Satu jalan, 600 penduduk dan 1.5 juta pelancong setiap tahun - ini adalah statistik bandar kecil Rocamadour, yang sangat terletak di tebing yang hampir belaka. Pemikiran pertama yang timbul setelah kejutan dari apa yang dilihatnya berlalu: tidak mungkin mencari tempat yang lebih sesuai dan selesa? Nyaman - mungkin, tetapi sesuai - bergantung pada apa.
Terdapat tempat di Bumi yang menarik orang. Yang dipilih seseorang bertentangan dengan akal sehat, tetapi mematuhi makna yang tersembunyi dari logik dan pemahaman. Tempat-tempat suci atau "tempat-tempat Kuasa" - mereka disebut dengan cara yang berbeza, tetapi satu perkara selalu - orang pergi ke sana. Beberapa dengan doa, yang lain dengan kamera; seseorang untuk pertolongan, dan seseorang untuk cenderamata …
Mari lihat bandar ini dengan lebih dekat …
Bandar ini mendapat namanya untuk menghormati pertapa suci Amadur, yang sangat cinta dengan kawasan berbatu ini sehingga dia tinggal di sini sepanjang hidupnya. Itulah sebabnya tempat itu mendapat nama Rocamadour - "batu Amadur". Benar, sebilangan penyelidik mengenal pasti pertapa itu dengan Zacchaeus - pemungut cukai alkitabiah dari Jericho, yang meninggalkan Palestin kerana penganiayaan agama dan menetap di tempat-tempat ini.
Tidak ada yang dapat menyebutkan tarikh sebenar penubuhan bandar ini. Rocamadour mendapat kemasyhurannya pada tahun 1166, setelah makam dengan peninggalan Saint Amadur yang tidak dapat dijumpai ditemui di sini. Sejak itu, para jemaah mula mengunjungi kota itu, di antaranya adalah raja, uskup dan orang-orang mulia yang lain. Semasa Perang Agama di Perancis, peninggalan itu musnah. Sekarang di ruang bawah tanah Saint Amadur hanya terdapat serpihan tulang.
Rocamadour hanya terdiri daripada dua jalan. Tetapi ia mempunyai susunan menegak, dan dapat dibahagikan secara kondisional menjadi tiga tahap: abad pertengahan, keagamaan dan istana.
Video promosi:
Kota abad pertengahan terletak di tingkat paling rendah dan terdiri daripada satu jalan, Grand Rue (Big Street), yang berasal dari pintu sempit Fig Tree. Beberapa abad yang lalu, di kedua-dua jalan terdapat tempat penginapan untuk para jemaah. Sekarang di tempat mereka adalah rumah-rumah pedagang, yang telah mengekalkan penampilan asalnya, beberapa hotel yang selesa dan restoran yang selesa.
Bandar keagamaan terletak di tingkat pertengahan. Ini adalah bahagian utama Rocamadour. Di sinilah hampir semua pemandangan dan bangunan gereja terletak: Basilika Saint-Sauveur, ruang bawah tanah Saint Amadour dan banyak kapel. Bangunan kuno dibentuk terus ke permukaan tebing berbatu, yang tingginya mencapai ketinggian sekitar 150 meter. Tangga abad pertengahan mengarah dari tingkat bawah ke tengah, yang langkahnya lusuh oleh kaki jemaah. Pada masa lalu, jemaah pergi ke kapel Notre Dame, tempat utama ziarah, berlutut, mengucapkan doa. Sukar untuk membayangkan gambar ini, kerana mereka harus menaiki 216 tangga tangga yang agak curam. Sekarang pendakian ini dapat dilakukan dengan menggunakan lif.
Tingkat ketiga dan terakhir sepenuhnya dihuni oleh istana Rocamadour yang terpelihara dengan baik. Untuk mencapainya, anda perlu melalui beberapa lusin langkah lagi di sepanjang tangga berliku dengan 14 platform perantaraan. Jalan menuju istana disebut Jalan Kesedihan, atau Jalan Salib. Dia menerima nama-nama ini kerana kapel dipasang di setiap laman web, yang melambangkan 14 perhentian Kristus di jalan menuju Calvary - atau, dengan kata lain, Gairah Kristus dan jam-jam terakhir kehidupan-Nya di bumi. Di puncak tangga terdapat salib Calvary. Istana ini, yang terletak di dataran tinggi atas gunung, adalah bangunan yang kukuh dan seimbang. Tetapi setelah tahap keagamaan di kota, istana tidak lagi memberikan kesan yang tepat. Di samping itu, ia didakwa dimiliki secara peribadi, dan mustahil untuk melihatnya dari dalam: akses terbuka hanya ke dek pemerhatian dan bahagian halaman.
