- Bahagian dua - Bahagian ketiga -
Orang Eropah lama
Pada abad ke-IV-II SM, ketika peradaban pertama dilahirkan dan berkembang di Mesir dan Mesopotamia, Eropah adalah untuk mereka tanah yang sama dan tidak diketahui yang sama dengan Amerika untuk sezaman Columbus. Namun, ia bahkan tidak boleh disebut Eropah: mereka yang kita panggil Indo-Eropah baru saja mulai menggantikan dan mengasimilasikan penduduk yang lebih kuno di semenanjung besar ini. Pada waktu yang sama, di timur, beberapa orang Indo-Eropah maju ke Amur, di mana mereka mengejutkan nenek moyang orang Cina hari ini dengan ukuran hidung dan rambut berambut perang mereka. Dan suku Finno-Ugric, bergerak dari Asia ke arah yang berlawanan, menduduki seluruh timur laut Eropah, mungkin sebahagian dari Eropah tengah. Adalah dipercayai bahawa orang-orang Finno-Ugria kuno ini membawa tanda-tanda bangsa Mongoloid.
Oleh itu, dua bahagian Eropah mula melayang ke arah yang bertentangan.
Sejarah, pada umumnya, adalah bahawa orang belajar antara satu sama lain. Mereka yang harus mencipta semuanya sejak awal dapat dihitung hampir dengan satu tangan. Ini adalah bangsa Sumeria, Mesir, Cina, pencipta Harappa dan Mohenjo-Daro di India, dan akhirnya, tamadun India Amerika. Tetapi bagi mereka, tempahan harus dibuat: kemungkinan besar, kita tidak mengenali pendahulunya.
Menjelang Krismas, rangkaian penyebaran warisan budaya di wilayah Mediterranean di Dunia Lama kelihatan seperti ini.
Dari orang Mesir dan Sumeria - hingga orang Babilonia, orang Fenisia, orang Het, orang Kreta.
Dari mereka - ke Hellenes, Etruscans, Spanish Celts.
Video promosi:
Dari yang terakhir ini, terutama dari orang Yunani, hingga orang Rom dan orang-orang di Mediterania timur, termasuk keturunan orang Mesir, Babilonia, Phoenicia.
Lingkarannya lengkap. Keutamaan budaya diteruskan dari peradaban Semit kuno kepada orang-orang yang bertutur dalam bahasa Indo-Eropah. Walau bagaimanapun, "proses pendidikan" yang berusia berabad-abad ini hanya mempengaruhi kawasan-kawasan yang berdekatan dengan Laut Mediterranean. Tanah di sebelah timur Sungai Rhine dan utara Danube tetap menjadi pinggiran barbar. Penduduk mereka - baik orang Indo-Eropah dan bahkan bangsa Finno-Ugric yang lebih jauh - tidak dipengaruhi oleh peradaban Yunani atau Rom.
Sudah tentu, para ahli arkeologi secara wajar menulis mengenai kemajuan yang dilakukan oleh orang-orang barbar ini pada abad II-I SM. Penggalian tersebut mengesahkan peningkatan teknologi dan proses pengumpulan kekayaan yang jauh di peringkat teratas dari masyarakat tempatan. Bagi mereka yang, dalam proses sejarah, memberi perhatian terutama kepada umum (misalnya, teknologi atau struktur kelas), dan bukannya ciri-ciri tertentu (kebangsaan, budaya, agama), ini terdengar meyakinkan. Sekiranya hasil yang dicapai dinyatakan dengan kata-kata sederhana, hasilnya adalah sebagai berikut: pemimpin tempatan belajar mengumpulkan harta karun emas dan perak syiling Rom dan Yunani, minum wain, menggunakan senjata dan perhiasan yang mahal.
Dan kemudian perkara berikut berlaku: aliran barbar baru dari utara dan dari timur mengalir ke pinggiran barbar ini, dengan ketara mengubah penampilannya.
