Dormition adalah perayaan terbesar yang dikhaskan untuk Perawan Maria. Ia disambut pada 15 Ogos (28). Ini adalah hari akhir kehidupan duniawi Ibu Tuhan, selesainya prestasi hidupnya, hari bertemu Kristus setelah lama berpisah.
Selama tahun-tahun terakhir kehidupannya di dunia, Perawan Maria berada di Yerusalem. Para Rasul, kembali dari pengembaraan yang jauh, datang kepada-Nya, seperti anak-anak kepada ibu mereka, dan sekali lagi pergi ke prestasi berdakwah, yang hampir semua orang berakhir dengan prestasi mati syahid.
Injil Yohanes mengatakan bahawa Yesus, yang menanggung penderitaan Salib, mempercayakan Ibunya untuk menjaga murid yang dikasihi Yohanes. Theotokos Paling Suci menetap di rumah John the Theologian tidak jauh dari Gunung Zaitun. Dia bersama mereka yang menyokong dan menubuhkan Gereja Kristian muda. Mereka yang percaya kepada Kristus datang ke Yerusalem dari negeri yang jauh untuk melihat dan mendengar Ibu Tuhan. Para Rasul menulis semua yang Dia ceritakan mengenai kehidupan-Nya dan tentang kehidupan Anak-Nya di bumi. Sejarawan gereja Nicephorus Callistus telah memperincikan legenda yang menyampaikan keadaan Dormition of the Mother of God.
Perawan Maria sering mengunjungi Betlehem, di mana Putra Ilahi-Nya dilahirkan di sebuah gua gembala di pinggiran kota. Dia teringat bagaimana Bayi, yang diterangi oleh cahaya surgawi yang terpancar darinya, tidur nyenyak di palungan. Hay ditempatkan di sana untuk binatang, yang, seolah-olah menyedari bahawa Juruselamat dunia ada di hadapan mereka, berdiri sepanjang malam di atas palungan, menghangatkan Dia dengan nafas mereka. Dia juga mengunjungi Nazaret, di mana di rumah Yusuf, Betrothed, malaikat Jibril mengumumkan kepadanya kelahiran Anaknya. Perawan Maria mengajar anak lelaki Yesus itu abjad. Dari usia muda Dia menolong Yusuf dalam perdagangan pertukangan.
Lawatan orang Kristian ke tempat-tempat suci bermula dari Perawan Maria. Pada masa-masa yang paling sukar, ketika para jamaah diancam dengan bahaya dalam perjalanan, serangan perompak, perbudakan dan bahkan kematian, mereka, seperti Perawan Maria dulu, masih pergi ke tempat-tempat suci.
Tradisi telah mengekalkan imej Ibu Tuhan untuk kita. Dia berada di atas tinggi rata-rata, rambutnya berwarna gandum masak, wajahnya bujur, bibirnya seperti kelopak mawar. Mata besar, warna zaitun. Keseluruhan penampilannya menghirup kecantikan dan rahmat. Selama seharian dia dalam diam dan berdoa. Dalam perbualan saya lebih banyak mendengar daripada bercakap. Dia selalu menjawab baik untuk kejahatan, berdoa untuk penganiaya.
Semasa kecil, Perawan Maria belajar menjahit pakaian suci. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dia menyulam omoforion untuk Lazarus, yang dibangkitkan oleh Tuhan di Bethany, yang menjadi Uskup Siprus.
Selalunya Dia datang ke Makam Suci di Calvary dan berdoa di sana. Pada salah satu kunjungan ini, menurut legenda, malaikat Jibril muncul kepada-Nya dan menceritakan tentang penghijrahan-Nya yang akan segera datang dari dunia ini ke dunia surgawi, memberikannya cabang sawit sebagai janji. Theotokos yang Maha Suci menceritakan hal ini kepada Yusuf dari Arimathea sebagai kabar baik, kerana tidak lama lagi Dia akan melihat Anaknya. Melalui doa Ibu Tuhan, kebetulan pada waktu Dormition, para rasul mula berkumpul di Yerusalem dari negara-negara yang jauh. St John of Damascus mengatakan bahawa mereka terbang bersama seperti awan dan helang untuk melayani Bunda Allah. Dia memberitahu mereka bahawa dia akan segera meninggalkan mereka.
Video promosi:
Dan sekarang waktunya telah tiba ketika Andaian Ibu Tuhan akan berlaku. Para rasul mengepung tempat tidur di mana Perawan Maria. Suatu cahaya mendadak menutupi api lilin yang menyala, dan Kristus sendiri turun dari surga, dikelilingi oleh malaikat dan malaikat. Mereka yang melihat ini dirampas dengan kagum suci. Tanpa penderitaan, seolah-olah dalam mimpi, Perawan yang Maha Suci meninggalkan dunia ini dan menuju kehidupan yang kekal.
