Sekiranya anda mempercayai Alkitab, dan bukan hasil kaedah penyelidikan arkeologi tradisional, maka Raja Salomo sangat kaya.
Dalam Kitab Kerajaan Ketiga, keterangan mengenai berbagai logam dan batu berharga, serta kemewahan dan barang eksotik lain, dengan jelas menunjukkan bahawa Salomo mengeksportnya dari negeri yang jauh. Bantuan lekuk Mesir menggambarkan banyak harta yang dijarah dari kuil dan istana Sulaiman oleh pengganti Ratu Sheba, Firaun Thutmose III. Sebagian besar harta karun ini, menurut daftar yang diberikan dalam Kitab Kerajaan Ketiga dan sejarah, adalah dari tembaga dan tembaga.
Perlombongan tembaga berskala besar dilakukan di gurun Negev, dan tablet Thutmose III Mesir yang baru ditemui mengesahkan bahawa pengembangan logam ini dilakukan secara aktif di sana. Walaupun begitu, lokasi ranjau mitos masih diselimuti rahsia dan peninggalan. Alkitab menawarkan petunjuk yang menggoda tetapi sangat halus dalam menamakan dua lokasi, Ophir dan Tarshish. Emas berasal dari Ophir, dan Tarshish dikaitkan dengan kapal-kapal yang pergi untuknya. Kitab Kerajaan Ketiga yang sama mengatakan: "… dan mereka pergi ke Ophir, dan mengambil 420 bakat dari sana, dan membawanya ke Raja Salomo." Kapal yang membawa emas dari Ophir sekali lagi disebut dalam legenda mengenai lawatan Ratu Sheba ke Yerusalem. Dia diduga membawa "dari Ophir pelbagai jenis mahoni dan batu permata." Oleh itu, Alkitab tidak memberikan petunjuk di mana Ophir berada, hanya menyatakan bahawabahawa dia wujud. Dari Kitab Kerajaan Ketiga, mengikuti bahawa Salomo mengirim ekspedisi untuk emas dan perhiasan bekerjasama dengan orang Phoenician, pelaut kuno yang mahir, di bawah kepemimpinan Hiram I, raja Tirus. Kapal-kapal itu meninggalkan pelabuhan Ezion-Gaver di Laut Merah. Ini juga menunjukkan bahawa Salomo berada di laut "… sebuah kapal Tarsish dengan kapal Hiramov; dalam tiga tahun sebuah kapal Tarshish datang, membawa emas dan perak, dan gading, dan monyet, dan burung merak."… kapal Tarshish dengan kapal Hiramov; dalam tiga tahun sebuah kapal Tarshish datang sekali, membawa emas dan perak, dan gading, dan monyet dan burung merak. "… kapal Tarshish dengan kapal Hiramov; dalam tiga tahun sebuah kapal Tarshish datang sekali, membawa emas dan perak, dan gading, dan monyet dan burung merak."
Namun, di manakah Tarshish berada? Kitab Nabi Yehezkiel mengatakan bahawa orang Fenisia berniaga di sana dengan perak, besi, kayu dan timbal. Kira-kira seratus tahun setelah Salomo, ketika kekayaan kerajaan Israel telah berkurang dengan ketara, Jehoshaphat, raja Yehuda, berusaha mencapai Ophir dari Ezion Taver, tetapi badai itu menghancurkan kapal-kapal itu ketika masih di pelabuhan.
Penyebutan Alkitab tentang Tarshish juga terkandung dalam Kitab nabi Yunus, yang berusaha melarikan diri ke sana. Dia membayar pengangkutannya di pelabuhan Joppa, di Laut Tengah, di mana kapal itu menuju Tarshish. Oleh itu, pilihan berikut adalah mungkin:
1. Terdapat beberapa tempat yang disebut Tarshish (juga dapat diterjemahkan sebagai "smelter"), yang semuanya terkait dengan titik-titik dari mana Salomo mengeksport mineral.