Orang asing utara
Lebih awal daripada yang lain, suku Jerman Utara menembusi ke Eropah timur. Nama orang Jerman - orang Goth terdengar hari ini dalam nama pulau Gotland dan dalam kata "Gothic", yang menunjukkan gaya seni bina istana abad pertengahan yang suram. Goth berpindah dari Scandinavia, yang diketahui oleh penduduk benua Eropah sebagai "pulau Skandza". Dalam lima ratus tahun kebelakangan ini iklim di Scandinavia menjadi sangat teruk, dan pertumbuhan penduduk nampaknya telah melebihi kemampuan ekonominya. Puak Jerman Utara yang kurang berkuasa berpindah ke selatan setelah Goth. Dan sekarang aliran utara ini menumpahkan ruang yang luas antara Sungai Rhine di barat dan Danube di selatan. Perang adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari cara hidup suku-suku Jerman Utara. Mereka terlibat dalam memburu, menangkap ikan dan pertanian. Setelah habis tanah di satu tempat,bergerak mencari tanah-tanah dara yang subur dan tempat berburu ke yang baru, menyebar ke seluruh Eropah ke barat dan timur. Menjelang abad ke-4 A. D. semua pengembara ini pergi ke wilayah Laut Hitam utara, ke negeri-negeri yang disebut oleh orang Yunani dan Rom Scythia.
Scythia adalah zon budaya khas. Di satu pihak, ia adalah pinggiran peradaban Mediterranean. Di Colchis kuno, pahlawan mitos Jason berlayar untuk bulu emas, pada abad ke-7 hingga ke-6 SM. di sini koloni Hellenic muncul - Chersonesos dan Panticapaeum (Kerch) di Crimea, Olbia di muara Bug Selatan dan lain-lain. Tetapi pada masa yang sama Scythia kekal di ujung barat Great Steppe, membentang dari Ussuri hingga ke Danube.
Pada abad pertama selepas R. Kh. di Scythia, suku nomad Alans dikuasai, hidup dengan rompakan dan perburuan. Mereka mempunyai penampilan Eropah sepenuhnya, sejarawan abad IV Ammianus Marcellinus memanggil mereka "cantik". Setelah melemahkan suku-suku jiran dengan kemenangan yang kerap di atasnya, Ammianus menulis, orang-orang Alan "menyatukan mereka dengan satu nama umum." Di kejiranan Alans, antara Dniester dan Dnieper, Antes tinggal (kebanyakan sejarawan Rusia mengaitkannya dengan Slavia).
Oleh itu, orang-orang Goth datang ke Scythia, di wilayah Laut Hitam. Mereka menaklukkan semua suku di sekitarnya: orang Jerman yang datang bersama mereka, dan orang-orang tua tempatan, termasuk Alans dan Antes. Setelah meraih kemenangan di mana-mana, orang-orang Goth, menurut sejarawan Jordan abad ke-6, "mengisytiharkan wakil-wakil bangsawan mereka (berkat keberuntungan mereka ternyata menjadi pemenang. - AA) bukan orang biasa, tetapi demigod, iaitu ansi." Legenda-legenda Skandinavia, ditulis berabad-abad kemudian, mengandungi kenangan tentang tanah kuno nenek moyang ilahi ini - Anses, atau Ases, yang terletak di Sungai Tanais (di Don).
Di tanah-tanah di masa depan selatan Ukraina pada abad ke-4, sebuah kerajaan Gothic dibentuk, dipimpin oleh raja Ermanarich. Kekuasaannya, menurut Jordan, meluas jauh ke utara, hingga ke Baltik. Benar, kata "kuasa" hampir tidak dapat dipahami secara harfiah: sepertinya itu kadangkala menerima hadiah, yang dianggap oleh orang-orang Goth sebagai penghargaan. Oleh itu, Ermanarikh dapat dianggap sebagai pendahulu pangeran Kiev, Oleg the Prophet, yang, lima abad kemudian, mengumpulkan penghormatan dari orang-orang Slovenia Novgorodian.
