Ketika tinggal kurang dari satu tahun sehingga kematian penatua Optina yang hebat, Ambrose, anak kelapan, seorang anak perempuan, dilahirkan dalam keluarga petani negeri Streletskaya Sloboda dari kota Lebedyan (daerah Lipetsk provinsi Tambov) Polycarp dan Ekaterina Zaitsev, yang sering mengunjunginya dengan keperluan rohani dengan keperluan rohani mereka.
Ia berlaku pada 1 November 1890, dan kerana wabak kolera mengamuk pada waktu itu, gadis itu segera dibaptis dengan nama Matrona. Memiliki kebiasaan membawa anak-anak mereka ke Bapa Ambrose, Polycarp dan Catherine membawa Matronushka yang berusia sembilan bulan kepadanya di Shamordino dengan restu. Dengan memeluk anak itu, bhikkhu itu meramalkan bahawa pada mulanya dia akan hidup dalam perkahwinan yang saleh, dan kemudian dia akan menerima monastik dan "semua Optina akan berada di dalam dirinya"
Ramalan ini jelas bermaksud bahawa skema nun Seraphima, gadis Matrona saat ini, akan menjadi putri rohani para penatua Optina terakhir dan memenuhi perjanjian mereka dalam hidupnya. Masanya telah tiba, dan Matrona diambil di bawah kepemimpinan kerohaniannya oleh Biksu Anatoly (Potapov), yang melalui nasihat dan doa bijaksana skema masa depan dan keluarga besar.
Sejak awal kanak-kanak, pertapa berpeluang bekerja keras dan bersungguh-sungguh untuk menolong orang tuanya. Sering kali dia tidak bangun dari waktu siang dan malam dan bekerja dengan orang kaya. Suatu hari Matrona terbangun kerana air mata yang panas menimpa ibunya, yang menyesal membangunkan anaknya. Agar tidak menyakitkan hati ibunya yang penyayang di masa depan, Matrona sejak itu berusaha untuk bangun sendiri. Untuk semua kerja keras keluarga Zaitsev yang ramah dengan banyak anak, makanan di rumah mereka adalah kulesh (bubur millet) yang paling sederhana dan ramping di atas air.
Matrona selalu menonjol di antara rakan-rakannya. Anak-anak lelaki itu menggodanya dengan "biarawati" dan melemparkan batu ke arahnya. Setelah dia mengadu hal ini kepada Penatua Anatoly, dan dia menjawab bahawa ketika Tuhan meletakkan meterai pilihan-Nya kepada seseorang, musuh kadang-kadang mengungkapkan hal ini kepada orang-orang jahat untuk mengganggu hamba-hamba Tuhan melalui mereka.
Pada usia 19 tahun, pertapa mengahwini seorang petani yang sangat beragama yang jatuh cinta padanya dan usia yang sama dengan Kirill Petrovich Belousov. Dalam keluarga Cyril dan Matrona, kesepakatan, kedamaian dan keharmonian berlaku. Pada tahun 1910 mereka mempunyai seorang putera, Alexander, dan dua tahun kemudian, seorang anak perempuan, Olga. Pada malam peristiwa 1917, tragis bagi Rusia, seluruh keluarga berpindah ke kota Kozlov (sekarang Michurinsk, wilayah Tambov), yang pada masa itu merupakan pusat perdagangan yang besar. Sejak masa itu, para bhikkhu Optina Pustyn, yang sangat disayangi oleh mereka, sering tinggal di rumah orang-orang Belousov yang ramah, membawa hasil kerja tangan mereka.
Pada tahun 1926, anak lain dilahirkan dalam keluarga Belousov - anak lelaki Mikhail. Pada tahun 1934 mereka berpindah ke Voronezh. Di sana Matrona Polikarpovna (pada waktu itu, setelah kematian Penatua Anatoly yang terhormat pada tahun 1922, sudah tanpa bimbingan rohani) bertemu dan menjalin persekutuan rohani dengan ketua biara Gereja Mangkuel Michael di desa Yacheika, Wilayah Voronezh, Hegumen Seraphim (Myakinin), seorang pertapa kehidupan suci. Sehingga kematiannya, Bapa Seraphim tetap menjadi pengakuan ibu dan, mungkin, dialah yang menjadikannya monastik. Dan pada tahun 50-an, dia mengambil skema dari tangan anak lelaki spiritual mereka - Schema-Archimandrite Makarii (Bolotov).
