Membakar api unggun di seluruh Eropah - ini adalah salah satu gambar biasa yang terlintas di fikiran ketika memikirkan Zaman Pertengahan. Selain bidaah, mereka yang dituduh melakukan sihir dan hubungan dengan syaitan yang dibakar di atas api unggun ini.
Ketika agama Kristian datang ke Eropah, itu tidak menghapuskan dalam sekejap semua perkara yang sebelumnya. Sebilangan kepercayaan kafir, tanda-tanda dan adat istiadat rakyat, kepercayaan pada kekuatan ghaib yang tidak ditulis dalam Alkitab - semua ini tetap menjadi sebahagian daripada kehidupan seharian orang. Para pendeta Kristian tidak senang dengan hal ini, tetapi tidak tergesa-gesa untuk membasuhnya, menyedari kekuatan penuh masa lalu. Jadi buat masa ini, orang yang dianggap ahli sihir atau ahli sihir hidup dengan tenang.
Melawan bidaah
Di suatu tempat sebelum abad ke-13, perwakilan gereja menganggap sihir sebagai takhayul dan dihukum kerana mempercayainya dengan pertobatan biasa. Pihak berkuasa sekular menganggap penggunaan sihir sebagai kaedah lain.
Hukuman mengancam mereka yang menggunakan alat ini untuk tujuan jenayah secara terbuka. Walaupun ilmu sihir masih dianggap perkara yang tidak sesuai dengan orang yang jujur.
Di sini, sebagai contoh, adalah petikan dari kebenaran Salic - kod undang-undang kerajaan Franks, yang disusun pada awal abad ke-6: "Jika seseorang memanggil hamba lain dalam ilmu sihir, iaitu kaki tangan penyihir, atau seseorang yang dikhabarkan membawa kuali di mana para penyihir memasak ramuan mereka, 2500 denarii diberikan … Sekiranya seseorang memanggil wanita bebas sebagai ahli sihir, dan tidak dapat membuktikan, 2500 denarii diberikan. Sekiranya penyihir itu memakan seseorang dan ditangkap, 8000 denari akan diberikan."
Sementara itu, gereja mula menganiaya dengan lebih keras dan tidak berdamai mereka yang cuba menafsirkan ajaran Kristian dengan cara mereka sendiri. Perbicaraan terhadap bidaah dilakukan satu demi satu, langkah-langkah yang diambil terhadap mereka menjadi lebih menentukan, dan tindakan balas - semakin kejam. Agar tidak meninggalkan kawanan atau pendeta dalam keraguan bahawa ajaran sesat harus dibanteras, para teolog menuduh pembangkang tidak khayalan, tetapi hubungan langsung dengan musuh umat manusia. Maka dari risalah skolastik mengenai demonologi, yang sebelumnya hanya dibaca oleh para teolog, tema syaitan berhijrah ke ruang umum.
Video promosi:
Menyedari bahawa di tempat berhampiran mereka tinggal orang-orang yang telah membuat perjanjian dengan yang haram, orang-orang mulai bersemangat untuk menyingkirkan kejiranan seperti itu. Sulit bagi petani yang buta huruf untuk memahami selok-belok ajaran sesat. Tetapi untuk menuduh ahli sihir desa atau penyembuh dosa yang dahsyat, yang semua orang tahu dengan baik dan, tentu saja, takut, ini menyarankannya.
Sekitar tahun 1430-an dan 1440-an, gelombang perburuan penyihir pertama melanda utara Itali, Perancis selatan dan Switzerland barat. Pembunuhan beramai-ramai itu huru-hara dan kejam. Baik pihak berkuasa sekular maupun gerejawi memberikan persetujuan mereka kepada mereka. Bagaimanapun, jika hari ini para petani menyedari bahawa mereka dapat membakar penyihir itu sendiri, maka di manakah jaminan bahawa esok mereka tidak akan memutuskan untuk menangani tuan yang tidak dikasihi dengan cara yang sama? Di Perancis, semua kes sihir segera dipindahkan ke bidang kuasa eksklusif parlimen provinsi. Dan di Jerman, para uskup dan imam mengeluarkan proklamasi yang memperingatkan kawanan mereka terhadap kekejaman yang dianggap tidak baik. Tetapi sudah terlambat. Benih jatuh di tanah yang subur.