"Negeri bergerak" - kapal di padang pasir
Pada awal era kita, bahagian barat Dunia Lama sudah menjadi satu dunia, dihubungkan oleh banyak ikatan politik, ekonomi dan budaya. Namun, selain Laut Tengah, terdapat dua pusat peradaban yang terletak di sudut benua Eurasia: di selatan - India dengan kerajaan Kushan yang bersebelahan, dan di tenggara - China.
Hampir semua ruang antara "peradaban sudut" ditempati oleh gunung dan gurun; namun, pada abad pertama M. mereka dihubungkan oleh sistem perdagangan transit antara benua. Mengatasi rintangan yang luar biasa, berulang kali menukar pemilik, barang bergerak perlahan di sepanjang jalan karavan di sepanjang rangkaian oasis yang menembus padang pasir. Sebagai hasil daripada hubungan tidak langsung ini, masing-masing "tamadun sudut" sampai batas tertentu meneka kewujudan dua yang lain. Pada abad ke-3 A. D. Kang Tai Cina memetik pepatah yang terkenal: "Ada tiga jenis kelimpahan: banyaknya orang di China, banyaknya barang berharga di Daqin (nama Cina untuk Empayar Rom), dan banyaknya kuda di Yuezhi" (orang Cina disebut Kushan Yuezhami).
Dalam praktiknya, timur dan barat Eurasia terpisah antara satu sama lain. Tidak ada perang, tidak ada rundingan, tidak ada pertukaran orang, idea atau teknologi di antara mereka. (Hanya India, dengan kedudukan pertengahannya, memiliki semacam pengaruh di Laut Tengah, dan terutama di China.)
Pada abad ke-15, Columbus dan penggantinya mengambil masa beberapa tahun untuk membina laluan laut antara Dunia Lama dan Dunia Baru. Dan untuk menyatukan timur dan barat Eurasia, memerlukan banyak usaha selama berabad-abad.
Peranan lautan dimainkan oleh Great Steppe, yang terletak di utara "segitiga perdagangan", antara banjaran gunung selatan dan zon hutan. Penduduknya tidak membina kota, tidak mengusahakan tanah, tetapi berkeliaran bersama ternaknya. Penghijrahan berterusan dari padang rumput musim panas ke musim sejuk, pencarian yang baru dan perjuangan untuk mereka menimbulkan cara hidup yang sangat istimewa. Pada abad ke-19, sejarawan S. M. Soloviev menulis: "padang rumput dan laut adalah dua bentuk, yang sama bertentangan dalam pengaruh mereka terhadap sejarah: betapa bermanfaatnya pengaruh laut, yang menyatukan orang-orang, membangkitkan kekuatan mereka, selalu berfungsi sebagai panduan peradaban, jadi berbahaya adalah pengaruh padang rumput itu, yang memecahbelahkan bangsa dan terus-menerus memancarkan gerombolan pemangsa, bencana Tuhan ini, yang hanya tahu menghancurkan, bukan mencipta."
Sebenarnya, peranan orang nomad dalam sejarah dunia lebih kompleks. Sudah tentu, sejarah orang yang tidak bertulis kelihatan cacat. Maklumat mengenai mereka dicatat hanya dalam catatan jiran tetangga yang beradab - sejauh mana mereka berminat dengan jiran ini.
Sebilangan besar pengembara Steppe Besar bertutur dalam bahasa kumpulan Ural-Altai - Turkic, Mongolia, Tungus-Manchu. Namun, sebagai peraturan, kami tidak tahu bahasa apa yang dituturkan oleh setiap orang tertentu, dan nama mereka sendiri - "Mongol", "Turki", "Manchus" - pada masa itu, kemungkinan besar tidak. Tidak ada kata sepakat di antara para sarjana mengenai sama ada masyarakat nomad boleh dianggap negeri. Sejarawan Sima Qian, yang menulis pada pergantian abad ke-2-1 SM, menyebut masyarakat nomad "xing go", iaitu "keadaan bergerak", keadaan orang "bergerak dengan lembu." Sekiranya padang rumput itu dianggap sebagai lautan, maka "keadaan bergerak" dapat disebut kapal stepa.
