Sekiranya anda bertanya kepada seorang ateis apa jiwanya, kemungkinan besar dia akan menjawab bahawa ia adalah "dunia batin, mental seseorang, kesedarannya" (SI Ozhegov "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia").
Dan sekarang bandingkan definisi ini dengan pendapat orang percaya (kita membuka untuk ini "Kamus bahasa Rusia" oleh V. Dahl): "Jiwa adalah makhluk rohani yang abadi, dikurniakan akal dan kehendak."
Menurut yang pertama, jiwa adalah kesedaran, yang, secara lalai, adalah produk otak manusia. Menurut yang kedua, jiwa bukanlah turunan dari otak manusia, tetapi dengan sendirinya sebuah "otak", itu sendiri adalah akal, dan jauh lebih kuat dan, apalagi, abadi. Mana yang betul?
Untuk menjawab soalan ini, mari kita gunakan hanya fakta dan logik yang betul - apa yang dipercayai oleh orang-orang dari pandangan materialistik.
Mari mulakan dengan bertanya sama ada jiwa adalah produk otak. Menurut sains, otak adalah pusat kawalan utama seseorang: ia melihat dan memproses maklumat dari dunia sekitarnya, dan juga memutuskan bagaimana seseorang harus bertindak dalam kes tertentu. Dan segala yang lain untuk otak - lengan, kaki, mata, telinga, perut, jantung - adalah sesuatu seperti ruang angkasa yang menyediakan sistem saraf pusat. Putuskan hubungan otak seseorang - dan anggap tidak ada orang. Makhluk dengan otak yang cacat boleh disebut sayur dan bukannya manusia. Sebab otak adalah kesedaran (dan semua proses mental), dan kesedaran adalah layar yang melaluinya seseorang mengenali dirinya dan dunia di sekelilingnya. Matikan skrin - apa yang akan anda lihat? Tidak lain hanyalah kegelapan. Namun, ada fakta yang membantah teori ini.
Pada tahun 1940, ahli bedah saraf Bolivia Augustin Iturrica, ketika berbicara di Persatuan Antropologi di Sucre (Bolivia), membuat pernyataan sensasi: menurutnya, dia menyaksikan bahawa seseorang dapat mengekalkan semua tanda kesedaran dan akal sehat, kerana kekurangan organ, yang kerana mereka secara langsung dan menjawab. Yaitu otak.
Iturrica, bersama rakannya Dr. Ortiz, mengkaji sejarah perubatan seorang budak lelaki berusia 14 tahun yang mengadu sakit kepala sejak sekian lama. Para doktor tidak menemui penyimpangan dalam analisis atau tingkah laku pesakit, jadi sumber sakit kepala tidak pernah dikenal pasti sehingga anak itu meninggal. Selepas kematiannya, pakar bedah membuka tengkorak si mati dan mati rasa dari apa yang mereka lihat: jisim serebrum sepenuhnya dipisahkan dari rongga dalam tengkorak! Maksudnya, otak anak itu sama sekali tidak berkaitan dengan sistem sarafnya dan "hidup" dengan sendirinya. Persoalannya, apakah yang difikirkan oleh si mati jika otaknya, secara kiasan, "sedang cuti tanpa batas"?
Seorang lagi saintis terkenal, profesor Jerman Hoofland, membincangkan kes yang tidak biasa dari praktiknya. Sebaik sahaja dia melakukan bedah anumerta kranium pesakit yang mengalami lumpuh tidak lama sebelum kematiannya. Sehingga saat-saat terakhir, pesakit ini mengekalkan semua kemampuan mental dan fizikal. Hasil autopsi membingungkan profesor, kerana bukannya otak di tengkorak si mati … dijumpai kira-kira 300 gram air!
Video promosi:
Kisah serupa berlaku pada tahun 1976 di Belanda. Ahli patologi, setelah membuka tengkorak lelaki Belanda berusia 55 tahun, Jan Gerling, hanya menemui sebilangan kecil cecair keputihan dan bukannya otak. Ketika saudara-mara si mati diberitahu mengenai hal ini, mereka sangat marah dan bahkan pergi ke mahkamah, menganggap "jenaka" para doktor itu bukan sahaja bodoh, tetapi juga menyinggung perasaan, kerana Jan Gerling adalah salah satu pembuat jam tangan terbaik di negara ini! Para doktor, untuk mengelakkan tuntutan mahkamah, harus menunjukkan "bukti" kepada saudara-mara mereka yang tidak bersalah. Namun, kisah ini masuk ke akhbar dan menjadi topik perbincangan utama selama hampir sebulan.
