berkata - sesungguhnya Dia adalah Anak Tuhan" (27.54).
Tandakan:
"Centurion yang berdiri di seberang Dia melihat bagaimana Dia, setelah berseru, melepaskan semangat, dan berkata: Sesungguhnya Manusia ini adalah Anak Tuhan" (15:39).
Lukas:
"Tetapi perwira itu, melihat apa yang sedang berlaku, memuliakan Tuhan dan berkata: Sesungguhnya orang ini adalah orang yang soleh" (23.47).
* * *
Mengenai Tombak dan tuan yang membuatnya (Phinehas atau Phineas) kita akan menemui bukti dalam Alkitab, bab 25:
1. Dan Israel tinggal di Shittim, dan orang-orang mulai berzina dengan anak perempuan Moab.
2. Dan mereka mengajak orang-orang itu kepada pengorbanan dewa-dewa mereka, dan orang-orang itu memakan pengorbanan mereka dan tunduk kepada tuhan-tuhan mereka.
3. Dan Israel berpaut pada Baal Fegor. Dan kemarahan TUHAN membakar Israel.
4. Dan TUHAN berfirman kepada Musa: Bawa semua pemimpin umat itu dan gantunglah mereka kepada TUHAN sebelum matahari, dan kemarahan kemurkaan TUHAN akan berpaling dari Israel.
5. Dan Musa berkata kepada para hakim Israel: Bunuhlah, setiap orangmu, yang berpaut pada Baal-Fegor.
6. Dan sekarang salah seorang putra Israel datang dan membawa seorang wanita Midian kepada saudara-saudaranya, di mata Musa dan di mata semua jemaat bani Israel, ketika mereka menangis di pintu kemah pertemuan itu.
7. Phinehas, anak Eleazar, putra imam Harun, melihat ini, bangkit dari kalangan masyarakat dan mengambil tombaknya di tangannya, 8. Dan dia mengikuti orang Israel ke kamar tidur dan menembus keduanya, orang Israel dan wanita itu, ke dalam rahimnya; dan pembantaian anak-anak Israel berakhir.
9. Yang mati dari kekalahan itu adalah dua puluh empat ribu.
10. Dan Tuhan berfirman kepada Musa, berfirman:
11. Phinehas, anak Eleazar, putra imam Harun, memalingkan murka saya dari bani Israel, kerana cemburu terhadap saya di antara mereka, dan saya tidak memusnahkan anak-anak Israel dalam semangat saya;
12. Oleh itu, katakanlah: lihatlah, aku memberinya perjanjian damai, 13. Dan dia akan menjadi dia dan keturunannya menurutnya perjanjian imamat abadi, karena dia menunjukkan semangat untuk Tuhannya dan memberi syafaat kepada anak-anak Israel.
14. Nama orang Israel yang terbunuh, yang terbunuh bersama orang Midian, adalah Zimri anak Salu, pemimpin generasi Simeon;
15. dan nama wanita Midian yang dibunuh Hazva; dia adalah anak perempuan Tzur, ketua Ommoth, suku Midian.
16. Dan TUHAN berfirman kepada Musa, berfirman:
17. Bawa dengan orang Midian dan pukul mereka, 18. Kerana mereka memperlakukan kamu dengan permusuhan dalam tipu daya mereka, menipu kamu dengan Fegor dan Hazvoy, puteri penguasa Midian, saudara perempuan mereka, yang terbunuh pada hari kekalahan untuk Fegor.
Di antara penduduk di Zaman Pertengahan, ada kepercayaan bahawa Tombak Longinus terdiri dari dua batang konstituennya, dipintal dalam lingkaran, yang dapat berfungsi sebagai tanda asal organik Tombak, yang mampu terbang, memutar dan tidak berpusing dari dua ujung, tetapi masih bertindak hanya dengan kehendak itu, yang memilikinya pada masa ini”.
Tetapi, dalam kes ini, penegasan bahawa Tombak pada mulanya adalah milik pasukan tentera Rom (bahkan komandan dan pelayan "jubah dan belati") kontroversial. Atau, mungkin, Cassius menggunakan tombak ini hanya sekali - pada hari hukuman mati Yesus? Atau apakah Tombak mengambil bentuk ini setelah logam itu bersentuhan dengan darah Yesus yang keluar dari luka?