Ketika Perang Patriotik Besar bermula, Matrona Polikarpovna mendorong dan menyokong penderitaan. Sebelum penjajahan Jerman di Voronezh, pertapa, bersama suaminya, anak perempuan Olga dan tiga cucunya, terpaksa meninggalkan kota. Mereka tidak mengambil apa-apa tambahan dengan mereka. Kirill Petrovich membawa kereta luncur bersama anak-anak, dan ibu membawa di tangannya ikon litografi Ibu Dewa yang Sedih. Lelah, mereka berhenti di sebuah rumah kampung di barisan hadapan.
Video promosi:
Cucu menangis kelaparan, tetapi tidak ada yang memberi makan kepada mereka. Ibu meyakinkan mereka, dengan mengatakan: "Sekarang, kawan-kawan, kami akan memberi makan kepada anda." Mengambil ikon Ibu Tuhan, dia berhenti untuk berdoa dan, berlutut di hadapan gambar Ratu Syurga, dengan air mata meminta Dia meminta syafaat dan belas kasihan. Dan doanya sangat berapi sehingga dari bumbung rumah ke langit sebuah tiang, terang seperti api, terbentuk, yang diperhatikan oleh seorang polis yang kebetulan berada di dekatnya.
Mencurigai ada orang yang memberi isyarat kepada orang Jerman, dia berlari masuk ke rumah, tetapi ketika dia melihat seorang ibu yang bersinar sambil berdoa menangis, dia pergi dengan keheningan. Pertolongan Tuhan tidak teragak-agak - orang baik membawa gandum kukus dan sauerkraut kepada enam pelancong yang keletihan. Dan petapa, mengingat hal ini, berkata: "Doa, yang dibawa dari hati yang suci, melewati Syurga terus ke Arasy Tuhan."
Matrona Polikarpovna sangat menghormati Ratu Syurga dan selalu mengulangi: "Betapa Ibu Tuhan mengasihi kita semua!" Terutama sering dia berdoa seperti ini: "Saya meletakkan semua harapan saya kepadaMu, Ibu Tuhan, jaga aku di bawah bumbungMu." Suami ibu, Kirill Petrovich, membaca akathist kepada Ikon Tikhvin Theotokos setiap hari. Dia adalah orang yang luar biasa baik, bahkan di tahun-tahun perang yang kelaparan dia memberi makan burung-burung itu dengan kulit kentang rebus dan sisa-sisa makanan rumahan yang lain. Perlu diperhatikan bahawa setelah kematiannya, burung-burung yang bersyukur mengiringi keranda pencari nafkah mereka ke tanah perkuburan.
Sebaik sahaja orang Jerman berundur, orang Belousov pulang. Pada bulan Mei 1944, Jawatankuasa Eksekutif Majlis Daerah Pusat Tugas Pekerja di kota Voronezh menerima permohonan dari "sekelompok penganut yang rela bersatu secara sukarela untuk melakukan upacara keagamaan dalam kepercayaan Ortodoks" dengan permintaan bertulis "untuk mendaftarkan komuniti agama di Katedral Nikolsky." Pada musim bunga tahun yang sama, dengan restu Uskup Jonah, Matushka menjadi ketua badan eksekutif komuniti Katedral St. Nicholas, dengan demikian menetapkan panggung untuk perbuatan tanpa pamrih baru sebagai pelindung.
Ketika Eldress Seraphima yang akan datang mengembalikan Gereja St. Nicholas yang hancur, dia hanya mempunyai lima rubel. Nun N. teringat bahawa dia pernah mendengar di Michurinsk kisah petugas sel ibu tentang bagaimana, memulakan tugas yang sukar ini, dia berdoa sepanjang malam - lantai basah dengan air matanya. Dan pada keesokan harinya, orang-orang mulai memberikan pertolongan pertolongan yang mungkin bagi mereka, yang, dengan doa-doa suci-Nya, tidak kering pada masa akan datang. Gereja katedral atas nama St. Nicholas of Christ hampir pulih sepenuhnya dalam masa kurang dari satu tahun.