2. Sejarawan Ibrani Flavius Josephus pada abad ke-1 Masihi. dalam terjemahan Perjanjian Lama, dia mengenal pasti perkataan "Tarshish" dengan nama pelabuhan terkenal zaman Rom - Tarsis. Versi pelayarannya dari Salomo adalah sebagai berikut: "… karena raja memiliki banyak kapal di Laut Tarsis, dia memerintahkan untuk membawa semua jenis barang dari negara-negara yang paling jauh." Ini mungkin tidak bertentangan dengan versi pertama, jika kita menganggap bahawa Salomo mempunyai kapal Tarsis (Tarsis) untuk belayar ke Tarsiss (ke berbagai peleburan).
3. Oleh kerana Salomo pasti dikaitkan dengan orang Fenisia, yang terlibat dalam perdagangan laut, versi ketiga, berdasarkan berbagai bukti sejarah mereka, mendefinisikan Tarshish sebagai Tarsis - sebuah kerajaan kuno yang terletak berhampiran Cadiz di wilayah Sepanyol moden, yang secara jelas digambarkan oleh orang Yunani kuno sebagai lombong perak. Telah diketahui bahawa orang Fenisia berdagang dengan Sepanyol dan kemudian menjajahnya, sehingga Tartessus dapat menjadi salah satu sumber mineral yang disampaikan kepada Salomo.
Video promosi:
Walau bagaimanapun, tiada satu pun hipotesis yang dapat diterima sepenuhnya. Tarsis, tidak diragukan lagi, dapat berfungsi sebagai salah satu titik pengiriman untuk bijih yang dilombong di pantai Laut Hitam. Dia juga dapat membekalkan peraknya sendiri. Tetapi bagaimana dengan monyet, gading, merak dan kulit hitam? Membuang monyet Gibraltar, dapat dikatakan bahawa baik Sepanyol maupun Tarsis tidak mungkin menjadi sumber semua komoditi ini. Dan mengapa kapal Salomo memerlukan masa tiga tahun untuk berlayar ke salah satu tempat ini dan kembali? Makna perkataan "farsis" tidak jelas, dan jika ini adalah nama tempat, maka, mungkin, tempat itu jauh, dan, mungkin, itu mengenai beberapa tempat, dan bukan tentang satu.
“Semasa penggalian di Mahdad-Dhabad di Arab Saudi, sebuah lombong emas besar ditemui yang beroperasi pada zaman Salomo. Mungkin itu adalah Ophir, di mana Salomo berlayar dengan Raja Hiram (menurut Alkitab, raja-raja itu sendiri tidak pergi ke sana, tetapi mengirim rakyatnya).
Mengenai barang eksotik, Tartess dapat menjadi titik permulaan perjalanan laut yang lebih lama dan lebih berisiko di sekitar Afrika dan, mungkin, Amerika. Kesaksian sejarawan Yunani kuno Herodotus bahawa orang Phoenicia, meninggalkan Laut Merah pada sekitar 600 SM. ke arah selatan, dapat berlayar mengelilingi Afrika dan kembali melintasi Laut Mediterranean di sepanjang pantai utara Mesir ke delta Sungai Nil, tidak menimbulkan sedikit pun rasa tidak percaya di kalangan sejarawan kuno. Jalan orang Phoenician melintasi Selat Gibraltar, di sekitar Tartessa. Perjalanan serupa dapat dilakukan pada zaman Salomo. Kapal-kapal itu membawa monyet, gading, burung merak dan kulit hitam, bersama dengan perak dari Tartess sendiri, yang memberikan nama untuk semua pelayaran seperti itu secara umum dan jenis kapal yang ikut serta.
Walau bagaimanapun, ada hipotesis lain, yang boleh dipertimbangkan bukan yang sebelumnya, atau sebagai tambahan kepadanya. Terdapat lebih banyak bukti hari ini untuk menyokong kemungkinan perjalanan ke Dunia Baru dalam tempoh yang sama daripada menentangnya. Laluan pengembara juga dapat berlari ke arah yang berlawanan: dari Laut Tengah ke Atlantik melalui Tiang Hercules. Banyak hipotesis yang dikemukakan mengenai lokasi ranjau mitos Raja Salomo. Pandangan baru mengenai kemampuan pelayaran pelaut kuno menjadikannya lebih mungkin bahawa mereka berada di Amerika Tengah atau Selatan.