Maklumat mengenai struktur komuniti nomad agak kabur. Walaupun begitu, dapat dikatakan bahawa kebanyakan pengembara tinggal di klan. Klan, termasuk menantu dan orang-orang bergantung, tumbuh menjadi klan, suku-suku terdiri dari klan. Pemimpin puak yang diperkuatkan atau pemimpin tentera individu menundukkan banyak puak dan puak. Tidak seperti kebanyakan orang Eropah, hubungan kaum nomad tidak hancur dari masa ke masa, tetapi, sebaliknya, meresap seluruh masyarakat.
Puak dan puak terkuat diketuai oleh khan (bentuk asalnya adalah khaan, khagan). Perkataan ini, yang terdapat dalam sejarah Cina dan monumen-monumen Turki, dikaitkan dengan asal-usulnya dengan darah Turki dan, kemungkinan besar, pada awalnya bermaksud pemimpin suku. Selanjutnya, gelaran khan, atau kagan, mulai digunakan dalam arti seorang penguasa yang kuat, yang banyak suku bawahannya, dan dia sendiri tidak tunduk pada siapa pun. Khan mula menetapkan kedaulatan kepentingan tempatan.
Dalam bahasa Rusia, komuniti nomad biasanya dipanggil gerombolan. Sebenarnya, kata Turki "gerombolan" berarti markas khan. Para nomad sendiri menyebut masyarakat mereka sebagai perkataan Turki "el", sama dengan "polis" Yunani atau "civitas" Rom, yaitu orang-orang bersama dengan wilayah yang mereka duduki.
Para penatua masyarakat nomad terdiri daripada pemimpin tentera, penatua, pendeta dan hanya orang kaya. Lembu dan budak dianggap kaya, pertama sekali (di "negeri bergerak" yang paling berjaya, peratusan hamba mencapai hingga seperempat dari jumlah penduduk). Inilah yang dikatakan oleh Manas epik Kyrgyz mengenai kekayaan, yang memberikan faedah yang besar:
"Jika anda membuat lembu, ia akan berlipat ganda, Dan lelaki yang mempunyai banyak ternak akan menjadi khan."
Hunnu, atau Huns: lontaran ke seluruh benua
Selama berabad-abad, "negara bergerak" bergerak di padang rumput Asia Tengah dan di sepanjang sempadan China, yang menjadi sasaran utama serangan mereka. Ketika pada abad ke-3 A. D. kerajaan besar Han yang runtuh dan negara itu terbahagi kepada tiga kerajaan besar, kemungkinan penjarahan menjadi hampir tidak terbatas. Sama ada satu atau lain-lain persatuan nomadik "menggigit" sebilangan besar wilayah Cina, menundukkan tanah dengan penduduk yang tidak aktif dan membentuk semacam simbiosis dengan mereka.
Namun, pada abad II-III, sebahagian dari nomad meninggalkan tempat biasa dan bergegas ke barat. Nampaknya, mereka didorong oleh perubahan iklim yang ditulis oleh L. N. Gumilev. Pada pertengahan abad II, jalan siklon beralih ke zona hutan, padang rumput beralih ke utara, dan padang pasir maju dari selatan. Pada abad ke-3, kekeringan meningkat, jumlah hujan turun hingga 100-200 mm per tahun. Tidak mungkin lagi makan di tempat yang sama, dan beberapa penduduk Asia Tengah lagi, seperti dua ribu tahun yang lalu, bergerak ke arah barat, mengerumuni jiran mereka dan melibatkan mereka dalam pergerakan.
Salah satu dari orang-orang ini adalah Hunnu, atau Hunnu, yang berbicara bahasa yang kini pupus. Suatu ketika mereka mewujudkan pakatan kesukuan yang kuat dan menundukkan banyak bangsa jiran, tetapi kemudian mereka berpecah dan mereka sendiri terpaksa tunduk kepada kerajaan Han. Sebilangan besar Xiongnu tinggal di tempat-tempat sebelumnya, beberapa kemudian berjaya mencapai pijakan di wilayah China, yang lain bergerak ke barat pada awal abad II.