Rujukan dari Penanya
Tidak lama kemudian, orang-orang di dalam Gereja Katolik muncul yang berharap tidak hanya menyokong, tetapi juga memimpin perburuan. Pada tahun 1486, sami Dominika Heinrich Kramer, bekerjasama dengan dekan University of Cologne, Jacob Sprenger, menerbitkan karya monumental Hammer of the Witches. Kedua-dua pengarang bersama itu mempunyai pengalaman dalam Inkuisisi, dan keduanya adalah ahli skolastik yang cukup berwibawa. Mereka cukup berjaya membuat penganiayaan secara spontan terhadap penyihir secara ilmiah.
Setelah meminta sokongan Paus, mereka menggeneralisasi pengalaman percobaan penyihir yang diketahui oleh mereka, kaedah penyelidikan sistematis (dari perumusan pertanyaan hingga urutan penyiksaan) dan dengan murah hati membumbui semua ini dengan keyakinan peribadi mereka bahawa penyihir adalah perkara utama yang harus ditakuti oleh seorang Kristian yang baik.
Satu atau lain cara, perburuan penyihir telah menyentuh hampir semua negara Eropah. Walaupun di suatu tempat (misalnya, di Itali atau Sepanyol) terdapat sedikit proses, tetapi di suatu tempat (di Jerman atau Switzerland) penganiayaan menjadi semakin meluas. Serangan ini juga tidak melepasi Eropah Timur. Ngomong-ngomong, bukan wanita yang menjadi mangsa fitnah di sana, tetapi lelaki - menurut tradisi pagan, perwakilan seks yang lebih kuat terlibat dalam sihir. Menurut anggaran kasar, dari abad ke-15 hingga akhir abad ke-17, kira-kira 50 ribu orang dihukum mati. Tetapi harus selalu diingat bahawa kebanyakan mahkamah lynch tidak direkodkan atau dilaporkan.
Walau bagaimanapun, adalah tidak adil untuk menyalahkan Gereja Katolik dan Inkuisisi untuk segalanya. Bagaimanapun, perburuan penyihir, cukup mengejutkan, mencapai skala khusus di negara-negara yang terkena Reformasi.
Sekiranya mahkamah Pengadilan tetap melakukan pembebasan, maka orang Protestan menghancurkan saudara-saudaranya, yang disyaki mempunyai hubungan dengan syaitan, tanpa ragu-ragu.
Pada awal abad ke-17, perburuan penyihir mula digunakan sebagai senjata ideologi oleh para peserta dalam Perang Tiga Puluh Tahun. Lebih-lebih lagi, di kedua-dua belah pihak. Umat Katolik dan Protestan Jerman saling menuduh satu sama lain melakukan sihir, sehingga membenarkan kekejaman dan hukuman mati.
Tukang sihir dan ahli sihir sekarang harus disalahkan untuk semuanya - kegagalan tanaman, wabak, kematian lembu dan juga kekurangan wang. Para penyelidik menyedari bahawa semakin miskin negara atau wilayah itu dan semakin lemah pemerintah pusat bertindak di sana, semakin banyak tindakan balas terhadap penduduk sihir oleh penduduk tempatan. Serangan ini tidak memintas England. Tetapi di pantai Foggy Albion, perburuan penyihir kelihatan sangat istimewa.
Penyangak dengan jarum
Pemburu penyihir Inggeris yang paling terkenal bernama Matthew Hopkins. Dia bertindak hanya sedikit lebih dari setahun, tetapi selama ini dia berjaya menjatuhkan hukuman mati dan mengeksekusi sekitar 300 orang, kebanyakannya wanita. Sebagai perbandingan - dalam 100 tahun sebelumnya di England lebih sedikit orang yang dihukum mati kerana sihir!
Dari Mac 1645, Hopkins, ditemani oleh pembantunya, mula melakukan perjalanan ke seluruh negara, menghadirkan diri kepada pihak berkuasa tempatan sebagai pemburu penyihir utama. Walaupun kedudukan seperti itu di kerajaan tidak ada! Namun, penyangak itu berkelakuan begitu yakin, dan yang paling penting, menekan topik sensitif sehingga dia mendapat sokongan rasmi dengan mudah. Masa sangat bergolak - di negara ini terjadi perang saudara antara penyokong parlimen dan penyokong raja. Orang hidup dalam ketakutan yang berterusan. Siapa yang sanggup mereka salahkan atas masalah mereka? Sudah tentu, ahli sihir dan ahli sihir!
