Di negara-negara di mana tradisi Kristiani yang lama dan kuat berkembang secara historis, semua orang tahu bahawa setelah kematian seseorang, hari ketiga setelah peristiwa yang menyedihkan, hari kesembilan dan hari keempat puluh sangat penting …
Di negara-negara di mana tradisi Kristian yang lama dan kuat berkembang, semua orang tahu bahawa setelah kematian seseorang, hari ketiga setelah peristiwa yang menyedihkan, hari kesembilan dan hari keempat puluh sangat penting. Hampir semua orang tahu, tetapi ramai yang tidak dapat menyatakan sebab apa tarikh ini - 3 hari, 9 hari dan 40 hari - sangat penting. Apa yang berlaku, menurut kepercayaan tradisional, dengan jiwa seseorang sehingga hari kesembilan setelah dia meninggalkan kehidupan duniawi?
Jalan jiwa
Idea-idea Kristian mengenai jalan sesudah jiwa manusia mungkin berbeza bergantung pada denominasi tertentu. Dan jika dalam gambaran Orthodoks dan Katolik tentang kehidupan akhirat dan nasib jiwa di dalamnya masih ada sedikit perbezaan, maka dalam pelbagai gerakan Protestan penyebaran pendapat sangat besar - dari identiti hampir lengkap dengan Katolik hingga menjauh dari tradisi, hingga penolakan sepenuhnya tentang adanya neraka sebagai tempat siksaan abadi bagi jiwa orang berdosa Oleh itu, versi Ortodoks tentang apa yang berlaku pada jiwa dalam sembilan hari pertama selepas permulaan yang lain, akhirat, lebih menarik.
Tradisi patristik (iaitu corpus tulisan para Bapa Gereja yang diakui) mengatakan bahawa setelah kematian seseorang, selama hampir tiga hari, jiwanya hampir bebas.
Dia tidak hanya memiliki semua "bagasi" dari kehidupan duniawi, yaitu harapan, keterikatan, memori penuh, ketakutan, rasa malu, keinginan untuk menyelesaikan beberapa perniagaan yang belum selesai, dan sebagainya, tetapi juga dapat berada di mana saja. Umumnya diterima bahawa selama tiga hari ini jiwa berada di sebelah jasad, atau jika seseorang meninggal jauh dari rumah dan keluarga, di sebelah orang yang tersayang, atau di tempat-tempat yang kerana sebab tertentu sangat disukai atau luar biasa untuk ini orang. Pada penghormatan ketiga, jiwa kehilangan kebebasan sepenuhnya dari tingkah lakunya dan dibawa oleh para malaikat ke Syurga untuk menyembah Tuhan di sana. Itulah sebabnya pada hari ketiga, menurut tradisi, perlu mengadakan upacara peringatan dan akhirnya mengucapkan selamat tinggal kepada arwah si mati.
Setelah tunduk kepada Tuhan, jiwa melakukan semacam "lawatan" di sekitar syurga: Kerajaan Syurga ditunjukkan kepadanya, ia mendapat gambaran tentang apa itu syurga, melihat bahawa penyatuan jiwa-jiwa yang soleh dengan Tuhan, yang merupakan tujuan kewujudan manusia, bertemu dengan jiwa orang-orang kudus dan seumpamanya. Perjalanan "bersiar-siar" jiwa melalui syurga ini berlangsung selama enam hari. Dan di sini, menurut Bapa Gereja, penderitaan jiwa yang pertama bermula: melihat kegembiraan para kudus di surga, dia menyedari bahawa dia tidak layak berkongsi nasib mereka kerana dosa-dosanya dan disiksa oleh keraguan dan ketakutan bahawa dia tidak akan masuk ke syurga. Pada hari kesembilan, para malaikat kembali menyerahkan jiwa kepada Tuhan agar dia dapat memuliakan Cinta-Nya kepada orang-orang kudus, yang dapat dia perhatikan secara pribadi.
Video promosi:
Yang penting hari ini untuk hidup
Akan tetapi, menurut pandangan dunia Ortodoks, seseorang tidak boleh menganggap sembilan hari setelah kematian sebagai urusan eksklusif dunia lain, yang, sepertinya, tidak menyangkut saudara-mara si mati yang masih hidup. Sebaliknya, tepatnya empat puluh hari setelah kematian seseorang, bagi keluarga dan rakan-rakannya adalah masa penumpuan terdekat dari duniawi dan Kerajaan Syurga. Kerana selama ini, orang yang hidup dapat dan harus berusaha sedaya upaya untuk memberikan nasib yang terbaik bagi jiwa si mati, iaitu keselamatannya. Untuk melakukan ini, anda perlu sentiasa berdoa, memohon rahmat dan pengampunan Tuhan bagi jiwa dosa-dosanya. Ini penting dari sudut pandang menentukan nasib jiwa manusia, iaitu di mana ia akan menanti Kiamat Terakhir, di syurga atau di neraka. Pada Penghakiman Terakhir, nasib setiap jiwa akhirnya akan diputuskan, sehingga mereka yang ditempatkan di neraka mempunyai harapan bahawabahawa doa untuknya akan didengar, dia akan dimaafkan (jika seseorang didoakan, walaupun dia telah melakukan banyak dosa, itu berarti ada sesuatu yang baik dalam dirinya) dan akan dibalas dengan tempat di syurga.
Hari kesembilan selepas kematian seseorang berada di Orthodoksi, peliknya, hampir meriah. Orang percaya bahawa jiwa si mati telah berada di syurga selama enam hari terakhir, bahkan sebagai tetamu, dan sekarang dapat memuji Pencipta dengan secukupnya.
Lebih-lebih lagi, diyakini bahawa jika seseorang menjalani kehidupan yang soleh dan memenangkan nikmat Tuhan dengan perbuatan baiknya, cinta kepada orang lain dan pertobatan atas dosa-dosanya, maka nasibnya setelah kematian dapat diputuskan setelah sembilan hari. Oleh itu, pada hari ini, orang yang disayangi seseorang harus, pertama, berdoa dengan sungguh-sungguh untuk jiwanya, dan kedua, mengadakan jamuan peringatan. Peringatan pada hari kesembilan, dari sudut pandang tradisi, harus "tidak diundang" - iaitu, tidak ada yang harus dijemput khas untuk mereka. Mereka yang menginginkan yang terbaik untuk arwah harus ingat akan hari yang bertanggungjawab ini dan datang tanpa peringatan.
Namun, pada hakikatnya, peringatan hampir selalu diundang dengan cara yang istimewa, dan jika lebih banyak orang diharapkan daripada tempat tinggal yang dapat ditampung, mereka akan diadakan di restoran atau tempat yang serupa. Peringatan pada hari kesembilan adalah kenangan tenang kepada si mati, yang tidak boleh berubah menjadi pesta biasa atau majlis pengebumian. Perlu diperhatikan bahawa konsep Kristian tentang makna khas tiga, sembilan dan empat puluh hari setelah kematian seseorang diadopsi oleh ajaran gaib moden. Tetapi mereka memberi tarikh-tarikh tersebut makna yang berbeza: menurut satu versi, hari kesembilan ditandai oleh fakta bahawa badan itu seharusnya terurai dalam tempoh ini; menurut yang lain, di sempadan ini, jasad, setelah fizikal, mental dan astral, yang dapat muncul sebagai hantu, mati.