Rocamadour, dengan jalan-jalan yang melengkung, telah mempertahankan beberapa gerbang kubu (porte Salmon, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier). Tangga yang megah, yang biasa dilalui oleh jemaah haji (pada masa ini perkara ini jarang terjadi), mengarah dari alun-alun ke tempat suci - Basilika Saint-Sauveur, ruang bawah tanah Saint Amadour (diklasifikasikan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO, kapel Sainte-Anne, Saint-Blaise, Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (tempat patung madonna hitam berada) dan Saint-Michel.
Berikut adalah versi nama bandar yang lain: menurut sejarawan, nama Rocamadour adalah bentuk abad pertengahan dari nama asalnya "Rocamajor". "Roca" bermaksud tempat perlindungan jenis batu karang, dan kata "major" menekankan ukuran besar tempat perlindungan ini.
Kawasan yang menghadap Rocamadour memiliki nama "Hospitalet", yang berasal dari kata "espitalet" yang bermaksud rumah anak yatim kecil. Tempat perlindungan ini didirikan pada tahun 1095 oleh wanita Helene de Castelnau.
Dari pusat pentadbiran jabatan, bandar Cahors, Rocamadour dipisahkan dengan jalan sejauh 36 kilometer. Rocamadour terletak di tebing curam kanan Sungai Alzou di kawasan bersejarah Périgord dan tidak jauh dari lembah Dordogne. Bandar ini terletak di kedalaman zona semula jadi wilayah Causses du Quercy (dataran tinggi batu kapur Quercy).
Banyak gua di Rocamadour berfungsi sebagai tempat perlindungan orang bahkan di era Paleolitik, seperti yang dibuktikan oleh ukiran batu di Gua Mervey. Gua lain, Gua Linar, berfungsi sebagai tempat kediaman orang dan nekropolis bawah tanah semasa Zaman Gangsa. Mayat yang dijumpai di sana diletakkan di Muzium Cabrere dan di ruang legar Dewan Bandaraya Rocamadour.
Semasa Zaman Besi, suku Kadurk datang ke sini. Pada abad VIII SM. e. mereka menakluki wilayah jabatan Undang-undang moden dengan senjata besi mereka. Semasa menjalankan kerja-kerja pembinaan pada masa ini, terdapat jejak penempatan di Lembah Salvate berhampiran bandar Cuzu. Oppidum didirikan di ketinggian Alzou Gorge, di bawah lereng Sungai Tournefey; mungkin dia berkaitan dengan perjuangan tentera Gaul melawan tentera Rom semasa Perang Gallic.
Tidak syak lagi bahawa sihir sedikit sebanyak terlibat dalam penampilan Rocamadour. Anda hanya perlu menaiki tangga yang memusingkan ke istana, menjulang di tebing sekitarnya, untuk yakin akan hal ini. Pedang Durendal, tidak kurang legenda daripada pemiliknya, ksatria Roland, melekat di luar sana dari tembok kubu, dan, seperti Excalibre yang terkenal, tidak ada yang dapat mengeluarkannya. Walau bagaimanapun, dalam yang terakhir, seseorang tidak dapat yakin sepenuhnya. Semasa di Rocamadour masih terdapat sejumlah keajaiban yang dipercayai oleh banyak generasi orang jauh sebelum zaman kita.
Kita bercakap mengenai katedral Chapelle-Notre-Dame, yang dibina di sini pada abad XII-XVI. Katedral tidak muncul secara kebetulan - pada tahun 1166, sebuah makam dengan peninggalan ditemui di Rocamadour. Tubuh yang tidak tahan lama digali di tempat perlindungan Perawan Maria di hadapan pintu masuk kapel yang indah. Jenazah Saint Amadur dikeluarkan dari tanah dan dipersembahkan kepada para jemaah. Peninggalan itu musnah selama bertahun-tahun perang agama di Perancis, dan pada masa kita hanya ada serpihan tulang, yang dipamerkan di ruang bawah tanah Saint Amadur.