Dalam perjalanan, kumpulan Xiongnu yang berasingan menetap dan secara beransur-ansur bercampur dengan penduduk sekitar. Selebihnya terus bergerak ke arah barat dan setelah beberapa dekad sampai ke Ural, Caspian dan Trans-Volga. Kira-kira pada tahun 155-158, Xiongnu barat ini mencapai hulu Volga yang lebih rendah, bersentuhan dengan Alans, tetapi mereka tidak berani pergi lebih jauh ke Eropah.
Apa yang berlaku kepada mereka selama dua abad akan datang tidak diketahui. "Satu hanya dapat menyatakan," tulis LN Gumilev, "bahawa lebih dari 200 tahun mereka telah berubah begitu banyak sehingga mereka menjadi kelompok etnik baru, yang biasanya disebut" Huns ".
Kaum Hun memasuki arena sejarah Barat, bersenjata dengan senjata mengerikan baru - busur jarak jauh yang berat. Pada akhir 360-an, mereka menyeberangi Volga dan jatuh di Alans. Menjelang awal dekad berikutnya, detasemen kuda bergerak dari Hun menguasai kawasan stepa Kaukasus Utara dari Laut Kaspia ke Laut Azov. The Huns memasukkan sebahagian daripada Alans yang dikalahkan ke dalam gerombolan mereka. Selama berabad-abad berikutnya, orang-orang Alan ini tersebar di kawasan-kawasan luas di masa depan Hungaria, Perancis, Sepanyol dan Afrika Utara, bercampur dengan sisa-sisa suku Hunnic, pendatang baru Jerman dan penduduk tempatan. Orang-orang Alan yang tidak tunduk kepada Hun berangkat ke Kaukasus, di mana, bersama-sama dengan kumpulan etnik lain, mereka menjadi nenek moyang orang Ossetia.
Bagi penduduk yang tinggal di selatan Ukraine dan Rusia sekarang, malapetaka berlaku pada musim sejuk 377-378. Kaum Hun berjalan melalui tanah-tanah ini dengan api dan pedang. Pengarang abad ke-5 Eunapius menulis: “Orang Scythians yang dikalahkan (sebagai orang Yunani dan Rom secara sembarangan memanggil semua penduduk wilayah Laut Hitam Utara. - AA) dihancurkan oleh kaum Hun, dan kebanyakan dari mereka mati. Ada yang ditangkap dan dipukul bersama isteri dan anak-anak mereka, dan tidak ada batasan kekejaman ketika memukul mereka …”.
Kawasan pertanian di Crimea dan wilayah Dnieper telah berubah menjadi padang rumput liar. Ermanarich mati, kerajaannya hancur, dan raja Gothic Vinitar yang baru terlibat dalam perang dengan semut dan pada tahun 376 menyalibkan raja mereka Bose (Bus) dan 70 pangeran di atas salib. Dalam "The Lay of Igor's Regiment", yang diciptakan lapan ratus tahun kemudian di tempat-tempat di mana pusat negara Ermanarich berada, ketika menggambarkan nasib malang di wilayah Rusia (Kiev), ada kata-kata berikut: menyanyikan masa Busovo. " Banyak penyelidik melihat dalam petikan ini gema kenangan kemenangan Goth Vinitar ke atas Slav Bus.
Vinitar, yang mengalahkan Antes, meninggal pada tahun yang sama, cedera parah oleh anak panah dalam pertempuran dengan Hun di bahagian bawah Dnieper. Setelah itu, sebahagian dari Goth dimasukkan ke dalam tentera Hunnic, dan yang lain berlindung di wilayah Rom.
