Alkimia adalah sains rahsia, yang berusaha untuk peningkatan transformasi bukan sahaja mineral, tetapi juga orang itu sendiri. Siapa tahu - mungkin dia adalah nenek moyang kuno dari ahli cyberneticists, genetikis dan sains lain, yang telah mengubah kehidupan manusia sejak 100 tahun kebelakangan ini secara ajaib seperti yang dikatakan alkimia menjadi plumbum menjadi emas?
Bagaimana jika setelah 20-30 tahun ternyata "para penipu dengan pembalasan" itu benar dan benar-benar mengetahui rahsia yang hilang setelah gereja dan pencerahan mendorong para alkimiawan ke bawah tanah tanpa harapan?
Matlamat alkemis adalah untuk melaksanakan perubahan kualitatif dalam objek bernyawa atau mati, "kelahiran semula", peralihan ke "tahap baru". Alkimia, yang berkaitan dengan pengeluaran emas, penemuan ubat mujarab, ubat mujarab kehidupan, kajian mengenai intipati zat gaib dan reaksi kimia, disebut alkimia luaran.
Dia beroperasi terutama dengan Philosopher's Stone, yang juga disebut "Red Lion", "Great Elixir", "Philosophical Egg", "Red Tincture", "Panacea" dan "Life Elixir".
Transutasi semangat, pencapaian kesihatan mutlak atau bahkan keabadian dengan bantuan latihan tertentu, disebut alkimia dalaman.
Alkimia masih diamalkan oleh orang Mesir kuno. Bagaimanapun, namanya berasal dari perkataan Mesir "chemi" (hitam). Para saintis Mesir kuno yang tidak diketahui ini didakwa sejak 4000 tahun yang lalu dengan serius mengambil kajian mengenai logam besi untuk menjadikannya bukan besi dan sangat berkilat. Penyelidikan alkimia pada asalnya diambil dari eksperimen dalam bidang metalurgi.
Kemungkinan besar orang pertama yang menambang tembaga mengira dia telah menghasilkan emas yang tidak sempurna. Tetapi alkimia tidak hanya mencari cara untuk mengembalikan zat ke keunggulan yang hilang, tetapi juga merupakan inisiasi ke dalam sakramen. Hasrat disucikan; bukan logam, tetapi orang-orang melalui salib.
Orang Yunani kuno mengambil alih tongkat orang Mesir kuno, yang memperdalam penyelidikan alkimia pada era zaman kuno akhir (II-VI abad Masihi). Orang Yunani Alexandria mencipta simbolisme alkimia logam-planet: perak adalah Bulan, merkuri adalah Merkuri, tembaga adalah Venus, emas adalah Matahari, besi adalah Marikh, timah adalah Musytari, dan timbal adalah Saturnus.
Video promosi:
Penaung ilmiah sains licik adalah dewa Mesir Thoth, yang orang Yunani menamakan Hermes (untuk menghormatinya, alkimia juga disebut hermetik).
Zaman Alexandria meninggalkan warisan banyak teks hermetik, yang merupakan usaha penjelasan falsafah dan mistik mengenai transformasi zat. Buku yang paling terkenal ialah The Emerald Tablet oleh Hermes Trismegistus.
Di Eropah Tengah, Celtic Druids dianggap sebagai alkemis paling kuno.
Orang Rom kuno, dalam panas membina sebuah kerajaan, meninggalkan kes alkimia, dan setelah kejatuhan Empayar Rom, penyelidikan alkimia berpindah ke Timur Arab.
Baghdad menjadi pusat alkimia Arab, dan kemudian Akademi di Cordoba. Pada akhir abad ke-8, ahli herba Parsi Jabir ibn Hayyan mengembangkan teori Aristoteles mengenai sifat awal bahan (panas, sejuk, kering, kelembapan), menambahkan dua lagi: mudah terbakar dan "logam". Dia mencadangkan bahawa inti dari setiap logam selalu dinyatakan oleh dua dari enam sifat tersebut.