Legenda Yahudi semakin jauh dalam khayalan mereka: Tuhan menciptakan Tombak untuk isteri pertama Adam Lilith, sehingga dia dapat melahirkan anak, memotong daging dari dirinya sendiri dengan pukulan Tombak Suci. Legenda ini, nampaknya, dapat menjelaskan ketiadaan kedua kaki Lilith.
* * *
Huraian Tombak itu dipelihara dalam "Sejarah" Liutprand of Cremona (diselesaikan pada tahun 961):
Banyak masa telah berlalu sejak zaman alkitabiah. Empat puluh lima raja memiliki Spear - keperibadian alkitabiah dan sangat nyata. Dan legenda dan kisah nyata dikaitkan dengan setiap pemiliknya: Raja Salomo, Raja Saul, Joshua, Herodes yang Agung, Caesar; kemudian berakhir dengan Cassius.
Dari Cassius (dikanonisasi sebagai "Longinus the Spearman"), Tombak Takdir sampai kepada Joseph dari Arimathea, yang, bersama dengan Holy Grail, membawanya ke Brittany, memindahkan peninggalan ini ke "Fisher King".
Kemudian Tombak "muncul" pada masa Constantine the Great, yang mendirikan Constantinople (menurut legenda, itu adalah pukulan tombak yang berfungsi sebagai isyarat ke mana untuk membangun tembok benteng kota yang mulia ini). Constantine the Great memerintahkan paku dimasukkan ke dalam ujungnya, salah satu yang terpaku ke badan Yesus.
Pemilik Spear seterusnya adalah Diocletian, kemudian raja Visigoth Odokar, penguasa Gothic Allaric (414-507), yang mengambil Rom dan menghancurkan Empayar Rom Barat, tidak lama kemudian - Theodosius, Theodoric (yang menghentikan pemimpin Huns Attila yang suka berperang dan nampaknya tidak terkalahkan), Justinian.
Kemudian - Tombak di Clovis (Merovinga) dan pergi ke Charlemagne (dia diberi peninggalan tak ternilai oleh Patriark Yerusalem; menurut sumber lain, dia menerima dari Paus sebagai lambang suci "romfea yang menang" / tombak Kaisar Constantine /). Karl percaya bahawa terima kasih sebahagian besarnya kepada Tombak Takdir, dia telah memenangi lebih dari lima puluh pertempuran.
Beberapa salinan Tombak Takdir diketahui:
Yang satu disimpan di Vatikan, yang kedua di Krakow (tanpa sisipan dalam bentuk kuku), yang lain berada di Paris (ia dibawa ke sini pada abad ke-13 oleh Saint Louis, orang yang menghancurkan bidah - Cathars-Albigensians, mengatur perang salib terhadap bangsanya sendiri).
Spear yang paling terkenal adalah yang disimpan di Vienna, di Muzium Hofburg: asalnya bermula pada abad ke-3.
Sejarah sebenar - "didokumentasikan" - tombak Longinus bermula pada 14 Jun 1098 di Antioch. Peristiwa itu digambarkan oleh penulis sejarah dan kanon Raimund dari Agil. Saint Andrew muncul beberapa kali kepada salah seorang peserta Perang Salib, Peter Bartholomew, dan menunjukkan tempat di mana Tombak Takdir dikuburkan. Dia juga menuntut agar hal ini dilaporkan terus ke Raymond, Count of Toulouse. Perkara yang paling menarik ialah tempat di mana tombak itu dikuburkan ternyata agak tidak dijangka - di Katedral St. Peter. Dipercayai bahawa dengan bantuan tombak, Yerusalem yang hampir tidak dapat ditembus dan banyak kota "kafir" yang diperkuat dengan kuat telah diambil.
Dengan alasan yang tidak sepenuhnya jelas, tentera salib mula mempersoalkan kesucian tombak. Dan kemudian malaikat Tuhan datang kepada Peter Bartholomew dalam mimpi lagi dan menawarkan untuk menunjukkan kekuatan Tombak kepada orang-orang yang tidak percaya. Api besar dibuat, dan Peter melewatinya, memegang Tombak Longinus di lipatan pakaiannya, dan keluar dengan selamat dan nyenyak. Ini berlaku pada malam Jumaat (yaitu, Suci, pada bulan April 1099, semasa pengepungan Gerbang). Terdapat beberapa ribu saksi. Sekali lagi, atas sebab yang tidak diketahui, segera setelah kebakaran, orang ramai bergegas ke arahnya. Sekiranya tidak kerana keempat ksatria yang berusaha melindunginya, Peter pasti akan terkoyak di tempat. Bagaimanapun, dia menderita beberapa luka parah, dari mana dia meninggal beberapa hari kemudian (Tracker. Su. Spear of Destiny. Bahagian 1. [?]).