Para rasul suci Petrus, Paulus, Yakobus dan yang lain membawa tempat tidur di mana mayat Theotokos yang Maha Suci berbaring, di seberang Yerusalem ke Getsemani. Awan cahaya muncul di atas perarakan, dan suara muzik cakerawala terdengar. Perarakan pengebumian dilaporkan kepada para imam besar. Seorang pengawal dihantar untuk membubarkan perarakan itu, tetapi awan turun ke tanah dan menghalangnya dari penyerang. Langkah kaki dan nyanyian dapat didengar, tetapi tidak ada yang terlihat. Imam besar Athos cuba membalikkan tempat tidur, tetapi tangannya terputus oleh kekuatan yang tidak kelihatan. Athos merasa ngeri dan bertobat, dia mendapat penyembuhan dan mula mengaku ajaran Kristus. Menjelang petang, para rasul suci meletakkan jenazah Theotokos yang Maha Suci di dalam peti mati dan menutup pintu masuk gua dengan batu besar.
Menurut ketentuan Tuhan, Rasul Thomas tidak hadir di penguburan Perawan. Dia datang ke Yerusalem setelah dua hari pada hari ketiga dan mula menangis di dekat kubur. Para rasul kasihan kepadanya dan melemparkan batu itu dari kubur itu sehingga Thomas dapat memuliakan tubuh suci dari Perawan yang Pernah. Tetapi mayatnya hilang, dan hanya kafan penguburan yang terbaring di gua. Ibu Tuhan yang Maha Suci dibawa ke syurga dalam satu jenazah.
Semasa kehidupan Yesus Kristus di bumi, para rasul berkumpul untuk makan dan meninggalkan tempat di mana Kristus duduk tanpa tempat tinggal. Mereka meletakkan roti di atas meja dan membelahnya menjadi kepingan. Pada hari keempat puluh setelah Dormition of the Mother of God, para rasul bangun dari meja, mengangkat roti dan tiba-tiba melihat Perawan Maria. Dia memberkati mereka. Mereka berseru: "Theotokos yang Maha Suci, bantulah kami!" Inilah asal usul upacara yang disebut Panageya (All-Holy), yang dilakukan di biara-biara.
Perayaan Anggapan Theotokos Paling Suci dirayakan dengan sungguh-sungguh di Gethsemane, di tempat pengebumian-Nya. Sebuah kuil didirikan di sini, di mana kafan pengebumian Perawan Maria disimpan. Pada abad IV, penutup suci dipindahkan ke kuil Blachernae.
Selama berabad-abad, Ibu Tuhan, sebagai respons terhadap penghormatan-Nya, menunjukkan tanda-tanda perlindungan-Nya. Pada tahun 866 armada pagan Rus mendekati Konstantinopel. Bandar itu dikepung. Kaisar dan Patriark Konstantinopel berdoa sepanjang malam di Gereja Blachernae, dan kemudian memasukkan jubah pengebumian Ibu Tuhan ke laut. Tiba-tiba ribut muncul dan menghamburkan kapal-kapal Rusia ke arah yang berbeza.
Pada hari Anggapan Theotokos yang Maha Suci, orang-orang Ortodoks menyanyikan: "Kami memperbesar-Mu, Ibu yang Maha Suci Kristus, Tuhan kami, dan memuliakan Andaian-Mu." Dormition of the Mother of God bukanlah hari kesedihan, tetapi percutian. Perawan Maria meninggalkan bumi, tetapi tidak meninggalkan semua orang yang tinggal dengan doa dan kasih ibu.
Di Rusia, pada hari raya Asumsi, penuaian selesai. "Untuk membajak hingga Assumption - tekan kejutan tambahan." Menurut kebiasaan lama semua orang Rusia, mereka meninggalkan sebilangan kecil telinga yang tidak dipotong di ladang, mengikatnya dengan pita - "melengkung janggut" - dan berkata: "Tuhan mengizinkan bahawa akan ada panen yang baik musim panas depan."
Pada Hari Dormition, Katedral Assumption di Moscow, harta karun legenda dan perwatakan dari zaman tsar sejarah Rusia, merayakan percutian kuilnya dengan penuh khusyuk. Raja-raja datang ke sini pada hari ini dengan penuh kemegahan dan kemuliaan martabat mereka, mengenakan pakaian besar, bersinar dengan emas, perak dan batu permata, disertai oleh boyar, berpakaian perizei emas.
Kesungguhan yang sama disertai dengan kebaktian ilahi di Katedral Novgorod Sophia, ketika kota bebas menyerahkan diri kepada kehebatan Moscow, yang telah menetapkan adat istiadatnya sendiri di dalamnya. Pada hari ini, orang suci memandikan gambar tempatan di Sophia dengan air suci, topi di kepala St. Nikita dan peninggalannya, dia menuangkan air yang dikumpulkan ke dalam kuih lilin dan menghantarnya ke Moscow ke Tsar. Setelah beramai-ramai, dia menjemput boyar, kerani, pihak berkuasa dan warganegara Moscow ke meja.
Pada masa ini, "musim panas India" datang - muda hingga 29 Ogos, dan dari 1 September hingga yang kedua paling murni - yang lama, tarian pusingan musim luruh di kampung semakin hampir, dan perayaan panjang di bandar-bandar.
Dari buku: "100 Percutian Hebat" Elena Olegovna Chekulaeva
