Kathmandu adalah ibu negara Nepal. Bandar itu sendiri dan dua kompleks kuno istana kerajaan - Patan dan Baktapur - terletak di lembah intermountain yang luas. Menurut ahli geologi, kira-kira 200 ribu tahun yang lalu, di lokasi lembah Kathmandu hari ini, perairan sebuah tasik besar terpercik, dan sebidang tanah kecil yang naik di atas air kelihatan seperti pulau-pulau yang menyedihkan.
Anehnya, legenda tempatan yang paling kuno menceritakan perkara ini. Mereka mengatakan: pada zaman dahulu, hanya bukit Swayambhunath yang menjulang tinggi di atas perairan yang menutupi seluruh lembah di sini. Suatu ketika dahulu, Buddha agung muncul di bukit besar ini, mengambil bentuk "api yang menyala sendiri."
Menurut kanun Buddhisme, gambaran Buddha yang hebat adalah bentuk stupa. Bahagian bawah stupa adalah hemisfera. Di bawahnya adalah sebuah kubus seramik yang menunjukkan empat titik kardinal. Bahagian atas stupa adalah menara tiga belas tingkat yang mencerminkan tiga belas tahap pengetahuan.
Tafsiran semacam itu nampaknya tidak begitu meyakinkan bagi ahli ufologi, terutamanya jika anda melihat bukit Swayambhunath dengan lebih dekat. Mungkin "api menyala sendiri" telah mengungkap rahsianya dalam gambar stupa ini?
Mendaki bukit Swayambunath, anda mula memahami keaslian legenda kuno, yang mendakwa bahawa tempat ini hanya pernah menjulang tinggi di perairan tasik. Di seluruh lembah, sejauh yang dapat dilihat oleh mata, tidak ada satu pun bukit.
Video promosi:
Persoalan tentang siapa yang dapat menyusun legenda ini 200 ribu tahun yang lalu tetap terbuka (secara teoritis semata-mata, adalah mungkin untuk menganggap bahawa kita berurusan dengan kisah saksi mata, kerana asal-usul umat manusia berasal dari 200 ribu tahun dari kita. bagaimana tradisi lisan dapat bertahan dalam jangka masa yang begitu besar tetap menjadi misteri yang tidak dapat dipecahkan).
Setelah mengatasi tangga tiga ratus anak tangga, anda berada di depan stupa, yang muncul di depan mata anda dengan segala kemegahannya, menghala ke langit. Sekiranya kita menghubungkan kontur yang sudah dikenali ini (stupa sangat mirip dengan roket angkasa) dengan bukti legenda bahawa "api yang menyala sendiri" pernah turun dari surga ke bukit ini, maka penafsiran fakta-fakta ini dalam semangat hipotesis paleokontak mengambil garis besar yang sangat nyata.
Mungkin, Swayambhunath di beberapa zaman dahulu dijadikan tempat pendaratan bagi "dewa" - makhluk asing?
Ketika mengunjungi kompleks ini, keadaan aneh di tempat ini menikmati penghormatan istimewa baik di kalangan penganut agama Buddha dan Hindu segera menimang cahaya mata. Dalam agama Hindu, stupa dianggap sebagai perwujudan pralingam yang dapat dilihat, yang muncul dari intipati tanpa permulaan dan digambarkan dalam bentuk telur. (Lingam adalah tanda phallic yang biasa terdapat dalam banyak budaya dan dianggap sebagai simbol kesuburan dan daya kreatif alam).
Versi ini, serta tafsiran lingam sebagai tiang api kuno, berfungsi sebagai hujah tambahan yang menyokong hipotesis kita. Kesimpulan dari pemerhatian stupa di bukit Swayambunath menunjukkan idea yang sama.
Struktur kompleks kuil yang lebih kecil dikelompokkan di sekitar stupa utama. Tidak perlu mempunyai khayalan yang kaya untuk mengenali di dalamnya pembiakan bentuk luaran sistem berteknologi tinggi (contohnya, pengangkutan ulang-alik seperti "Space Shuttle"). Dan di tengah-tengah keseluruhan kumpulan, seolah-olah mengesahkan hipotesis ini, ada gambaran Buddha itu, yang, seperti "api yang menyala sendiri", diarahkan ke langit.
Dan di sebelah stupa tengah terdapat objek yang dikenali sebagai vajra. Itu dianggap senjata dewa yang hebat. Vajra adalah simbol pemujaan, seperti salib bagi orang Kristian atau bulan sabit bagi umat Islam. Hingga kini, vajra digunakan dalam berbagai ritual, dan Buddha sering digambarkan dengan tangan di tangannya.
Pengarang: Matias Kappel