Spesimen Hofburg ini dikaitkan dengan nama maharaja lain, yang juga terkenal dalam sejarah dunia:
Tombak Takdir juga berada di tangan Friedrich Barbarossa, dari dia diserahkan kepada Henry I (Adolf Hitler menghitung sejarah "ribuan tahun Reich" dari pemerintahan Henry I. Hitler berulang kali menyatakan: "Tombak adalah jari takdir." (Lihat juga: Kekuatan pemujaan sihir di Nazi Jerman M., 1992.)) "Birdcatcher", dari dia ke Otto I, kemudian - ke Otto III, setelah - ke Sigismund I. (Maharaja Empayar Rom Suci, mengeluarkan keputusan yang mengatakan bahawa Tombak tidak boleh pergi sempadan empayar).
Henry I (Raja Saxony) memegang tombak semasa pertempuran dengan orang Hungaria di Untrust. Anak lelaki Henry I, pemilik tombak, mengalahkan gerombolan Mongol di Leh.
Walaupun di bawah Sigismund, lokasi Tombak Takdir ditentukan - Katedral St. Catherine di Nuremberg, tetapi di bawah Hapsburg itu diangkut ke Vienna.
Sehingga abad kedua puluh, hanya sekali meninggalkan gudang Vienna, Bonaparte Napoleon berusaha untuk memperbaikinya, tetapi ia menghilang darinya dengan cara yang paling misterius. Selepas kekalahan terakhir Napoleon pada tahun 1815, Spear kembali mengambil tempat kehormatan di Hofburg, bersandar pada beludru merah.
* * *
Istana Hofburg adalah monumen seni bina yang paling indah. Inilah yang akan kami dapati di mana-mana panduan perjalanan ke ibu kota Austria:
Pintu masuk utama ke Hofburg adalah di Michaelerplatz: gerbang besar, yang dibina pada tahun 1889 mengikut rancangan dari abad ke-18. Mereka mempunyai kubah hijau (seperti Muslim), empat kumpulan patung dengan Hercules yang sama "dipompa", menghancurkan banyak musuhnya, dan di sebelah kanan dan kiri - dua lagi air pancut - "Austria menakluki laut" dan, dengan demikian, "Austria menaklukkan tanah kering. " Benar, pada saat air pancut dibina, penaklukan kedua-duanya adalah khayalan yang sebenarnya, kerana kerajaan Austro-Hungaria yang besar kehilangan harta benda Venesia yang indah dan malu kerana perang Austro-Prusia yang paling sukar.
Di dalam lengkungan ada ruang depan berkubah, dan di dalamnya (di sebelah kanan) adalah pintu masuk ke pangsapuri kerajaan, di mana sebahagian besar penasaran selalu bergegas. Pecinta seni bina mewah, bagaimanapun, tidak mempunyai apa-apa: mencari ensembel seni bina yang indah, yang terbaik adalah memandu ke Schönbrunn. Dan di sini minatnya, pertama-tama, hanya banyak bilik Franz Joseph, yang pada satu ketika penampilannya menjadikan wira novel Musil "A Man Without Properties" "memikirkan seorang peguam atau doktor gigi yang tinggal tanpa pengasingan yang cukup antara pejabat dan apartmen peribadi" nampak sederhana.
Pangsapuri sederhana ini memberikan idea yang sangat baik mengenai gaya hidup Maharaja Austria Franz Joseph dan isterinya Sissi: anda dapat membayangkan bagaimana dia dan dia melakukan pendidikan jasmani dari pagi hingga petang, banyak membaca, menerima tetamu, dan memerintah negeri ini.
Perlu berhenti di Dataran In der Burg (secara harfiah: "di bandar"; atau "di kubu"). Dan sekali lagi, anda akan menemui kesederhanaan yang luar biasa dalam kehidupan mahkamah Austria pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Kesederhanaan ini berasal dari Abad Pertengahan, ketika, disebabkan oleh dunia sekitarnya, kemewahan adalah sebilangan besar, bahkan di kalangan masyarakat tinggi.