Kisah pelik gigi palsu
Hipotesis bahawa kesedaran dapat wujud secara bebas dari otak disahkan oleh ahli fisiologi Belanda. Pada bulan Disember 2001, Dr. Pim Van Lommel dan dua rakannya melakukan kajian besar-besaran mengenai mangsa yang hampir mati. Dalam artikel "Pengalaman nyawa yang hampir membawa maut setelah serangan jantung" yang diterbitkan dalam jurnal perubatan Britain, The Lancet, Wam Lommel membicarakan mengenai kes "luar biasa" yang direkodkan oleh salah seorang rakannya.
“Seorang pesakit dalam keadaan koma dibawa ke unit rawatan rapi klinik. Kegiatan revitalisasi tidak berjaya. Otak mati, ensefalogram adalah garis lurus. Kami memutuskan untuk menggunakan intubasi (memasukkan tiub ke dalam laring dan trakea untuk pengudaraan buatan dan pemulihan patensi saluran udara. - A. K.). Mangsa mempunyai gigi palsu di mulutnya. Doktor mengeluarkannya dan meletakkannya di atas meja. Satu setengah jam kemudian, jantung pesakit mula berdegup kencang dan tekanan darahnya kembali normal. Dan seminggu kemudian, ketika pekerja yang sama memberikan ubat kepada pesakit, orang yang kembali dari dunia lain mengatakan kepadanya: “Anda tahu di mana prostesis saya! Anda mengeluarkan gigi saya dan memasukkannya ke dalam laci meja dengan roda!"
Semasa wawancara menyeluruh, ternyata mangsa memerhatikan dirinya dari atas, terbaring di atas katil. Dia menerangkan secara terperinci tentang wad dan tindakan doktor ketika kematiannya. Lelaki itu sangat takut bahawa para doktor akan berhenti hidup kembali, dan dengan sekuat tenaga dia ingin menjelaskan kepada mereka bahawa dia masih hidup …"
Untuk mengelakkan kecaman kerana kurangnya kesucian penyelidikan mereka, para saintis telah mengkaji dengan teliti semua faktor yang dapat mempengaruhi kisah korban. Semua kes yang disebut kenangan palsu (situasi ketika seseorang, setelah mendengar cerita tentang penglihatan selepas kematian dari orang lain, tiba-tiba "mengingatkan" sesuatu yang dia sendiri tidak pernah alami), fanatisme agama dan kes serupa yang lain dikeluarkan dari kerangka pelaporan. Meringkaskan pengalaman 509 kes kematian klinikal, para saintis membuat kesimpulan berikut:
1. Semua subjek sihat mental. Ini adalah lelaki dan wanita berusia 26 hingga 92 tahun, mempunyai tahap pendidikan yang berbeza, percaya dan tidak percaya kepada Tuhan. Ada yang pernah mendengar sebelumnya tentang "pengalaman hampir mati", yang lain belum.
2. Semua penglihatan selepas manusia terjadi pada masa penggantungan otak.
3. Penglihatan anumerta tidak dapat dijelaskan oleh kekurangan oksigen dalam sel-sel sistem saraf pusat.
4. Kedalaman "pengalaman hampir mati" sangat dipengaruhi oleh jantina dan usia orang tersebut. Wanita cenderung merasa lebih sengit daripada lelaki.
5. Penglihatan orang buta sejak lahir tidak berbeza dengan kesan orang yang buta.
Di bahagian akhir artikel, ketua kajian, Dr. Pim Van Lommel, membuat pernyataan sensasi sepenuhnya. Dia mengatakan bahawa "kesedaran wujud walaupun otak tidak lagi berfungsi," dan bahawa "otak sama sekali tidak berfikir, tetapi organ, seperti yang lain, melakukan fungsi yang ditentukan dengan ketat." "Mungkin sangat baik," saintis menyimpulkan artikelnya, "perkara berfikir bahkan tidak ada pada prinsipnya".
Adakah otak tidak mampu berfikir?