Tiba di tempat baru, Matthew Hopkins dengan cepat "menjumpai" seorang penyihir (atau beberapa) di sana, setelah itu proses siasatan yang kejam dimulakan. Mangsa tidak dibenarkan tidur, menyebabkan dia kegilaan. Potong dengan pisau (jika darah tidak langsung mengalir, ini dianggap bukti yang cukup, jadi Hopkins hanya menggunakan pisau kusam). Mereka menusuk badan dengan jarum khas, untuk mencari "tanda syaitan" - setitik kecil, tidak sensitif terhadap kesakitan. Pada akhirnya, ada yang patah. Wanita malang itu mengaku bersalah dan pergi ke tiang gantung (secara tradisional di England, penyihir digantung, tidak dibakar). Dan beberapa diikat ke kursi dan dilemparkan ke dalam air - lemas dianggap wajar, dan mereka yang, dengan keajaiban, dapat berenang keluar, segera dihukum mati.
Mungkin yang paling teruk, bagi Hopkins, karyanya hanyalah perniagaan yang menguntungkan. Atas jasanya, dia mengambil bayaran yang sangat besar dari pihak berkuasa tempatan. Sebagai contoh, di Ipswich dia dibayar 50 pound (sekitar 10 ribu dengan harga moden), di Stowmarket - 23 pound (sekitar 6700). Kadang-kadang pihak berkuasa terpaksa memperkenalkan cukai tambahan sementara untuk menyelesaikan akaun dengan "pemburu utama". Sebenarnya, penipu itu mendapat keuntungan dari kejahilan, kesakitan dan kematian orang. Pada musim panas tahun 1647, dia meninggal kerana tuberkulosis, setelah berjaya menggambarkan pengembaraannya dalam brosur yang menggambarkannya sebagai pahlawan yang tidak berminat dan pejuang yang berani melawan kejahatan.
Dengan semua ini, Inggerislah yang menjadi negara pertama yang secara rasmi menghapuskan tanggungjawab jenayah untuk ilmu sihir. Menurut undang-undang yang disahkan pada tahun 1735, hukuman maksimum satu tahun penjara sekarang dikenakan atas penyebaran takhayul kafir. Dan penyelenggara pembalasan yang tidak dibenarkan bertanggungjawab atas urusan mereka sebagai pembunuh biasa. Di negara-negara lain, para penguasa semakin menguasai peribadi kes sihir untuk mengekang kegilaan besar yang menghancurkan rakyatnya.
Mangsa terakhir
Mengenai siapa wanita terakhir yang dieksekusi di Eropah kerana ilmu sihir dengan keputusan mahkamah, ada versi yang berbeda. Selalunya disebut sebagai pembantu rumah Switzerland Anna Göldi. Dari tahun 1780 dia bekerja di rumah Johann Tchudi, hakim kota Glarus. Setelah anak perempuan kedua Chudi tiba-tiba jatuh sakit dan mula menderita sawan, pembantu rumah itu dituduh cuba meracuni gadis itu, dan juga menambahkan jarum ke dalam roti. Walaupun anak perempuan hakim selamat dan pulih tidak lama kemudian, pendakwaan berskala penuh dilancarkan terhadap Anna.
Untuk mengeluarkan pengakuan keracunan, gadis itu diseksa. Dalam usaha mengakhiri penyeksaan itu, dia mengaku semuanya. Termasuk berkaitan dengan syaitan, yang diduga muncul kepadanya dalam bentuk anjing hitam besar. Item ini tidak termasuk dalam keyakinan rasmi. Tetapi Anna Göldi dijatuhi hukuman mati dan dipenggal kepala pada 13 Juni 1782, walaupun menurut undang-undang saat ini, keracunan itu tidak dapat dieksekusi jika mangsanya terselamat. Tidak ada keraguan bahawa reputasi gadis itu sebagai "penyihir" sangat penting bagi para hakim.
Selepas itu, banyak butiran tambahan dinyatakan, dan mahkamah kota Glarus dikutuk secara terbuka. Menurut salah satu versi, Hakim Chudi sendiri menjadikan gadis itu sebagai "penyihir", yang dengan demikian ingin menyembunyikan hubungan luar nikah yang boleh merosakkan kariernya. Namun, baru tahun 2008 hukuman Anna Göldi secara rasmi diakui sebagai keguguran keadilan.