Hun di pusat Eropah
Kaum Hun keluar pada pendekatan ke Empayar Rom. Sebenarnya, kerajaan sebagai kekuatan tunggal tidak lagi wujud. Di bahagian utara Itali, di selatan Gaul dan Sepanyol, pengaruh budaya Rom berlaku. Berdasarkan sintesis adat istiadat Rom dan tempatan, bangsa Romawi yang agak besar dibentuk di sini. Dan di timur, budaya Yunani mendominasi. Namun, secara politik, hubungan antara Rom dan Konstantinopel tidak begitu kuat. Walaupun begitu, penduduk kekaisaran tidak menganggapnya sebagai pembusukan dan terus menyebut diri mereka sebagai orang Rom (Rom) tanpa terkecuali.
Kehadiran dua maharaja dalam satu empayar nampaknya tidak masuk akal, kerana kita mengaitkan syarat-syarat ini dengan kuasa tunggal. Tetapi jangan lupa bahawa Kerajaan Rom dianggap republik dan pemerintah tertinggi - bukan hanya maharaja, tetapi "Augusta" atau "Caesars" - tidak dapat sepenuhnya menuntut autokrasi. Untuk sekian lama di kerajaan, dua "Ogos" dan dua "Caesars", tidak termasuk banyak penyamar, wujud bersama secara sah.
Kadang-kadang pemerintah barat dan timur berperang bersama-sama melawan musuh bersama. Dari semasa ke semasa, kerana pelbagai keadaan, kekuasaan atas kedua-dua bahagian kerajaan berada di tangan satu maharaja. Oleh itu, istilah "Empayar Barat" dan "Empayar Timur" (aka Byzantium) mencerminkan penilaian retrospektif hari ini mengenai keadaan masa lalu: kita tahu bahawa bahagian barat akan segera hilang, dan bahagian timur ditakdirkan untuk umur yang panjang.
Kaum Hun berkelakuan berbeza dalam hubungannya dengan timur dan barat empayar. Di tanah Byzantium, mereka terus menyerang. Gerombolan penunggang kuda dengan penampilan Mongolia membuat kesan menakutkan pada orang Eropah. Ammianus Marcellinus menulis: "Kesemuanya dibezakan oleh anggota badan yang padat dan kuat, kepala tebal dan pada umumnya penampilan yang mengerikan dan mengerikan sehingga seseorang dapat membawa mereka untuk binatang berkaki dua … Wajah mereka tidak berjanggut, mirip dengan kasim … Mereka sangat liar sehingga mereka tidak menggunakan api, tiada makanan yang dimasak. " Maharaja Timur terpaksa membayar Hun setiap tahun, 350 liter emas pertama, iaitu sekitar 115 kilogram (dengan harga hari ini - hampir satu setengah juta dolar), dan kemudian dua kali lebih banyak.
Sejarah tidak banyak mengetahui tentang keperibadian raja Hunnic, Rugila, yang memimpin serangan pertama di Byzantium. Anak saudaranya dan penggantinya Attila jauh lebih terkenal. Menjadi, menurut Jordan, "pencinta perang", dia pada waktu yang sama "bersikap sederhana, tegas dan sangat kuat dalam akal sehat, dapat didekati oleh mereka yang meminta dan berbelas kasihan kepada mereka yang pernah dia percayai."
Para pemimpin Hunnic, bagaimanapun, tidak berusaha untuk menaklukkan apa-apa, "pemikiran Attila, - menyatakan Jordan, - diarahkan ke kehancuran dunia." Selepas kempen, Attila kembali "ke kemnya." Claudian Byzantine Claudian menulis dengan pahit: "Lembu yang ditangkap, diambil dari kandang ternak asli mereka, minum air beku di Kaukasus dan mengubah padang rumput Argei menjadi hutan Scythian."