Penyelidik Britain, Peter Fenwick dari Institut Psikiatri London dan Sam Parnia dari Southampton Central Clinic membuat kesimpulan yang serupa. Para saintis memeriksa pesakit yang kembali hidup selepas apa yang disebut "kematian klinikal".
Seperti yang anda ketahui, setelah serangan jantung, kerana pemberhentian peredaran darah dan, oleh itu, bekalan oksigen dan nutrien, otak seseorang "dimatikan". Dan kerana otak terputus, maka kesedaran juga harus hilang dengannya. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku. Kenapa?
Mungkin sebahagian otak terus berfungsi, walaupun pada hakikatnya peralatan sensitif itu merekodkan "ketenangan" sepenuhnya. Tetapi pada saat kematian klinikal, banyak orang merasakan bagaimana mereka "terbang" dari badan mereka dan melayang di atasnya. Bergantung kira-kira setengah meter di atas badan mereka, mereka dengan jelas melihat dan mendengar apa yang dilakukan dan diperkatakan oleh doktor yang berdekatan. Bagaimana ini dapat dijelaskan?
Andaikan ini dapat dijelaskan oleh "ketidakkonsistenan dalam kerja pusat saraf yang mengendalikan sensasi visual dan taktil, serta rasa keseimbangan." Atau, untuk lebih jelasnya, dengan halusinasi otak, mengalami kekurangan oksigen akut dan oleh itu "memberikan" muslihat seperti itu. Tetapi, inilah nasib buruk: seperti saksi saintis Britain, beberapa dari mereka yang terselamat dari "kematian klinikal", setelah kembali sedar, menceritakan semula isi perbualan yang dilakukan oleh kakitangan perubatan semasa proses pemulihan. Lebih-lebih lagi, beberapa dari mereka memberikan penerangan terperinci dan tepat mengenai peristiwa yang berlaku dalam jangka masa ini di bilik-bilik bersebelahan, di mana "fantasi" dan halusinasi otak tidak dapat sampai di sana! Atau mungkin ini "pusat saraf yang tidak konsisten yang bertanggungjawab untuk sensasi visual dan taktil",ditinggalkan sementara tanpa pejabat pusat, memutuskan untuk berjalan-jalan di koridor dan wad hospital?
Dr. Sam Parnia, menjelaskan alasan mengapa pesakit yang mengalami kematian klinikal dapat mengetahui, mendengar dan melihat apa yang terjadi di ujung hospital, mengatakan: "Otak, seperti organ lain dalam tubuh manusia, terdiri dari sel dan tidak dapat berpikir. Namun, ia dapat berfungsi sebagai alat pengesan pemikiran. Semasa kematian klinikal, kesedaran bertindak secara bebas dari otak menggunakannya sebagai skrin. Seperti penerima televisyen, yang pertama menerima gelombang masuk dan kemudian mengubahnya menjadi bunyi dan gambar. " Peter Fenwick, rakannya, membuat kesimpulan yang lebih berani: "Kesedaran mungkin terus ada setelah kematian jasmani secara fizikal."
Perhatikan dua kesimpulan penting - "otak tidak dapat berfikir" dan "kesedaran dapat hidup walaupun setelah kematian tubuh." Sekiranya ada ahli falsafah atau penyair yang mengatakan ini, maka, seperti yang mereka katakan, apa yang dapat anda ambil darinya - seseorang jauh dari dunia sains dan rumusan yang tepat! Tetapi kata-kata ini diucapkan oleh dua saintis yang sangat dihormati di Eropah. Dan suara mereka bukan satu-satunya.
John Eccles, pakar neurofisiologi moden dan pemenang Hadiah Nobel dalam bidang perubatan, juga percaya bahawa jiwa bukanlah fungsi otak. Bersama rakannya, pakar bedah saraf Wilder Penfield, yang telah melakukan lebih daripada 10,000 pembedahan otak, Eccles menulis The Mystery of Man. Di dalamnya, penulis menyatakan dalam teks biasa bahawa mereka "tidak ragu-ragu bahawa seseorang dikendalikan oleh SESUATU di luar tubuhnya." Profesor Eccles menulis: “Saya secara eksperimen dapat mengesahkan bahawa cara kerja kesedaran tidak dapat dijelaskan oleh fungsi otak. Kesedaran wujud secara bebas dari itu dari luar. Menurutnya, "kesadaran tidak dapat menjadi subjek penelitian ilmiah … Kemunculan kesedaran, dan juga kemunculan hidup, adalah rahsia agama tertinggi."