Contohnya, plumbum sejuk dan kering, emas hangat dan lembap. Dia mengaitkan kebakaran dengan sulfur, dan "logam" dengan merkuri, "logam ideal." Emas - logam sempurna - terbentuk jika sulfur dan merkuri tulen diambil dalam bahagian yang paling baik.
Jabir ibn Hayyan juga memperkenalkan konsep "batu filsuf" (zat yang dapat mengubah logam apa pun menjadi emas, menyembuhkan semua penyakit, memberi keabadian) dan homunculus.
Di China, alkimia Tao berkembang secara bebas, yang bertujuan terutamanya untuk memperoleh keabadian dengan bantuan ubat khas. Sebagai contoh, alkemis Cina Ge Hong pada abad ke-4 berpendapat bahawa hanya ubat-ubatan berasaskan mineral yang dapat menjamin keabadian; "Golden elixir" (emas ditambah cinnabar) adalah komposisi terbaik.
Penggunaan arsenik, merkuri, sulfur, plumbum menjadikan elixir ini menjadi racun yang kuat. Mengambilnya dalam dos mikroskopik sering memberi kesan yang baik kepada tubuh, disertai dengan halusinasi dan pemerolehan pelbagai kemampuan yang luar biasa.
Dan bagaimana dengan Eropah? Hanya setelah penawanan Semenanjung Iberia oleh orang Arab pada abad ke-8 barulah sains Eropah dapat memperkayakan dirinya dengan pencapaian saintifik di Timur.
Penembusan idea-idea alkimia Yunani kuno ke Eropah juga difasilitasi oleh kajian karya-karya kuno oleh sami-sami Dominika terkemuka - Albertus Magnus dan Thomas Aquinas. Salah satu peminat alkimia Arab, dengan cara itu, adalah Paus Sylvester II (946-1003).
Namun, pengikutnya berjuang dengan kuat dengan astrologi dan alkimia, sains utama pada Zaman Pertengahan. Gereja tidak puas membakar buku-buku mereka; ahli nujum dan ahli alkimia sendiri sering binasa.
Ahli alkimia Eropah pertama ialah Franciscan Roger Bacon (1214-94), yang meletakkan asas untuk kimia eksperimen di Eropah. Dia mengkaji sifat-sifat saltpeter dan banyak bahan lain, menemui cara untuk membuat serbuk hitam.
Di antara ahli alkimia Eropah yang lain, sebagai peraturan, Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) dan Basilius Valentine disebutkan.
Sudah pada separuh pertama abad XIV, Paus John XXII melarang alkimia di Itali, dengan itu memulakan "perburuan penyihir" yang ditujukan terhadap alkimia.
Walaupun begitu, banyak alkimia (nyata dan khayalan) menikmati sokongan aktif pihak berkuasa. Sebagai contoh, banyak raja (Inggeris Henry VI (1421-71) atau Perancis Charles VII (1403-61)) menyimpan alkemis pengadilan, mengharapkan mereka memperoleh resipi untuk emas, dan juga mendesak mereka untuk meneliti "batu filsuf".
Pemilih August of Saxony (1526-86) dan isterinya Anna Datskaya secara peribadi melakukan eksperimen: hubby - di "Golden Palace" Dresden, dan perempuan simpanannya - di makmal "Pheasant Garden" yang dilengkapi dengan mewah di dacha miliknya.
By the way, di mahkamah Saxon, alkemis Johann Böttger, yang tidak dapat membuat emas, adalah yang pertama di Eropah membuat porselin. Dresden telah lama menjadi ibu kota para penguasa yang melindungi alkimia, terutama pada saat persaingan mahkota Poland yang berdekatan menuntut pengeluaran kewangan yang besar dari orang-orang Saxon.
Tetapi masa-masa yang disukai oleh kuasa-kuasa yang digantikan oleh coretan penganiayaan dan penindasan terhadap para alkemis. Namun, emas tetap menjadi pendorong di sini. Pada hati nurani cucu yang tidak peduli dari santo pelindung alkemis, Pemilih Saxon Augustus, Christian II (1583-1611), adalah kehidupan penyihir Scotland Alexander Setonius (? -1604), yang, kata mereka, dapat mencipta emas dengan bantuan serbuk misterius.
