Dari perburuan penyihir di Eropah abad pertengahan hingga "penyembuh" moden di Balkan dan Tanzania, kepercayaan terhadap ilmu sihir telah wujud dalam pelbagai masyarakat manusia sepanjang sejarah.
Ahli antropologi telah lama tertarik dengan fenomena ini, tetapi usaha mereka untuk mengkaji kesannya terhadap kehidupan masa lalu dan sekarang mereka yang dituduh melakukan sihir menghadapi rintangan yang dapat diramalkan, seperti kesukaran mempelajari fenomena tersebut secara kuantitatif. Inilah sebabnya mengapa sukar untuk memperluas pemahaman kita tentang bagaimana dan mengapa tuduhan ilmu sihir muncul dan bagaimana ia mempengaruhi kehidupan sosial "penyihir."
Hukuman
Walau bagaimanapun, kajian oleh antropolog dari tiga universiti di China memberi peluang untuk menguji hipotesis yang paling umum, iaitu tuduhan ilmu sihir bertindak sebagai hukuman bagi mereka yang enggan mengikuti kod tingkah laku tempatan.
Menurut teori ini, ahli sihir disebut mereka yang ditakuti oleh majoriti, selain itu, tuduhan sihir berfungsi sebagai cara untuk mengawal masyarakat, mendorong semua anggotanya untuk berperilaku dengan cara yang disyaratkan oleh tradisi dan norma.
Video promosi:
Kemajuan penyelidikan
Kajian ini dilakukan di 800 rumah tangga di lima kampung di wilayah barat daya China. Ahli antropologi telah menyiasat tingkah laku sosial mereka yang secara terang-terangan atau secara terang-terangan dituduh "ilmu sihir" dan membandingkannya dengan tingkah laku majoriti.
Kajian yang diterbitkan dalam The Nature of Human Behavior, adalah hasil kolaborasi jangka panjang antara saintis dari University College London, University of Beijing di Chinese Academy of Sciences, dan Lanzhou University.
Hubungan sosial
Untuk menentukan hubungan sosial dan tahap kerjasama antara isi rumah, ahli antropologi melakukan beberapa tinjauan, menjelaskan apakah ikatan itu menyatukan rumah tangga - perkahwinan, kekeluargaan, atau hubungan kerja? Sebagai tambahan, ahli antropologi telah menjelaskan unsur-unsur lain dari interaksi sosial, seperti persahabatan, pemberian hadiah, dan tolong menolong semasa musim menuai.
Semua data ini memungkinkan untuk mengenal pasti empat blok interaksi sosial di wilayah yang dikaji. Sebilangan besar hubungan jangka panjang berdasarkan hubungan keluarga, perkahwinan, persahabatan dan pertukaran hadiah, dan hubungan kerja.
Penebat
Semasa wawancara, penduduk tempatan sering memberi amaran kepada ahli antropologi bahawa rumah-rumah tertentu dihuni oleh "penyihir" yang boleh meracuni mereka, dan menasihati mereka untuk tidak duduk di meja di rumah-rumah ini. Yang mengejutkan ahli antropologi, jumlah rumah tersebut adalah sekitar 13% daripada semua isi rumah yang disurvei.
Tuduhan ilmu sihir paling sering berarti pengasingan penduduk rumah tangga di mana "penyihir" tinggal. Mereka dari rumah tangga ini jarang mempunyai anak, perkahwinan, atau hubungan kerja biasa dengan majoriti. Pada masa yang sama, "penyihir" tidak bertukar hadiah dengan penduduk kampung yang lain dan jarang menolong mereka melakukan penuaian atau pekerjaan pertanian lain.
Walau bagaimanapun, isi rumah "tertuduh" sering saling membantu dan menjaga hubungan yang sama antara mereka di kebanyakan rumah.
Permainan ekonomi
Ahli antropologi juga menawarkan para peserta "permainan ekonomi" di mana setiap orang diberi sejumlah kecil wang dan diminta untuk menyumbangkan sebahagiannya untuk keperluan desa.
Hasil permainan ekonomi menunjukkan bahawa "penyihir" berkelakuan sama seperti kebanyakan orang. Mereka juga menyumbangkan wang untuk keperluan kampung, walaupun pada hakikatnya mereka terasing dari masyarakat.
Sebab-sebabnya
Malah, ahli antropologi menyimpulkan bahawa rumah tangga yang dituduh melakukan sihir sangat serupa dengan rumah tangga yang lain. Satu-satunya perkara yang paling sering membezakan mereka adalah struktur matriarki keluarga mereka. Di kepala rumah "penyihir" paling sering terdapat wanita yang, walaupun tanpa bapa saudara, melakukan pekerjaan yang sangat baik dengan rumah tangga dan bahkan lebih berjaya.
Di samping itu, para saintis jarang dapat mengetahui dengan tepat apa yang menyebabkan tuduhan ilmu sihir. Proses mengasingkan seluruh isi rumah berdasarkan kepunyaan "penyihir" ternyata sangat legap dan membingungkan.
Bahkan mangsa sering tidak mengetahui siapa yang menyebarkan khabar angin mengenai mereka, ada yang baru mulai menyedari bahawa majoriti mengelakkan mereka. Kadang-kadang status "penyihir" diwarisi dari ibu hingga anak perempuan.
Mentafsirkan Hasil
Ahli antropologi percaya bahawa ketakutan kehilangan reputasi mungkin menjadi pemacu utama kerjasama sosial dalam masyarakat luas.
Selain itu, tuduhan sihir tepat waktu yang dilemparkan kepada jiran mungkin merupakan cara untuk berlari lebih cepat daripada saingan dan memperoleh kelebihan daya saing dalam sumber, bantuan, dan bahkan prospek perkahwinan yang lebih baik.
Namun, ini sukar dibuktikan di dunia nyata. Sebilangan besar penyelidikan mengenai ilmu sihir dan kesannya terhadap norma sosial tidak kuantitatif dan jarang mengkaji keseluruhan kumpulan sosial. Sangat sukar untuk dimengerti mengapa sebilangan isi rumah berjaya menjaga reputasi mereka walaupun telah berulang kali berusaha menuduh mereka sebagai ahli sihir, sementara yang lain dikhabarkan selama beberapa generasi.
Teori
Di seluruh dunia, konsep ilmu sihir mempunyai banyak persamaan. Contohnya, wanita paruh baya adalah mangsa yang paling kerap, dan tuduhan keracunan adalah penyebab paling kerap. Tetapi terdapat juga banyak perbezaan.
Idea lain mengenai asal-usul tuduhan ilmu sihir dan kesan negatifnya terhadap kehidupan sosial "penyihir" adalah bahawa ia muncul ketika institusi patriarkal berusaha menguasai yang matriarki.
Ancaman terhadap patriarki
Idea patriarki mengenai tuduhan ilmu sihir juga dapat menjelaskan hakikat bahawa wanita adalah mangsa yang paling kerap. Ahli antropologi berpendapat bahawa ketakutan akan runtuhnya patriarki yang menyebabkan serangan moden terhadap wanita. Sebagai contoh, wanita yang menjadi mangsa kebanyakan kes ugutan dan ancaman di web, terutama di kalangan pemain, yang sering dianggap sangat patriarki.
Semakin banyak kajian yang dilakukan oleh para antropologi, semakin jelas mekanisme di sebalik kaedah ancaman dan pengasingan yang boleh menghancurkan wanita di seluruh dunia.
Harap Chikanchi