Seorang lagi penulis buku, Wilder Penfield, berkongsi pendapat Eccles. Dan dia menambah apa yang telah dikatakan bahawa sebagai hasil kajian selama bertahun-tahun mengenai aktiviti otak, dia merasa yakin bahawa "tenaga minda berbeza dengan tenaga impuls saraf otak."
Dua lagi pemenang Hadiah Nobel, pemenang neurofisiologi David Hubel dan Thorsten Wiesel telah berulang kali menyatakan dalam pidato dan karya ilmiah mereka bahawa "untuk dapat menegaskan hubungan antara otak dan Kesedaran, anda perlu memahami bahawa ia membaca dan menyahkod maklumat yang berasal dari pancaindera". Namun, seperti yang ditegaskan oleh saintis, "mustahil untuk melakukannya."
"Saya telah banyak beroperasi di otak dan, ketika membuka cranium, saya tidak pernah melihat pikiran di sana. Dan hati nurani juga …"
Dan apa kata saintis kita mengenai perkara ini? Alexander Ivanovich Vvedensky, ahli psikologi dan ahli falsafah, profesor Universiti St. Petersburg, dalam karyanya "Psikologi tanpa metafizik" (1914) menulis bahawa "peranan jiwa dalam sistem proses material peraturan perilaku benar-benar sukar difahami dan tidak ada jambatan yang dapat difahami antara aktiviti otak dan bidang mental atau fenomena mental, termasuk Kesedaran”.
Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), seorang ahli kimia Soviet dan profesor di Universiti Negeri Moscow, dalam monografnya Vremya mengatakan perkara-perkara yang benar-benar menghasut untuk masa ateis militannya. Sebagai contoh, seperti: "sel, molekul, atau atom juga tidak bertanggungjawab untuk proses berfikir dan ingatan"; “Pikiran manusia tidak boleh menjadi hasil transformasi evolusi fungsi maklumat menjadi fungsi berfikir. Keupayaan terakhir ini mesti diberikan kepada kita, dan tidak diperoleh semasa pembangunan”; "Perbuatan mati adalah pemisahan" kekusutan "keperibadian sementara dari arus waktu sekarang. Kekusutan ini berpotensi abadi … ".
Nama lain yang berwibawa dan dihormati ialah Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky (1877-1961), pakar bedah yang cemerlang, doktor sains perubatan, penulis kerohanian dan uskup agung. Pada tahun 1921, di Tashkent, di mana Voino-Yasenetsky bekerja sebagai pakar bedah, sementara menjadi pendeta, Cheka tempatan menganjurkan "kes doktor." Salah seorang rakan pakar bedah, Profesor S. A. Masumov, mengingatkan perkara berikut mengenai perbicaraan:
Kemudian di kepala Tashkent Cheka adalah Latvia J. H. Peters, yang memutuskan untuk membuat perbicaraan sebagai petunjuk. Persembahan yang luar biasa dan disusun dengan baik ketika pegawai ketua memanggil Profesor Voino-Yasenetsky sebagai pakar:
- Beritahu saya, imam dan profesor Yasenetsky-Voino, bagaimana anda berdoa pada waktu malam dan menyembelih orang di siang hari?
Sebenarnya, Pengakuan suci-Patriark Tikhon, setelah mengetahui bahawa Profesor Voino-Yasenetsky telah mengambil imamat, memberkati dia untuk terus terlibat dalam pembedahan. Pastor Valentine tidak menjelaskan apa-apa kepada Peters, tetapi menjawab:
- Saya memotong orang untuk menyelamatkan mereka, tetapi atas nama apa anda memotong orang, pendakwa raya rakyat?
Penonton menyambut sambutan yang berjaya dengan tawa dan tepukan. Seluruh simpati kini berada di pihak imam-pakar bedah. Kedua-dua pekerja dan doktor memuji dia. Soalan seterusnya, menurut perhitungan Peters, seharusnya mengubah mood penonton yang bekerja:
- Bagaimana anda mempercayai Tuhan, imam dan profesor Yasenetsky-Voino? Adakah anda pernah melihatnya, Tuhan anda?