Pada awal abad ke-17, dia menjelajah benua, menunjukkan keahliannya di kota-kota di Belanda, Itali, Switzerland dan Jerman. Doktor "pakar bebas" Zwinger (beberapa sumber, bagaimanapun, mendakwa bahawa dia adalah teman rapat Setonius, yang kononnya hanya ilusi yang hebat) mengesahkan transformasi timbal menjadi emas tulen. Christian II menjemput Setonius ke mahkamah. Alexander enggan mendedahkan rahsia transmutasi; maka pemilih menyerahkannya kepada algojo.
Sejak zaman dahulu lagi, Prague dianggap sebagai pusat okultisme, analog Eropah dari Babel, "pintu Tuhan". Ahli alkimia inilah yang memberi sumbangan besar dalam mewujudkan reputasi bandar ini. Semasa era raja-raja Republik dinasti Luxembourg, Hermetik dapat mempengaruhi bahkan tokoh-tokoh terkemuka seperti Kaisar Rom Suci Charles IV, Uskup Agung Prague Konrad dari Vechta dan Albik dari Unicov. Ilmu ini juga mempengaruhi isteri Raja Sigismund dari Luxembourg, Barbara Celiska, yang mula (nampaknya kerana sedih kerana suaminya yang sudah meninggal) untuk bereksperimen dengan jayanya dengan alkemis Jan dari Laz.
Pada akhir abad ke-15, beberapa makmal hermetik sudah ada di Republik Czech. Salah seorang dari mereka, yang tergolong dalam Ginek of Münsterberk, putera Raja Jiří Podebradski, telah bertahan di Kutná Hora hingga hari ini. Ahli alkimia yang luar biasa yang selama beberapa waktu tinggal di istana tuan feudal mulia Jan III Lipa di Moravian Krumlov adalah Swiss Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), atau hanya Paracelsus, pakar dalam alkimia dan perubatan, yang dianggap sebagai pengasas penyembuhan moden. Pengikutnya memanggilnya pangeran penyembuh, ahli falsafah api, dan raja rahsia kimia.
Karyanya diteruskan oleh Bavor Rodovsky dari Gustirzany, yang memperoleh pengetahuan yang sangat serius dalam bidang alkimia, dan sepanjang jalan menerbitkan salah satu buku masakan Czech pertama.
Sekiranya keberadaannya adalah fakta yang mapan, maka hal yang sama tidak dapat dikatakan mengenai watak seterusnya yang secara aktif dicatat oleh orang Czech di kalangan alkemis tempatan. Kita bercakap mengenai Johann Faust yang legenda, yang dihancurkan oleh Mephistopheles dan Goethe yang dimuliakan. Ahli sihir ini didakwa mengamalkan ilmu hitam, menyedari bahawa ilmu sihir adalah perniagaan yang sangat menguntungkan.
Romantik Czech mencipta legenda yang menurutnya Faust adalah Bohemia bernama Shtastny (dalam bahasa Rusia - Bahagia, dalam bahasa Latin - Faustus), yang berhijrah ke Jerman dan mendaftar di sana dengan nama Faust von Kuttenberg - untuk menghormati Kutnaya Gora yang berasal.
Namun, pemerintahan pemimpin Empayar Rom Suci dan raja Ceko Rudolf II (1552-1612) dianggap sebagai zaman kegemilangan alkimia Czech tanpa syarat. Dia adalah santo pelindung alkimia yang mengembara, dan kediamannya adalah pusat ilmu alkimia dan ilmu mistik lain pada masa itu. Maharaja dipanggil "Germanic Hermes Trismegistus". Penguasa itu secara peribadi terlibat dalam sains semula jadi, sihir, astrologi, dan dengan bersemangat meluangkan masa di antara semua jenis tabung uji, batu karang, sfera persenjataan dan gambar alembik.