Tidak lama kemudian, Matushka Seraphima jatuh sakit parah, bersara, dan pada tahun 1946 kembali ke Michurinsk bersama keluarganya. Di sana dia tinggal dengan sederhana dan tidak jelas, pergi ke gereja, berpuasa dengan sangat ketat: bahkan pada Paskah dia membiarkan dirinya makan setengah telur sahaja. Jiran-jiran itu tidak pernah melihatnya berehat. Setelah menerima rahsia mantel mantel, dan kemudian gambar malaikat yang hebat, wanita tua itu menghabiskan waktu siang dan malamnya dalam doa tanpa henti di depan ikon sel Theotokos Yang Maha Suci "Mencari Yang Hilang." Gambar ini, yang disimpannya selama kira-kira 20 tahun, adalah kepunyaan penasihat Skema-bhikkhu Optina Ioasaph (Moiseev) dan diserahkan kepada ibunya sebelum ditangkap.
Menurut kesaksian orang-orang sezamannya, kerana kerendahan hatinya yang besar, iman yang kuat dan cinta yang kuat untuk jiran-jirannya, Schema-nun Seraphima dianugerahkan karunia Roh Kudus - dia melihat masa depan dan melakukan penyembuhan. Orang-orang monastik dan orang awam berpaling ke rumah untuk bantuan rohani dan penghiburan. Pada tahun-tahun tidak percaya, mendorong orang-orang Ortodoks, dia mengatakan bahawa fajar sudah dekat, waktunya akan tiba, dan mereka akan membuka gereja, memulihkan biara-biara yang musnah. Ibu meramalkan pembukaan Michurinsky Bogolyubsky Cathedral dan Zadonsky Mother of God Monastery. Dia tahu terlebih dahulu pada hari akhir Perang Patriotik Besar.
Memberi nasihat kepada jiran-jirannya, ibu memberi perhatian khusus kepada keluarga untuk keperluan kepatuhan dalam perkahwinan. Dia mengajarkan bahawa bagi wanita yang sudah berkahwin, keluarga harus berada di tempat pertama setelah Tuhan dan iman - baginya perlu memberi jawapan di hadapan Tuhan: "Pertama, ia akan diminta untuk keluarga, dan kemudian untuk yang lainnya." Dalam hidupnya yang sudah berkahwin, gadis itu berpegang teguh, jarang sekali menunjukkan perasaan yang tulus. Tidak pernah berusaha mencari kekayaan dalam perkahwinan, setelah mengambil monastik, dia dengan sempurna memenuhi perintah untuk tidak memiliki.
Selalunya ibu bercakap dalam bahasa kehidupan, mengutip Bapa Suci, walaupun dia tidak benar-benar belajar di mana-mana. Dengan pemberian pengawasan, dia mengecam rahsia pemikiran dosa orang yang datang kepadanya. Menjawab pertanyaan mengenai nasib dunia, Schema-nun Seraphima bernubuat: “Sekiranya anda tahu apa yang menanti semua orang, hati anda tidak akan tahan! Emas akan terbaring, tetapi tidak akan ada air. Orang akan berfikir bahawa air berkilau, dan ini adalah tar panas-merah”; "3-4 keluarga akan ditempatkan di rumah dengan pemanas kompor. Orang dari bandar akan berlari ke kampung. Tuhan akan menghilangkan yang lemah. Akan ada kematian yang besar. Sesiapa yang tersisa akan menahan lapar dan cobaan yang hebat. Masanya akan tiba apabila anda tidak dapat berlari melintasi satu jalan ke jalan lain: akan ada penembakan seperti itu."
Ibu meninggal pada 5 Oktober 1966, pada pukul 13, sedikit sebelum dia berumur 76 tahun. Pada saat pemisahan jiwanya dari tubuhnya, beberapa orang di jalanan melihat tiang api luar biasa yang keluar dari rumah wanita tua itu. Tuhan menunjukkan bahawa jiwa yang benar dari Schema-nun Seraphima, selalu berusaha untuk-Nya, naik ke kediaman Syurgawi. Sehingga pengebumian, tangan si mati tetap lembut dan hangat, dan wajah, menurut mereka yang datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada pertapa, bersinar.
Pada bulan Oktober 1998, sebuah kapel didirikan di atas kubur Schema Nun Seraphima. Dengan restu Uskup Feodosiy dari Tambov dan Michurin, pada tahun 2004 sebuah komisi dibentuk untuk menyiapkan kanonisasi pengantin wanita.