- Saya benar-benar tidak melihat Tuhan, pendakwa raya rakyat. Tetapi saya banyak beroperasi di otak dan, ketika membuka kran, saya tidak pernah melihat fikiran di sana. Dan saya juga tidak menemui hati nurani.
Loceng pengetua membunyikan tawa seluruh dewan yang tidak berhenti lama. "Kes Doktor" gagal teruk."
Valentin Feliksovich tahu apa yang dia bicarakan. Beberapa puluhan ribu operasi yang dilakukan olehnya, termasuk yang dilakukan di otak, meyakinkannya bahawa otak bukanlah tempat untuk minda dan hati nurani seseorang. Buat pertama kalinya pemikiran seperti itu muncul pada masa mudanya, ketika dia … memandang semut.
Telah diketahui bahawa semut tidak mempunyai otak, tetapi tidak ada yang akan mengatakan bahawa mereka tidak mempunyai kecerdasan. Semut menyelesaikan masalah kejuruteraan dan sosial yang kompleks - membina perumahan, membina hierarki sosial pelbagai peringkat, membesarkan semut muda, mengawet makanan, melindungi wilayah mereka, dan sebagainya. "Dalam perang semut yang tidak memiliki otak, niat disengajakan dengan jelas, dan oleh itu rasionalitas, yang tidak berbeza dengan manusia," catat Voino-Yasenetsky. Benarkah, untuk menyedari diri sendiri dan bersikap rasional, otak sama sekali tidak diperlukan?
Kemudian, setelah berpengalaman selama bertahun-tahun sebagai pakar bedah, Valentin Feliksovich berulang kali melihat pengesahan tekaannya. Dalam salah satu buku dia menceritakan tentang salah satu kes seperti itu: “Saya membuka abses besar (sekitar 50 cm³ nanah) pada seorang lelaki muda yang cedera, yang tidak diragukan lagi memusnahkan seluruh lobus frontal kiri, dan saya tidak melihat sebarang kecacatan mental selepas operasi ini. Saya boleh mengatakan perkara yang sama mengenai pesakit lain yang menjalani pembedahan untuk menghidap kista meninges. Dengan tengkorak yang terbuka lebar, saya terkejut melihat hampir semua bahagian kanannya kosong, dan seluruh hemisfera kiri otak dimampatkan, hampir mustahil untuk membezakannya.
Dalam buku autobiografik terakhirnya, "Saya jatuh cinta dengan penderitaan …" (1957), yang tidak ditulis oleh Valentin Feliksovich, tetapi menyatakan (pada tahun 1955 dia benar-benar buta), itu bukan lagi andaian seorang penyelidik muda, tetapi keyakinan seorang saintis-praktisi yang berpengalaman dan bijak terdengar: 1. "Otak bukanlah organ pemikiran dan perasaan"; dan 2. "Roh melampaui otak, menentukan aktivitinya, dan seluruh tubuh kita, ketika otak berfungsi sebagai pemancar, menerima isyarat dan menghantarnya ke organ-organ tubuh."
"Ada sesuatu di dalam badan yang dapat memisahkannya dan bahkan hidup lebih dari orang itu sendiri."
Dan sekarang mari kita beralih kepada pendapat orang yang terlibat secara langsung dalam kajian otak - pakar neurofisiologi, ahli akademi Akademi Sains Perubatan Persekutuan Rusia, pengarah Institut Penyelidikan Ilmiah Otak (RAMS Persekutuan Rusia), Natalya Petrovna Bekhtereva:
"Hipotesis bahawa otak manusia hanya melihat pemikiran dari suatu tempat di luar, saya pertama kali mendengar dari bibir pemenang Nobel, Profesor John Eccles. Sudah tentu, itu tidak masuk akal bagi saya. Tetapi kemudian penyelidikan yang dilakukan di Institut Penyelidikan Otak St Petersburg kami mengesahkan bahawa kami tidak dapat menjelaskan mekanik proses kreatif. Otak hanya dapat menghasilkan pemikiran yang paling sederhana, seperti bagaimana membalik halaman buku yang dibaca atau menumis gula dalam gelas. Dan proses kreatif adalah manifestasi kualiti yang sama sekali baru. Sebagai orang yang beriman, saya mengakui penyertaan Yang Maha Kuasa dalam menguruskan proses pemikiran."
