"Dibuat untuk bertahan lama!" Adakah pujian terbaik yang dapat diterima oleh ciptaan tangan manusia, sama ada bangunan, perabot, senjata atau baju besi. Apa yang jauh lebih sukar untuk dikekalkan selama berabad-abad adalah bahasanya - boleh berubah dan dapat disesuaikan. Namun, apabila tuan yang sebenarnya, seperti Mesrop Mashtots, mulai berniaga, batasan yang mungkin ditolak. Huruf Armenia yang diciptanya telah wujud hampir tidak berubah selama lebih dari seribu enam ratus tahun.
ILMU SETIAP UMUR
Membaca kisah hidup ahli bahasa Armenia yang hebat, nampaknya semuanya terlalu mudah baginya. Dilahirkan dalam keluarga kaya, mendapat pendidikan yang baik, bertugas di istana raja. Ketika dia mengambil aktiviti pendidikan dan mula membuat abjad, dia mendapat sokongan universal, pada akhirnya dia berjaya dalam semua usaha. Dia hidup dengan harga diri yang tinggi, meninggal pada tahun-tahun yang sangat maju, paling tidak dalam kemiskinan. Sudah tentu, keperibadiannya luar biasa, tetapi di mana drama, konflik, minat?
Sekiranya anda melihat tindakan Mesrop Mashtots secara dangkal, maka kira-kira seperti itu. Gambaran gembira itu hanya terganggu oleh satu faktor kecil - era. Kebetulan Mashtots tidak hidup pada zaman kita, bukan pada yang terakhir atau abad yang lalu … tetapi pada abad-abad IV-V yang sial di era kita! Dan kemudian Zaman Pertengahan belum benar-benar bermula! Sukar untuk membayangkan betapa kejam, berdarah dan dahsyatnya kewujudan manusia lebih dari satu setengah ribu tahun yang lalu. Terutama kehidupan di Greater Armenia, sebuah negara di bawah kawalan Rom dan negeri Parsi di Sassanids pada masa yang sama. Tetapi negara itu hancur bukan hanya kerana alasan politik - negara itu tidak terikat dengan satu agama pun. Secara rasmi, Armenia menganut agama Kristian, dan secara umum menjadi negara Kristian pertama di dunia pada tahun 301, dan di dalamnya ia disokong oleh Rom. Tetapi pada kenyataannya, mazhab kafir masih memiliki pengaruh yang cukup besar, dan orang-orang Parsi dengan kuat dan kuat berusaha untuk memaksakan Zoroastrianisme pada orang Armenia, sering dengan bantuan cambuk dan pedang. Mesrop Mashtots, yang lebih mencintai tanah airnya daripada yang lain, bermimpi menyatukannya melalui kepercayaan Kristian dan, memberitakan firman Tuhan, sering menghadapi tentangan hebat dari orang Parsi dan rakan senegara. Situasi ini semakin rumit oleh fakta bahawa Injil ditulis hanya dalam bahasa Yunani dan Asyur, yang sebahagian besar orang Armenia tidak tahu. Mashtots tidak mahu menerima peranan pendakwah dan penterjemah pada masa yang sama. Pada masa itulah dia muncul dengan idea untuk mencipta abjad Armenia yang lengkap.yang mencintai tanah airnya lebih dari segalanya, bermimpi menyatukannya melalui kepercayaan Kristian dan, memberitakan firman Tuhan, sering menghadapi tentangan hebat dari orang Parsi dan rakan senegara. Situasi ini semakin rumit oleh fakta bahawa Injil ditulis hanya dalam bahasa Yunani dan Asyur, yang sebahagian besar orang Armenia tidak tahu. Mashtots tidak mahu menerima peranan pendakwah dan penterjemah pada masa yang sama. Pada masa itulah dia muncul dengan idea untuk mencipta abjad Armenia yang lengkap.yang mencintai tanah airnya lebih dari segalanya, bermimpi menyatukannya melalui kepercayaan Kristian dan, memberitakan firman Tuhan, sering menghadapi tentangan hebat dari orang Parsi dan rakan senegara. Situasi ini semakin rumit oleh fakta bahawa Injil ditulis hanya dalam bahasa Yunani dan Asyur, yang sebahagian besar orang Armenia tidak tahu. Mashtots tidak mahu menerima peranan pendakwah dan penterjemah pada masa yang sama. Pada masa itulah dia muncul dengan idea untuk mencipta abjad Armenia yang lengkap.yang tidak diketahui oleh sebilangan besar orang Armenia. Mashtots tidak mahu menerima peranan pendakwah dan penterjemah pada masa yang sama. Pada masa itulah dia muncul dengan idea untuk mencipta abjad Armenia yang lengkap.yang tidak diketahui oleh sebilangan besar orang Armenia. Mashtots tidak mahu menerima peranan pendakwah dan penterjemah pada masa yang sama. Pada masa itulah dia muncul dengan idea untuk mencipta abjad Armenia yang lengkap.