Sejak sekian lama, hubungan dengan Rom cukup baik di antara kaum Hun. Panglima Rom yang berkuasa, Flavius Aetius berkawan dengan Rugila dan Attila: untuk melawan pemberontak dan puak Jerman, kaum Hun membekalkannya dengan tentera, dan Aetius mengagihkan tanah kepada Hun dan sekutunya untuk penempatan di Pannonia (di persimpangan Austria, Hungaria dan Yugoslavia) dan Gaul (Perancis) …
Keadaan berubah pada akhir 440-an, ketika Attila telah berkuasa di antara suku-suku yang berkeliaran di Scythia. Sebab untuk campur tangan dalam urusan Barat diberikan kepadanya oleh puteri Romawi Honoria, saudara perempuan dari Valentinian III. Sejak kecil mereka mengurungnya, tidak berjaya memaksanya hidup monastik. Untuk keluar dari tahanan, dia, yang sudah berusia tiga puluh tahun, mengirim surat kepada Attila, menawarkan dirinya untuk menjadi pengantin perempuan, dan sebagai tanda pertunangannya dia meletakkan cincin pada pesan itu. Pengantin lelaki segera meminta dari tangan Valentinian Honoria dan separuh kerajaannya sebagai mahar. August menjawab bahawa kakaknya telah berkahwin: puteri itu segera berkahwin dengan orang biasa dan sekali lagi dimasukkan ke dalam kunci dan kunci. Tetapi ini tidak lagi dapat menghalang pencerobohan. Pada awal tahun 451, Attila, yang mengepalai setengah juta tentera, berangkat dari Pannonia untuk mendapatkan pengantin perempuan dan mahar secara paksa. Melintasi Sungai Rhineorang Hun dan sekutu mereka membanjiri Gaul timur laut. Aetius dengan tenteranya segera meninggalkan Itali dan, melintasi Alps, bergerak menuju penjajah.
Pertempuran yang menentukan antara tentera gabungan Hunnic dan Rom, yang dikenal dalam sejarah sebagai "Pertempuran Bangsa", berlaku pada 15 Jun 451 berhampiran Troyes, di ladang yang disebut Catalaunian - dataran besar yang menempati bahagian penting Champagne hari ini. Di pihak Rom, orang-orang Goth, Franks, Burgundians, Saxon, sebahagian dari Alans dan Britain dari Armorica (Brittany sekarang) bertempur. "Dalam pertempuran yang paling terkenal dari suku-suku yang paling kuat ini," tulis Jordan, "seperti yang mereka katakan, 165 ribu orang jatuh di kedua-dua belah pihak, tidak termasuk 15 ribu orang Gepid dan Franks. Ini, lebih awal daripada musuh, berkumpul dalam pertempuran, bertempur pada malam hari, saling memintas dalam pertempuran - orang-orang Frank berada di sisi orang Rom, orang-orang Gepid berada di sisi kaum Hun. " Semasa pertempuran, tidak ada tentera yang berperang meninggalkan medan perang. Namun, setelah pertempuran, kaum Hun berundur di luar Sungai Rhine, lebih memilih kehilangan harta rampasan untuk menyelamatkan pasukan utama.
"Pertempuran Bangsa" memainkan peranan besar dalam nasib Eropah Barat: ia membebaskannya dari penyerahan kepada nomad! Orang-orang Hun merosakkan Itali untuk beberapa waktu, dan kemudian, akibat wabah tersebut, mereka kembali ke Pannonia. Attila mati, anak-anaknya berperang satu sama lain, puak bawahan tidak terkawal. Negara Hun terbelah menjadi beberapa kerajaan, dan mereka sendiri bubar di antara bangsa lain. Namun, orang Eropah mengingati nama mereka sejak sekian lama dan pada abad-abad berikutnya mereka memanggil semua pendatang dari Timur yang mempunyai ciri Mongoloid sebagai Hun.
Peranan bersejarah kaum Hun sangat hebat (bukan kebetulan bahawa mereka adalah yang pertama, yang perbuatannya tercermin dalam sejarah Cina dan Eropah). Kaum Hun adalah yang pertama mengikat nasib Eurasia timur dan barat hingga tahap tertentu. Tetapi hubungan ini ternyata sangat rapuh: walaupun dalam perjalanan panjang mereka ke barat, kaum Hun mulai hancur menjadi kumpulan yang kehilangan (keseluruhan atau sebahagian) hubungan mereka antara satu sama lain.
A. ALEXEEV
- Bahagian dua - Bahagian ketiga -