Ketika Natalya Petrovna ditanya sama ada dia, seorang komunis dan ateis baru-baru ini, berdasarkan hasil bertahun-tahun hasil kerja institusi otak, dapat mengenali keberadaan jiwa, dia, sebagaimana layaknya seorang saintis sejati, menjawab dengan tulus:
"Saya tidak boleh tidak mempercayai apa yang saya dengar dan lihat sendiri. Seorang saintis tidak mempunyai hak untuk menolak fakta hanya kerana tidak sesuai dengan dogma, pandangan dunia … Sepanjang hidup saya, saya telah mempelajari otak manusia yang hidup. Dan seperti orang lain, termasuk orang-orang dengan kepakaran lain, dia pasti menemui "fenomena aneh" … Banyak yang sudah dapat dijelaskan sekarang. Tetapi tidak semua … Saya tidak mahu berpura-pura bahawa ini tidak wujud … Kesimpulan umum bahan kami: peratusan orang tertentu terus wujud dalam bentuk yang berbeza, dalam bentuk sesuatu yang terpisah dari badan, yang saya tidak mahu memberikan definisi yang berbeza daripada " jiwa ". Sesungguhnya, ada sesuatu di dalam badan yang dapat memisahkannya dan bahkan hidup lebih dari orang itu sendiri."
Inilah pendapat berwibawa lain Ahli akademik Pyotr Kuzmich Anokhin, ahli fisiologi terhebat abad ke-20, pengarang 6 monograf dan 250 artikel ilmiah, menulis dalam salah satu karyanya: "Tidak ada operasi 'mental' yang kami aturkan bahagian otak. Sekiranya, pada prinsipnya, kita tidak dapat memahami bagaimana mental muncul sebagai akibat dari aktiviti otak, maka tidak lebih logik untuk berfikir bahawa jiwa tidak pada dasarnya fungsi otak, tetapi mewakili manifestasi beberapa kekuatan rohani yang lain - bukan material?"
***
Jadi, semakin kerap dan lebih kuat dalam komuniti saintifik, kata-kata didengar yang secara mengejutkan bertepatan dengan prinsip utama agama Kristian, Buddha dan agama massa lain di dunia. Sains, walaupun perlahan dan hati-hati, tetapi selalu sampai pada kesimpulan bahawa otak bukanlah sumber pemikiran dan kesedaran, tetapi hanya berfungsi sebagai penyampai mereka. Sumber "I" kita yang sebenarnya, pemikiran dan kesadaran kita hanya dapat, - lebih jauh kita akan memetik kata-kata Bekhtereva, - "sesuatu yang dapat memisahkan diri dari seseorang dan bahkan dapat menyelamatkannya". "Sesuatu", secara terang-terangan dan tanpa sirkitlusi, tidak lebih dari jiwa manusia.
Pada awal 80-an abad yang lalu, semasa persidangan saintifik antarabangsa dengan psikiatri Amerika yang terkenal, Stanislav Grof, suatu hari, selepas ucapan lain oleh Grof, seorang ahli akademik Soviet menghampirinya. Dan dia mulai membuktikan kepadanya bahawa semua keajaiban jiwa manusia, yang oleh Grof, dan juga penyelidik Amerika dan Barat yang lain, "menemui" tersembunyi di satu atau lain bahagian otak manusia. Dengan kata lain, tidak perlu mencari alasan dan penjelasan ghaib, jika semua alasannya ada di satu tempat - di bawah tengkorak. Pada masa yang sama, ahli akademik menepuk dahinya dengan kuat dan penuh makna dengan jarinya. Profesor Grof berfikir sejenak dan kemudian berkata:
- Beritahu saya, rakan sekerja, adakah anda mempunyai TV di rumah? Bayangkan anda mengalami kerosakan dan anda memanggil juruteknik TV. Tuan datang, naik ke dalam TV, memutar pelbagai tombol di sana, menyesuaikannya. Selepas itu, adakah anda akan benar-benar berfikir bahawa semua stesen ini ada di dalam kotak ini?
Ahli akademik kami tidak dapat menjawab apa-apa kepada guru besar. Perbualan mereka yang lebih cepat berakhir di sana.