ALPHABET ANCIENT DENGAN KEGAGALAN
Sebagai permulaan, Mashtots meminta sokongan para pangeran dari dua wilayah di negara ini - Gokhtne dan Syunik, berkhotbah di sana dan menyebarkan ideanya. Kemudian dia berpaling terus ke Katolik (ulama tertinggi Gereja Armenia) Sahak Partev. Ada kemungkinan ketua gereja tidak akan memahami permintaan pendakwah yang kurang dikenali. Tetapi untungnya bagi Mashtots, ternyata Partev bermimpi mencipta tulisan Armenia hampir daripada dia sendiri. Sebuah dewan gereja segera diadakan secara bergiliran, semua uskup dipanggil ke sinode Vagharshapat untuk mengkaji masalah yang paling penting ini. Raja Vramshapuh juga menilai ideanya secara positif, dan bahkan lebih dari itu, mengumumkan bahawa selama dia tinggal di Mesopotamia dia telah menemukan abjad kuno Armenia di sana! Oleh itu, yang mana boleh dan harus digunakan untuk mewujudkan sistem penulisan yang lebih moden. Mashtots, dilantik sebagai vardapet (pangkat gereja tinggi yang sepadan dengan orang arimandrit), tidak mempunyai pilihan selain merekrut pelajar dan memulakan latihan melalui tulisan kuno yang baru diperoleh.
Video promosi:
Perlu dicatat di sini bahawa apa yang disebut "surat-surat Daniel" boleh menjadi abjad nyata di kalangan orang-orang Armenia kafir, atau salah satu versi abjad Aram yang ketinggalan zaman, atau variasi tulisan Yunani kuno. Mashtots berjuang dengan artefak ini selama dua tahun penuh, sehingga, akhirnya, dia terpaksa menyatakan bahawa mustahil untuk menyampaikan semua kekayaan dan kepelbagaian bahasa Armenia moden (404 M) dengan bantuan tulisan kuno. Dia beruntung sekali lagi - raja, walaupun dia kesal, tidak menjadi marah dan memberkati vardapet yang bijak untuk membuat abjad yang lebih sempurna.