Rocamadour telah wujud secara eksklusif sebagai tempat suci selama berabad-abad. Bukan hanya katedral yang dibina di sini. Seluruh kompleks bangunan muncul: gua Keajaiban dengan lukisan gua, makam Saint Amadur, kapel Saint-Blaise dan kapel Saint-Jean-Baptiste dengan portal Gothic. Dan juga Basilika Saint-Sauveur, di mana, seperti di tempat lain di Rocamadour, seni bina dan alam bercampur - salah satu dinding di sini digantikan oleh batu. Jangan lupa tentang puncak bukit, di mana salib Kalvari berdiri di sebelah istana, dan tangga ke sana melambangkan perjalanan terakhir Yesus.
Tiga peringkat perkampungan abad pertengahan Rocamadour dikatakan mencerminkan kedudukan tiga ladang pada zaman itu; persaingan berada di puncak, perwakilan ulama tinggal di tingkat menengah, dan pekerja sekular menduduki tingkat bawah dekat sungai.
Beberapa sumber menyebutkan pembinaan kapel kecil di 1105 di tebing berbatu, yang disebut "Rupis Amatoris". Laman web ini terletak di sempadan antara tanah dua biara Benedictine - Saint-Martin de Tulle dan Saint-Pierre de Marciac. Pada periode awal sejarahnya, Rocamadour diperintah oleh Biara Tulle.
Pada tahun 1112, Biara Tulle Eble of Turen menetap di Rocamadour. Pada tahun 1119, sumbangan pertama dari Count of La Marsh diterima di sini. Pada tahun 1148, keajaiban pertama diumumkan dan ramai jemaah mengikuti menyembah Perawan Maria, yang patungnya berasal dari abad ke-12.
Abbot of Tulle Jero Escorial, yang memegang jawatan ini dari tahun 1152 hingga 1188, memerintahkan pembinaan bangunan keagamaan (tempat suci) dengan mengorbankan sumbangan jemaah. Bangunan kultus Rocamadour dibangun secara bertahap di tebing tebing curam di sebelah kanan Sungai Alzou. Kerja pembinaan selesai pada akhir abad ke-12.
Pada waktu ini, Rocamadour telah menikmati ketenaran Eropah, kerana "Kitab Keajaiban abad XII", yang ditulis oleh seorang bhikkhu di tempat kudus, mengatakan tentang hal ini, dan banyak jemaah datang ke sini. Pada tahun 1159, raja Inggeris Henry II, suami Alienora dari Aquitaine, tiba di Rocamadour untuk mengucapkan terima kasih kepada Perawan Maria untuk pemulihannya.
Pada tahun 1211, Arnold Amalric, legenda kepausan Perang Salib Albigensian, menghabiskan bulan-bulan musim sejuk di Rocamadour. Kemudian, pada tahun 1291, Paus Nicholas IV menganugerahkan tiga ekor permintaan maaf selama satu tahun dan empat puluh hari untuk pengunjung ke Rocamadour. Pada akhir abad ke-13, Rocamadour berkembang dan kerja pembinaan selesai. Istana ini dibela oleh tiga menara, parit lebar dan banyak penjaga.
Pada tahun 1317, para bhikkhu meninggalkan Rocamadour dan tempat itu diberikan kepada pentadbiran satu bab kanun yang dilantik oleh uskup.
Pada abad XIV, Eropah mengalami bencana sejuk, kelaparan besar-besaran dan serangkaian wabak, antaranya ialah wabak wabak Black Death.
Pada tahun 1427, kerja pemulihan bermula di Rocamadour, tetapi tidak ada cukup wang atau orang. Sebuah batu besar jatuh di kapel Notre Dame, menghancurkannya sepenuhnya, dan pada tahun 1479 ia dibina semula dengan sokongan Uskup Tulle Denis de Bart.