Hiburan maharaja yang digemari adalah masa untuk menghidupkan kembali orang mati dan memanggil jiwa orang mati. Rudolph adalah orang yang tidak stabil dan tidak stabil secara mental yang sering jatuh ke dalam kemurungan. Dia lebih suka memperhatikan bukan masalah negara, tetapi pada kerumunan penipu yang dia undang ke Prague.
Sebahagian daripada mereka tinggal di Golden Lane.
Di rumah-rumah yang sempit, di mana anda dapat mencapai bumbung dengan tangan anda, ahli alkimia berusaha mencari "batu ahli falsafah". Tempat ini dijaga secara khusus oleh kaum Kabbalis, karena, menurut pendapat mereka, “Setan dapat kapan saja berkolaborasi dengan Kastil Prague dan melahirkan Armillos, raksasa dengan dua punggung kepala dan lengan panjang hingga kaki. Sekiranya ini terjadi, maka raksasa batu Hradčany akan turun, memanjat sungai dan menghancurkan kota."
Rahsia alkimia Kaisar Rudolph dikhaskan oleh doktor peribadinya, Gayek of Gayek. Dikatakan mengenai penguasa bahawa dia sendiri memiliki "batu orang bijak". Bukti ini adalah kira-kira 15 tan emas dan perak yang dijumpai selepas kematiannya. Selama hidupnya, Rudolph juga memiliki salah satu dokumen paling misteri di dunia - Manuskrip Voynich.
Ia pernah diambil olehnya untuk 600 ducat, nampaknya dari alkemis Inggeris John Dee, yang pada masa asal dokumen yang didakwa (1586) tinggal di istana maharaja. Dee nampaknya menerima naskah dari rakan alkemisnya, Edward Kelly, yang pada gilirannya menjumpainya di makam biara Welsh. Manuskrip ditulis dalam bahasa yang tidak diketahui; lebih daripada 160 halaman dokumen dilengkapi dengan gambar tumbuhan yang tidak diketahui dan wanita telanjang, serta gambar astrologi.
Rudolph II takut mati Jesuit, serta wakil dari perintah lain: menurut horoskop, seorang bhikkhu harus membunuhnya. Atas sebab ini, dia menghindari semua jenis upacara gereja dan jatuh ke dalam histeria ketika melihat salib. Di Halaman Singa di Kastil Prague, dia menyimpan seekor singa Afrika semula jadi, yang hidupnya, menurut legenda, diduga dihubungkan oleh benang mistik dengan kehidupan raja.
Bersama dengan saintis tempatan, Rudolf II mengundang orang asing ke Prague, di antaranya ada juga penipu dengan petualang. Kerjaya mereka di istana kekaisaran memang memusingkan, tetapi yang paling jarang berumur. Sekiranya maharaja menemui penipuan, maka dalam keadaan sedih dia dapat memerintahkan penangkapan atau bahkan pelaksanaan alkemis.
Tukang sihir yang datang dari seluruh Eropah kemudian membersihkan kerucut dengan salap dan reagen ajaib di rumah-rumah berasap di Prague, di belakang pemuda abadi. Cerita mengenai mana-mana wira pada masa itu adalah seperti kisah dongeng.
Pertimbangkan, sebagai contoh, kisah ahli astronomi terkenal Tycho Brahe (1546-1601), yang, sakit dan letih, pindah ke iblis Prague pada tahun 1599 bersama dengan astrolab, jam pasir, sextant, sekumpulan pelajar, keluarga dan pelayan, meninggalkan jauh jejak astronomi dan astrologi-alkimia, dan kemudian meninggal dunia akibat pundi kencing yang pecah semasa pesta dengan penyertaan maharaja sendiri …
Di bawah Maharaja Rudolf II di Bohemia, alkemis bereksperimen membuat emas bukan hanya di ibu kota, tetapi juga di wilayah-wilayah. Sebagai contoh, West Bohemian Pilsen menyimpan kenangan yang sangat jelas mengenai pencapaian tempatan di kawasan ini. Salah seorang ahli alkimia Pilsen adalah ahli keluarga Steglik dari Chenkow dan Troystatt.