"Dalam der Burg", namanya berarti "di kubu", tetapi tidak ada benteng di sini sekarang. Peninggalannya (dalam bentuk mekanisme pengangkatan dari jambatan) dapat dijumpai di dalam gerbang Swiss merah dan hitam. Kastil yang diperkaya pertama didirikan di laman web ini pada abad ke-13, ketika dinasti Babenberg yang telah pupus (yang istananya berdiri di dataran Am Hof / yaitu, "di halaman" /) digantikan oleh penguasa Bohemia yang terkenal Otokar Przemysl.
Tanah Austrianya, bagaimanapun, secara harfiah beberapa tahun kemudian (pada tahun 1278) dengan pedang dan api merobohkan Count Rudolf Habsburg, meretas Otokar yang malang dalam pertempuran.
Oleh kerana Habsburg ingin membuktikan kesahihan tindakannya, dia meninggalkan kediaman di tempat yang sama.
Penduduk Wina, bagaimanapun, berfikir secara berbeza: mereka mengira pembunuhan Otokar sebagai percubaan untuk kemerdekaan mereka sendiri dan menimbulkan pemberontakan bersenjata. Pemberontakan itu tenggelam dalam darah, jumlah yang dihukum mati adalah ribuan. Dinasti Habsburg bertapak di Vienna selama lebih dari enam ratus tahun.
Kubu ini mengalami pengepungan yang nyata hanya sekali, ketika pada tahun 1481, penguasa Hungaria Matthias Corvin yang muda dan sombong mengisytiharkan perang ke Vienna, memaksa maharaja Frederick III untuk menangkap dan memakan semua anjing, kucing dan tikus Wina (ketika tikus terakhir ditangkap, Frederick, sehingga tidak akan berlaku) datang ke kanibalisme, memberi perintah untuk menyerah).
Matthias Corwin penyayang, dia melepaskan Habsburg dari Hofburg. Beberapa tahun kemudian mereka kembali melarikan diri dari orang Turki pada tahun 1683, dan dari Napoleon pada tahun 1805 dan 1809, dan, akhirnya, pada tahun 1848, dari satu lagi pemberontakan penduduk yang marah Vienna.
Mari kita ingat kembali pintu gerbang Swiss, ia dibina pada tahun 1552 oleh Habsburg pertama, yang juga orang pertama yang menetap di Hofburg, - Ferdinand I. Dia menerima Austria sebagai hadiah dari kakaknya, raja Sepanyol ketika itu, Charles.
Di pintu gerbang dengan huruf emas adalah daftar panjang harta Ferdinand, bernasib baik dalam hidup dan tidak dapat digambarkan untuk "lelucon", di antaranya disebutkan Sepanyol (di mana Karl benar-benar memerintah), dan Roma (di mana Paus sebenarnya memerintah), dan Hungaria, yang Ferdinand sangat berjaya menambahkan harta miliknya melalui harta pusaka (Habsburg yang kikuk dan berat selalu meningkatkan wilayah mereka dengan kertas kerja, termasuk perkahwinan dan harta pusaka, dan jarang sekali dengan pedang dan api).
Senarai Ferdinand diakhiri dengan "ZC", yang bermaksud "dll". Tetapi Switzerland tidak ada dalam senarai, tidak lama kemudian pintu pagar ini dijaga oleh pengawal Switzerland. Oleh itu namanya.
Sebilangan bangunan yang membentuk dataran In der Burg dibangun pada abad ke-16, tetapi idea untuk membuat dataran istiadat miliknya berasal dari abad ke-17, era Baroque, ketika Hofburg berada di puncaknya. Ia berlaku di bawah Leopold I, yang, setelah menyelamatkan Wina selama-lamanya dari bahaya Turki, terlibat dalam mania seninya. Ibu negara telah memperoleh penampilan tapak pembinaan. Di Hofburg, dia membina sebuah teater besar untuk persembahan karya muziknya sendiri, di mana dia sendiri kadang-kadang memainkan peranan utama. Tetapi teater itu terbuat dari kayu dan tidak dapat bertahan; ia terbakar seperti biasa dari sebatang lilin.
