Seorang ahli falsafah yang tinggal di tong dan dibezakan oleh sikap sinis terhadap orang lain - inilah reputasi Diogenes, yang dengan senang hati dia dukung. Mengejutkan atau setia pada dogma ajaran mereka sendiri - apa sifat perjuangan bijak Yunani kuno ini?
Ahli falsafah penipuan atau sinis?
Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahawa Diogenes sebenarnya wujud.
Diogen. Imej abad ke-17.
Dia dilahirkan, nampaknya, pada tahun 412 di bandar Sinop dalam keluarga pengurup wang Hickesia. Nampaknya, Diogenes dan ayahnya terlibat dalam semacam skandal dengan pemalsuan duit syiling atau penipuan kewangan lain. Hasilnya, ahli falsafah masa depan diusir dari kota. Untuk beberapa waktu, Diogenes mencari pekerjaan dalam hidup, sampai pada suatu ketika dia bertemu dengan Antisthenes, seorang ahli falsafah yang akan menjadi guru dan panutan bagi Diogenes. Kedua-dua nama ini telah tercatat dalam sejarah sebagai pengasas sinisme, sebuah doktrin yang sebahagiannya berdasarkan falsafah Socrates.
Antisthenes, guru Diogenes.
Antisthenes, murid Socrates, dan setelahnya, Diogenes memberitakan penyederhanaan hidup hingga pertapa, memanggil untuk menyingkirkan segala yang berlebihan dan tidak berguna. Ahli falsafah tidak hanya menghindari kemewahan - mereka mengurangkan jumlah barang yang mereka miliki hanya beberapa: jubah, yang mereka pakai dalam cuaca apa pun; kakitangan yang boleh digunakan semasa berjalan dan untuk melindungi daripada serangan; beg di mana sedekah itu diletakkan. Gambaran seorang saintis-ahli falsafah, dengan janggut, beg, tongkat, dan jubah, yang digunakan selama berabad-abad dalam seni, pada awalnya diwujudkan oleh Antisthenes dan Diogenes. Mereka juga dianggap sebagai warga kosmopolitan pertama di dunia.
Video promosi:
J. Bastien-Lepage. Diogen.
Sebagai tambahan kepada pertapa, orang-orang sinis menyatakan penolakan untuk mematuhi dogma - termasuk agama dan budaya, yang berusaha untuk autarki - kewujudan yang sepenuhnya bebas.
Antisthenes memberitakan doktrinnya di bukit Athosian Kinosarge, mungkin nama sekolah falsafah ini - kinisme. Menurut versi lain, "sinis" mengambil nama mereka dari bahasa Yunani "kion" - seekor anjing: para ahli falsafah mengambil kebiasaan haiwan tertentu ini sebagai contoh kehidupan yang betul: seseorang harus beralih kepada alam dan kesederhanaan, membenci konvensi, membela diri dan cara hidup seseorang.
Marginal atau pertapa?
Diogenes benar-benar membuat kediamannya di dalam kapal - tetapi tidak dalam tong dalam arti kata yang biasa, tetapi dalam amphora berukuran besar - manusia. Pythos banyak digunakan oleh orang Yunani untuk menyimpan wain, minyak zaitun, bijirin dan ikan masin. Diogenes memilih dataran utama Athens, agora, sebagai tempat kediamannya, menjadi semacam mercu tanda kota.
Rumah Air J. W. Diogen.
Dia biasa mengambil makanan di depan umum - yang dianggap tidak senonoh dalam masyarakat Yunani kuno, dan ahli falsafah melanggar norma-norma tingkah laku lain dengan rela dan senang dari kesan yang dihasilkan. Keinginan yang disengajakan untuk tingkah laku marjinal telah menimbulkan semacam reputasi untuk Diogenes selama ribuan tahun, dan dalam psikiatri moden, sindrom Diogenes berlaku - penyakit yang berkaitan, antara lain, dengan sikap yang sangat menjijikkan terhadap diri sendiri dan kekurangan rasa malu.
M. Preti. Plato dan Diogenes.
Cerpen dari kehidupan Diogenes terkandung dalam buku-buku senama, Diogenes Laertius, dan ini adalah satu-satunya sumber maklumat mengenai ahli falsafah. Oleh itu, menurut cerita-anekdot ini, orang sinis suka menyalakan lampu lilin di siang hari yang luas dan pergi berkeliaran di sekitar kota untuk mencari Lelaki dan, sebagai peraturan, tidak menjumpainya. Gambaran tentang manusia yang diberikan oleh Plato - "makhluk dengan dua kaki tanpa bulu" - Diogenes diejek, menunjukkan ayam jantan yang dipetik, "seorang lelaki menurut Plato." Plato tidak terus berhutang, memanggil Diogenes "Socrates, keluar dari pikirannya."
J. Jordaens. Diogen dengan tanglung.
Dalam perjuangannya untuk minimalisme, ahli falsafah terus meningkat, dan, suatu hari, setelah melihat seorang anak lelaki minum air, meraup segenggamnya, membuang cawannya dari begnya. Dan budak lelaki lain, orang yang memakan sebungkus roti yang dimakan, mendorong Diogenes untuk membuang mangkuk itu.
Lelaki hamba atau bebas?
Menurut kisah-kisah yang telah bertahan mengenai Diogenes, dia kebetulan menjadi budak Xeniad selama beberapa waktu, yang, menurut berbagai versi, membebaskan ahli falsafah itu dengan segera, membayar bimbingannya dalam hubungannya dengan kedua puteranya, atau membiarkannya tinggal di rumahnya sebagai anggota keluarga.
I. F. Tupylev. Alexander yang Agung sebelum Diogenes.
Jelas, sebahagian besar kehidupan Diogenes dihabiskan di Athens, tetapi ada bukti kehidupannya di Korintus, di mana Xeniades berasal - kehidupan dalam "tong", dari mana Diogenes tidak berpikir untuk menyerah.
Ketika komandan Alexander Agung mengunjungi ahli falsafah itu, dia memerintahkan untuk menjauh - "kamu menghalang matahari untukku." Ngomong-ngomong, menurut Laertes, Diogenes dan Alexander meninggal pada hari yang sama - ini adalah 10 Jun 323 SM. Menurut beberapa laporan, ahli falsafah itu, sebelum kematiannya, memerintahkan untuk menguburkannya menghadap ke bawah.
Tugu untuk Diogenes di kampung halamannya di Sinop.
Diogenes dalam erti kata penuh adalah penjelmaan klasik dari sinis. Keperibadian yang begitu cerah itu tidak hanya dapat memberi inspirasi kepada sezaman dan keturunan untuk membuat karya seni. Bahkan kadang-kadang penyebutan nama ahli falsafah Cynic, seperti Diogenes Club dalam cerita Doyle mengenai Sherlock Holmes, memberikan rasa menarik kepada naratif tersebut.