Calon kedua ialah Barbara Zdunk, yang tinggal di Kerajaan Prusia. Pada tahun 1811, dia dicekik di depan umum, dan kemudian tubuhnya dibakar. Benar, hukuman mati dalam kes ini tidak dijatuhkan untuk ilmu sihir (yang pada masa itu tidak lagi dianggap sebagai kesalahan jenayah di Prusia), tetapi kerana disyaki pembakaran. Namun, alasan penangkapan itu adalah hakikat bahawa dia tidak menyembunyikan minatnya terhadap sihir. Bukti yang meyakinkan bahawa Zdunk sekurang-kurangnya terlibat dalam kebakaran itu, siasatan belum dikumpulkan. Tetapi orang ramai dahagakan darah orang yang "bersalah" - dan menerimanya.
Walaupun ada kemajuan, pada abad ke-19, pengadilan beberapa negara terus mempertimbangkan dengan serius tuduhan ilmu sihir. Sebagai contoh, di Sepanyol pada tahun 1820 seorang wanita dihukum 200 pukulan dengan tongkat dan pengusiran dari kota itu selama enam tahun.
Apa yang boleh kita katakan mengenai pembunuhan bebas yang secara berkala berlaku di negara yang berlainan sejak sekian lama. Alasannya sama seperti pada Zaman Pertengahan, ketakutan dan kejahilan. Kadang-kadang sifat-sifat gelap sifat manusia ini membuat kita menuntut pembalasan terhadap seseorang yang "asing" atau "aneh" pada zaman kita.
Victor BANEV
Dengan semua kekuatan jiwa …
The Papal Bull Summis desiderantes affibibus diterbitkan pada tahun 1484 dan kemudian dipaparkan sebagai pendahuluan untuk The Hammer of the Witches. Inilah yang dikatakannya: “Dengan segenap kekuatan jiwa, seperti yang disyaratkan oleh perawatan pastoral, kami berusaha agar iman Katolik pada zaman kita tumbuh dan berkembang di mana-mana, dan semua kejahatan sesat dapat dibasmi dari kalangan orang-orang yang beriman. Bukan tanpa rasa sakit yang menyakitkan, kami baru-baru ini mengetahui bahawa di beberapa bahagian di Jerman … begitu banyak orang dari kedua-dua jantina mengabaikan keselamatan mereka sendiri dan, berpaling dari kepercayaan Katolik, jatuh ke dalam dosa duniawi dengan iblis incubi dan succubi dan ilmu sihir, mantra, mantra dan tahyul lain yang mengerikan, tindakan keji dan jenayah menimbulkan kelahiran bayi pramatang kepada wanita, menghantar kerosakan kepada keturunan haiwan, bijirin, anggur pada pokok anggur dan buah-buahan di atas pokok,serta merosakkan lelaki, wanita, binatang peliharaan dan haiwan lain … dan itu, atas hasrat musuh umat manusia, mereka berani melakukan sejumlah jenis kekejaman dan kejahatan yang tidak dapat diucapkan … Tetapi kita akan membuang dari semua jalan yang dapat menghalangi dengan cara apa pun memenuhi tugas-tugas peneliti dan agar jangkitan kejahatan sesat dan kejahatan serupa yang lain tidak meracuni orang yang tidak bersalah dengan racunnya, kami berniat, sebagaimana tugas kami memerlukan dan karena kecemburuan iman mendorong kami, untuk menggunakan cara yang sesuai "yang dengan cara apa pun dapat mengganggu pelaksanaan tugas para penyiasat dan agar jangkitan kejahatan sesat dan kejahatan serupa yang lain tidak meracuni orang yang tidak bersalah dengan racunnya, kami bermaksud, sebagaimana tugas kami memerlukan dan sebagai semangat iman mendorong kami, untuk menggunakan cara yang sesuai "yang dengan cara apa pun dapat mengganggu pelaksanaan tugas para penyiasat dan agar jangkitan kejahatan sesat dan kejahatan serupa yang lain tidak meracuni orang yang tidak bersalah dengan racunnya, kami bermaksud, sebagaimana tugas kami memerlukan dan sebagai semangat iman mendorong kami, untuk menggunakan cara yang sesuai"