Di pusat Dataran In der Burg ada sebuah monumen - bukan untuk Ferdinand yang bersemangat dan bukan untuk Leopold yang berbakat, tetapi untuk orang di mana prestij negara itu dirusak - Maharaja Franz I, yang juga berjaya mengunjungi Franz II, dan yang kedua lebih awal daripada yang Pertama …
Kisah menakjubkan ini dihubungkan dengan kenyataan bahawa dari abad ke-15 Habsburg bukan sahaja penguasa Austria, tetapi juga maharaja Empayar Rom Suci - "sebuah fiksyen berprestij yang, menurut rumusan yang tepat dari Matthias Corvinus yang telah disebutkan, bukan suci, bukan Romawi, atau kerajaan" …
Sebenarnya, ia adalah simbolik dari kerajaan Jerman yang bersatu. Sejak Habsburg dicapai, berkat hubungan dinasti mereka, monopoli tidak rasmi pada gelaran ini, sangat tidak selesa bagi mereka untuk disebut sebagai penguasa satu, Austria yang sangat kecil. Tetapi ketika, pada awal tahun 1800-an, Napoleon mulai serius membincangkan rancangan untuk menyatukan Eropah di bawah panji-panji Perancis, Kaisar Franz II, sekiranya berjaga-jaga, mencipta gelaran "Kaiser of the Franz I Austria", sehingga berusaha melindungi dirinya dari serangan jirannya yang suka berperang. Tetapi dia tidak memperhitungkan watak Napoleon, yang berasal dari lingkungan plebeian, untuk siapa judul, judul, dan asalnya tidak penting.
Kekaisaran Rom Suci, yang meletup di jahitan dan ada lebih banyak lagi di atas kertas, dihapuskan oleh Napoleon pada tahun 1806 dengan sebatang pena (setelah kenyataannya, semuanya disahkan).
Dan Franz yang tidak terganggu dan takut memutuskan hubungan dengan kerajaan baru dengan cara yang berbeza, sama bukan dengan yang asli, tetapi dengan cara yang terbukti, menikahi puterinya dengan Napoleon. Kebolehan diplomatik penguasa Vienna harus terkejut lebih dari sekali, misalnya, ketika menjadi jelas bagi semua orang di Eropah bahawa kerajaan Napoleon akan runtuh, dan orang Korsika yang paling tidak beruntung akan diasingkan. Franz mengambil peranan yang berbeza pada masa itu - tuan rumah Kongres bersejarah Vienna (1815), di mana nasib Eropah masa depan tidak begitu ditentukan kerana wang Empayar Austria yang baru dicetak ditari dan dimakan (setiap malam makan malam untuk beberapa ribu tetamu disajikan di Hofburg). Tugu untuk Franz didirikan pada tahun 1840-an yang "paling tenang",ketika "selera makan yang baik digabungkan dengan cita-cita yang sederhana (begitu jelas ditunjukkan oleh Franz yang kalah) ditinggikan ke status kebajikan tertinggi." [?]
Itulah keseluruhan kisah Hofburg, yang walaupun tanpa Tombak Takdir yang disimpan di dalam temboknya dapat mengandalkan tajuk "peninggalan".
* * *
Pada tahun 1224, sebuah peninggalan kerajaan yang unik - "Imperial Cross" (disimpan di Hofburg) dibuat untuk pernikahan dengan kerajaan Henry II.
Salib Imperial adalah salib peninggalan besar, tinggi 78 cm dan palang panjang 71 cm, berdiri di atas kayu oak yang ditutup dengan kerajang emas dan dihiasi dengan batu permata dan mutiara di kedua-dua belah pihak. Salib sama bentuknya, Yunani, dengan lapisan persegi di hujung dan tulang median.
Dicipta oleh tukang perhiasan Jerman, Imperial Cross dirancang sejak awal untuk menyimpan peninggalan kerajaan. Di dalam salib, terdapat kotak-kotak bahtera yang terbuka dari depan, di mana disimpan zarah-zarah Salib yang memberi nyawa (di bahagian menegak bawah), Tombak Suci (di palang) dan peninggalan lain.
Tombak Saint Longinus kini disimpan secara berasingan.
Tombak Longinus adalah hujung keluli dua keping, disatukan dengan dawai perak dan diikat dengan lengan emas. Panjang tombak adalah 50 cm. Prasasti di lengan emas berbunyi: "Tombak dan Kuku Tuhan." Pada gelung perak dalaman - teksnya:
"Henry III, dengan rahmat Tuhan, maharaja Rom, Augustus, memerintahkan gelung ini dibuat untuk mengikat Paku Tuhan dan Tombak Saint Mauritius."
