"The Gates of Hades" bukanlah tempat di penjara bawah tanah yang suram, tetapi mempunyai lokalisasi ruang yang benar-benar jelas di dunia kita.
Gerbang Maharaja Domitian di Hierapolis.
Tempat pertemuan pasukan chthonic dan bumi, terletak berhampiran bandar Pamukkale di Turki, digali oleh Francesco d'Andria pada musim sejuk ini. Kawasan ini terkenal kerana sumber air panas yang kaya dengan kalsium karbonat dan karbon dioksida datang ke permukaan. Tidak ada monumen dari era Neolitik-paleometal yang tercatat di sini, di kemudian hari orang Het, Parsi dan Yunani menghindari menetap di kawasan yang menakutkan. Hanya pada abad III. SM. di salah satu mata air panas, orang Phrygian mendirikan kuil Hades, di mana Hierapolis dibina.
Patung Eumenes II dan duit syiling perak Antiochus III.
Menurut satu versi, nama kota itu diterjemahkan sebagai "kota suci", menurut yang lain, nama itu dinamai Iera, isteri Telephus (salah satu putra Hercules dan pengasas mitos dinasti Pergamon Attalids), menurut yang ketiga - untuk menghormati dewi Hera. Pada musim sejuk 190-189. SM. Raja Pergamon Eumenes II dalam pertempuran Magnesia mengalahkan raja Seleucid Antiochus III yang Agung dengan bantuan orang Rom. Eumenes menganggap kemenangan itu sebagai tanda kebajikan Pluto terhadapnya dan mendedikasikan semua kekayaan yang diterima dalam pertempuran ini ke kuil. Dengan wang ini, bandar telah berkembang dengan pesat.
Orang Phrygians.
Video promosi:
Setelah raja terakhir Pergamon mewarisi harta miliknya ke Rom, Hierapolis terkenal baik sebagai tempat perang balneologi bagi orang Rom yang kaya dan sebagai tempat pertemuan orang suci. Penggalian oleh Francesco d'Andria juga menemukan gua suci, yang menempatkan pintu masuk ke penjara bawah tanah Hades, dan kolam renang dengan air mata air panas, dan bangunan bersebelahan. Lajur separuh ionik, prasasti dedikasi untuk Pluto dan Kore ditemui di sini.
Imej Hades, Persephone dan ayam jantan di tugu pengebumian.
Ahli arkeologi mencatat ketepatan perihalan kuno kuil. Ahli geografi Strabo, yang hidup pada pergantian era, menggambarkan Plutonion sebagai "temenos" (tempat suci berpagar) dipenuhi dengan asap yang keluar dari tanah. Hanya para imam yang dapat menghirup asap yang mematikan ini, sementara orang biasa dan binatang korban (lembu dan burung kecil), yang dibawa ke belakang pagar suci, tercekik akibat berlebihan karbon dioksida dan mati. Setelah melakukan ibadah korban, para jemaah terjun ke kolam renang dan tidur dekat kuil. Diyakini bahawa dewa-dewa Hades dan Kora neraka dapat datang dalam mimpi, mendengar dan memenuhi permintaan jamaah. Mimpi-mimpi kenabian seperti itu pada akhir Kerajaan Rom dianggap lebih penting daripada ramalan-ramalan tentang oracle Delphic. Para saintis moden percaya bahawa wap naik dari celah-celahboleh memberi kesan halusinasi.
Prasasti di bumbung crypt.
Menurut penggalian oleh Francesco d'Andria, Plutoion itu sendiri adalah sebuah gua yang turun ke kedalaman batu. Di gua ini, langkah-langkah dibuat menuju Crypt kecil (sekitar 3 m persegi) yang diukir ke dalam batu, di mana air panas mengalir melalui celah batu, mengeluarkan sejumlah besar wap, yang terdiri terutamanya dari karbon dioksida. Oleh kerana karbon dioksida lebih ringan daripada udara, sebilangan oksigen tetap berada di dasar ruang bawah tanah. Oleh itu, para imam Cybele, yang menembus ke sana, dapat kembali ke permukaan tanpa membahayakan kesihatan mereka, yang dianggap oleh orang-orang Phygia takhayul sebagai keajaiban komunikasi antara para imam dan para dewa Kerajaan Orang Mati. Walaupun pada abad ke-6 Masihi. Orang Kristian dan menutup gua dengan batu, wap masih keluar dari kedalamannya.
Cybele sebagai dewi kosmik.
Di hadapan gua terdapat temenos dengan luas 2.000 sq.m. dengan kolam di mana air mata air suci dikumpulkan dan pelipis kuil yang berbentuk bulat. Menurut kesaksian kuno, seluruh ruang temenos ditutup dengan wap tebal sehingga mereka yang berani melintasi ambangnya tidak dapat melihat jari kaki mereka. Masuk ke had suci manusia semata-mata dilarang dan memang menimbulkan ancaman bagi kehidupan. Di pintu masuk ke Temenos, para imam berdagang binatang korban dan (dengan bayaran) menerima nota dengan pertanyaan ke oracle. Nekropolis kaya di belakang gerbang utara dan selatan kota menunjukkan bahawa dianggap berprestij bagi orang Rom untuk berbaring di tanah berhampiran kuil.
Runtuhan Nymphaeus.
Di dekat Plutoion terdapat kuil Doric Apollo Lairbenos, dewa suria dan santo pelindung oracle Carian. Sejarawan mencatat bahawa orang Yunani kuno berusaha untuk menempatkan kuil-kuil Apollo di tempat-tempat yang aktif secara seismik, kerana Hierapolis mengalami beberapa gempa besar dalam sejarahnya. Dengan nama Apollo Lairbenos, dewa matahari Phrygian, anak kepada ibu dewa Cybele, nampaknya dihormati. Pada zaman Hellenistik, anak Cybele sering dikenali dengan Mithra, yang binatang suci adalah ayam jantan. Di Hierapolis, Apollo Lairbenos tetap menjadi dewa bebas yang berkaitan dengan kultus nimfa, yang mana Nymphaeum (tempat perlindungan nimfa) dengan air mancur monumental dan banyak patung dibina di hadapan kuil.
Tholos nekropolis di Hierapolis.
Harus diingat bahawa dalam mitopetik Yunani kuno, beberapa Kerajaan Mati hidup berdampingan, yang, menurut pengarang kuno, terletak di bahagian yang berbeza di Ecumene. Selain "Gerbang Hades" di Phrygia, yang terletak di sebelah timur Yunani, ada Tartarus, pintu masuk yang berada di Tartary (Laut Hitam Utara atau wilayah Azov) dan Elysium di sebelah barat Yunani, dekat dengan "Medan Ialu" Mesir kuno dan Kepulauan Celtic "Kepulauan Berbahagia". Dapat diasumsikan bahawa masing-masing Kerajaan Orang Mati sesuai dengan tiga kumpulan etnik utama yang mengambil bagian dalam pembentukan budaya kuno Yunani: Anatolia (Gerbang Hades), Dorian (Tartarus) dan suku dari Mediterania barat, yang membawa praktik pengebumian tholos ke Aegeis.
Mata Air Pamuk-kale.
Lokasi kompleks perkuburan Lycian pada peta ketenteraan 1947.
Bonus: Penyataan lain:
Plutonion di Eleusine.
Aeneas di Kumskaya Sibyl (lukisan oleh W. Turner 1814-15).