PENERIMAAN PENULISAN YANG SEMPURNA
Pada masa ini, sudah sangat mudah untuk memahami bahawa ciri-ciri Mesrop Mashtots merupakan hadiah pujukan dan keberuntungan yang luar biasa. Ya, dia melakukan perkara yang betul, tetapi berapa banyak orang yang memperjuangkan kebenaran yang menderita atau bahkan mengorbankan nyawa mereka? Mashtots, dengan sokongan penuh dari negara dan gereja, pergi ke Mesopotamia utara, ke bandar-bandar Amid, Edessa dan Samosata. Dia mengunjungi Uskup Daniel, yang menemui versi abjad sebelumnya, tetapi tidak dapat memperoleh sesuatu yang berharga darinya. Di Edessa, Mashtots terjun ke simpanan buku Edesa - yang terbesar bukan sahaja di seluruh Mesopotamia, tetapi mungkin pada masa itu di seluruh dunia yang bertamadun. Pengikut Mashtots mengatakan bahawa tidak ada yang ada dan ditulis di atas kertas yang melarikan diri dari pandangan ahli bahasa - dia mengkaji struktur mereka,bentuk surat dan prinsip penulisan selama berbulan-bulan dan hanya kemudian mula menyusun versi sendiri. Separuh daripada muridnya menetap di Edessa untuk mempelajari tulisan Syria, separuh lagi pergi ke Samosata untuk menggali bahasa Yunani.
Akhirnya, setelah beribu-ribu karya ilmiah, Mashtots membuat abjad Armenia 36 huruf di Edessa, menyusun huruf sesuai dengan tulisan Yunani. Kemudian, di Samosat, dia, bersama dengan juru tulis dan kaligrafi Yunani, Ropanos, memperbaiki ejaan huruf Armenia, "tipis dan tebal, pendek dan panjang, tunggal dan dua." Iaitu, bersama dengan abjad, beberapa fon segera diciptakan untuknya. Mustahil untuk membayangkan betapa luar biasa halus dan pada masa yang sama karya besar yang luar biasa adalah penciptaan abjad Armenia. Mari tambah - selama seribu enam ratus tahun ia telah mengalami sedikit perubahan! Banyak ahli bahasa moden bersetuju bahawa tulisan fonetik Mashtotsev adalah yang paling sempurna bukan hanya pada masanya, tetapi hingga kini.
PATRON ARMENIA
Dengan hanya mencipta abjad Armenia, Mashtots mengamankan jalan menuju keabadian, tetapi dia tidak akan berhenti di situ. Sekembalinya ke ibu kota, dia segera mulai mengajar orang Armenia abjad baru dan, dengan bantuan Katolik, mendirikan Seminari Vagharshapat, sekolah menengah pertama di Christian Armenia. Di belakangnya terdapat sekolah-sekolah lain di seluruh negara, seperti sekolah Yunani, pertama di bahagian "Parsi", kemudian di bahagian "Rom". Akan tetapi, pada mulanya, para pendeta Armenia Barat ("Rom") bereaksi dengan marah terhadap kegiatan Mashtots, kerana mereka mengenali tulisan Yunani secara eksklusif. Tetapi dengan restu Kaisar Theodosius II, Mashtots terus berkhotbah, sekaligus memerangi orang-orang kafir di wilayah-wilayah terpencil. Mereka menentang dengan sengit - kadang-kadang, ketika membuka sekolah baru, mereka bahkan harus memanggil pasukan untuk perlindungan, tetapi pada akhirnya,Pencerahan Kristian berlaku. Pada tahun-tahun berikutnya, Mashtots berjaya mengunjungi Katolik nominal, membuat lakaran abjad Georgia dan Albania kuno, dan menerjemahkan Alkitab. Dia mati sendiri, tetapi kemungkinan besar, itu adalah pilihannya yang sedar.
Hampir tidak ada yang melakukan lebih banyak untuk tanah air mereka daripada Mesrop Mashtots. Misinya yang bercita-cita tinggi sepenuhnya dimahkotai dengan kejayaan, dan negara ini bersatu lebih dari sebelumnya. Sejak abad ke-5, Armenia telah berulang kali ditaklukkan dan dipecah-pecah, orang-orang Armenia telah mengalami banyak penganiayaan, tetapi berjaya bertahan, mempertahankan sejarah dan identiti mereka. Perisai orang Armenia adalah bahasa dan kepercayaan mereka, yang ditempa oleh Mesrop Mashtots. Bolehkah anda bayangkan perlindungan yang lebih kuat?
Sergey Evtushenko