* * *
Siapa yang hanya mengagumi Tombak, yang tidak merasakan keinginan untuk menaklukkan dunia, hanya meninggalkan tembok Hofburg?
Ahli politik dan tentera, ahli falsafah dan ketakwaan, petualang dan imam …
Sejarah dua wakil besar umat manusia, ahli falsafah dan komposer, Friedrich Nietzsche (1844-1900) dan Richard Wagner (1813-1883), mengunjungi Hofburg pada tahun 1878:
Nietzsche dan Wagner berdiri di casing dengan Tombak di Hofburg
Nietzsche:
- Tuhan mati … Dia dibunuh dan kamu dan aku …
Wagner menjawabnya dengan kata-kata yang Nietzsche sendiri masukkan ke dalam mulut Zarathustra:
- Tuhan mati, dan pengkritik ini juga mati bersamanya …
Yang difikirkan oleh Wagner:
Dirinya dan Nietzsche?
Atau yang lain?
Selepas kelahiran Wagner's Parsifal (1882), jalan kedua orang ini berpisah. Masing-masing dari mereka pergi dengan cara sendiri, yang, bagaimanapun, adalah wajar … (Dipercayai bahawa Nietzsche marah dengan Wagner untuk "catatan Kristiani" dalam "Parsifal." Nietzsche keberatan terhadap agama Kristian kerana ia menerima, seperti yang dia katakan, "moral yang hina" … Menurut perkiraannya, Revolusi Perancis dan sosialisme, pada dasarnya, sama dengan semangat Kristian. Semua ini dia nafikan dan semua kerana alasan yang sama: dia tidak mahu menganggap semua orang sama dalam hal apa pun. / Bertrand Russell /)
Wagner adalah salah satu dari segelintir orang yang menyentuh rahsia peninggalan evangelis, "Parsifal" nya adalah bukti ini.
- Orang Jerman, - dicatat Wagner, - diciptakan untuk misi hebat, yang mana tetangga mereka - Slavia, Perancis atau Scandinavia - tidak tahu. Misi orang Jerman adalah untuk membersihkan dunia dari pemujaan "anak lembu emas". Dan ini bukan semata-mata "misi nasional", tetapi misi universal.
Hitler sangat memahami muzik dan karya sastera Richard Wagner. Dia juga tahu bahawa Wagner, bersama dengan Nietzsche, telah mengunjungi Hofburg. Perpustakaan Fuehrer memuat beberapa buku pengarang, termasuk buku di mana Wagner menerbitkan artikel terkenalnya "Judaisme dalam Muzik" (Pertama diterbitkan dalam edisi: "Neu Zeitschrift fur Musik" pada bulan September 1850.).
Hitler membaca Wagner dengan teliti, menggariskan dengan pensil yang paling menarik, menurut pendapatnya, pernyataan yang paling penting:
“Di negeri ini, masyarakat berkewajiban untuk mengorbankan sebagian dari keegoisannya sendiri untuk kesejahteraan majoriti. Matlamat langsung negara adalah kestabilan dan keamanan."
* * *
“Orang-orang adalah mereka yang berfikir secara naluriah. Orang-orang bersikap tidak sedar dan, atas dasar ini, secara semula jadi secara naluriah."
* * *
“Demokrasi sama sekali bukan konsep Jerman, tetapi konsep yang dipinjam dari suatu tempat. Demokrasi Franco-Yahudi adalah perkara yang menjijikkan."
* * *
… Dia mengingatkan Novalis: "Mungkin tidak ada yang menyimpang sejauh ini dari tujuan sebagai orang yang membayangkan dirinya sudah mengetahui kerajaan yang luar biasa dan mampu dengan beberapa kata untuk menguraikan strukturnya dan menemukan jalan yang benar. Pengertian tidak diberikan kepada siapa pun yang telah bersatu dan telah menjadi, seperti dulu, sebuah pulau … Komunikasi yang panjang tanpa henti, perenungan bebas dan terampil, kepekaan terhadap tanda-tanda dan tanda-tanda yang tenang, kehidupan puitis dalaman, perasaan yang dikembangkan, jiwa yang sederhana dan saleh - inilah yang pada dasarnya diperlukan sahabat sejati alam …"
(Ternyata, Novalis juga "mencari" Grail: simbol romantisisme Jerman "Bunga Biru" Novalis dibandingkan dengan Sacal Chalice.)
"Holy Grail dan Reich Ketiga", Vadim Telitsyn