Dia berhubungan rapat dengan ahli nujum terkenal Tycho Brahe, dan di Saxony Street dia memiliki sebuah balai cerap dan "dapur penambangan emas", di mana dia menjalankannya jelas apa eksperimen. Benar, tidak berjaya. Yang, nampaknya, tidak dapat dikatakan mengenai alkemis lain yang tinggal di rumah Rzhigovsky, di sudut jalan Presovskaya dan dataran utama Pilsner. Dia membuat ubat murah untuk orang miskin, tetapi dia juga diduga terlibat dalam penciptaan emas dengan bantuan syaitan.
Setelah pelayannya datang ke balai kota dan mengatakan bahawa pemiliknya dicekik di bengkel: ada jalur di lehernya, seolah-olah terbakar oleh api. Pelayan itu juga mengatakan bahawa lelaki itu biasa pergi ke ruang bawah tanah pada waktu malam dengan beberapa bungkusan. Saudara mara melakukan penggalian di ruang bawah tanah dan menjumpai peti berdinding dengan kepingan emas murni di dinding.
Setelah Rudolph melepaskan diri dari takhta pada tahun 1611 dan kematiannya kerana penyakit dan kegilaan pada tahun 1612, alkimia Bohemia secara beransur-ansur tersebar ke negeri lain, dan kemasyhuran mereka secara beransur-ansur memudar, menjadi hanya tanah yang kaya untuk legenda dan kisah.
Adakah terdapat emas?
Walaupun sains moden dengan tegas menyangkal kemungkinan keberhasilan transformasi logam besi menjadi logam mulia, ada juga bukti bahawa, secara halus, membuat seseorang berfikir tentang keadilan hukuman alkimia yang keras ini - "gadis feodalisme yang korup". Pada tahun 1692, katalog doktor dan ahli matematik Reicher "Pada pelbagai syiling yang diperbuat daripada logam kimia" diterbitkan. Ia menerangkan secara terperinci semua pingat dan syiling yang diketahui pada masa itu, dicetak dari emas atau perak yang berasal dari alkimia. Mereka dibezakan dengan simbol khas mereka.
Mereka berada di "emas" bangsawan raja Inggeris Edward III (1327-77).
Simbol sulfur dan merkuri ditunjukkan pada duit syiling abad ke-17 di bandar Erfurt dan pemilih Mainz. Ernst Ludwig dari Hesse-Darmstadt (1688-1739) dapat menyerang beberapa ratus ducat dari emas yang diperoleh dengan mengubah timah.
Alchemist Johann Konrad von Richthausen pada tahun 1648 di Prague, di hadapan Maharaja Ferdinand III, memperoleh 3 pon (981 gram) emas dari merkuri dengan bantuan "batu filsuf". Dia didakwa mengambil batu dari rakannya yang meninggal dunia La Bousardi di rumah Count Mansfeld.
Penurunan alkimia, yang bermula pada abad ke-16, terus berlanjutan hingga zaman moden, walaupun pada abad ke-17-18, beberapa saintis tetap berpegang teguh pada idea alkimia. Sebagai contoh, perintah rahsia Rosicrucians menuntut hak untuk memiliki rahsia alkimia.
Ahli alkimia yang terakhir "didaftarkan secara rasmi" adalah Kellerman tertentu, yang tinggal di England pada separuh pertama abad ke-19.
Tanpa keraguan, bahkan sekarang ada orang yang mencari "batu ahli falsafah". Lebih-lebih lagi, pada awal abad ke-20, ahli psikologi Switzerland Carl Jung mencadangkan bahawa falsafah alkimia adalah "protopsikologi" yang bertujuan untuk usaha pengembangan rohani. Pencarian untuk "batu ahli falsafah" adalah, menurut pendapatnya, keinginan untuk belajar bagaimana menangani kematian; Jung membandingkan proses membuatnya dengan tahap pembentukan keperibadian.
Mungkin suatu hari nanti seseorang akan menghidupkan kembali "cinderella of science" dan "keindahan tidur intuisi" ini, dan kemudian manusia akan memahami betapa salahnya, mengejek "kejahilan dan pertengkaran" para Hermetikian?