Kanun-kanun itu, dalam petisyen mereka kepada Paus Pius IV pada tahun 1563, berbicara mengenai penjarahan penuh kuil itu. Peninggalan itu dicemari dan dimusnahkan, termasuk mayat Saint Amadur. Menurut saksi, kapten Protestan Jean Bessonier menghancurkan peninggalan itu dengan tukul pandai besi, dengan mengatakan: "Sekiranya anda tidak mahu membakar, saya akan memecah-belahkan anda." Kapten Bessonier dan Duras dapat memperoleh 20,000 nyawa demi tentera Great Condé, setelah merampas semua harta karun Notre Dame di Rocamadour, yang dikumpulkan sejak awal abad XII
Rocamadour hampir terpendam setelah Revolusi Perancis Besar dan mula hidup semula pada akhir abad ke-19. Namun, hari ini, seperti beratus-ratus tahun sebelum itu, ia adalah sebuah kota kecil, di mana hanya terdapat dua jalan sempit dan berturap batu. Dua barisan atap berjubin merah membentang di sepanjang tebing, di mana rumah-rumah nampaknya tumbuh … Satu pandangan di tempat yang indah ini sudah cukup untuk gambaran bandar lama untuk kekal di hati untuk waktu yang lama …
Menjelang awal abad ke-19, tempat suci Rocamadour dalam keadaan merosot sepenuhnya, pokok-pokok tumbuh menuruni tangga, kebanyakan pedagang meninggalkan Rocamadour. Tiga tempat suci terus beroperasi (gereja-gereja Saint-Sauveur dan Saint-Amadour, Kapel Notre Dame), dua tempat suci sangat disesalkan keadaan (kapel Saint Michel dan Saint Blaise), dan dua yang lain musnah (kapel Sainte Anne dan Saint Jean-Baptiste). Bumbung gereja Saint-Sauveur memerlukan penggantian lengkap, tembok selatannya miring 30 sentimeter di bawah berat peti besi yang terlalu banyak. Pada tahun 1831, penulis dan arkeologi Perancis, Jacques-Antoine Delpont menulis: "Nampaknya, kapel ini tidak akan bertahan lama."
Dalam tempoh ini, kemahuan politik untuk mengekalkan warisan sejarahnya muncul di Perancis. Pada 13 April 1830, Pengawas Departemen Undang-undang menulis sepucuk surat kepada Menteri Dalam Negeri meminta bantuan segera. Terlampir pada surat ini adalah anggaran 8,500 franc, yang disusun pada awal tahun 1822 oleh Abbot of Cayo. Permintaan ini tetap tidak dijawab. Senarai monumen bersejarah di departemen Hukum disusun, dan kapel Rocamadour berada di tempat pertama di dalamnya, tetapi dukungan mereka tidak dibiayai oleh negara atau kota Rocamadour.
Pada awal tahun 1855, Uskup Jean-Jacques Bardoux dari Cahors mengemukakan idea untuk mengatur loteri besar untuk mengumpulkan dana untuk pemulihan. Kementerian Dalam Negeri mewajibkan pihak penganjur membuat anggaran awal dan menyusun rancangan kerja. Arkitek jabatan melaksanakan dokumen-dokumen ini dan menganggarkan anggaran kos 318,820 franc.
Mengeluarkan tiga cabutan loteri; pada Disember 1856, begitu juga dengan Jun dan Disember 1857. Penganjur mengeluarkan 600,000 tiket loteri bernilai 1 franc, tetapi hanya 84,624 franc dikumpulkan, yang merupakan seperempat dari jumlah yang diperlukan.
Uskup Bardou menugaskan Abbot Jean-Baptiste Cheval, arkitek dan arkeologi untuk Keuskupan Montauban, untuk mengarahkan pekerjaan itu, dan pekerjaan bermula pada tahun 1858. Sekiranya tidak ada dana negara dan untuk mengelakkan kos tambahan, uskup enggan mengawal pekerjaan yang dilakukan oleh "Inspektorat Monumen Bersejarah" nasional; Kemarahan pemeriksaan dikendalikan oleh pengawas Jabatan Luo.
Kerja-kerja pembinaan merangkumi istana dan seluruh bahagian abad pertengahan Rocamadour. Semasa pembinaan berjalan, Abbot Cheval harus menyelesaikan banyak masalah luar biasa:
Perbandaran tidak mengendahkan amaran ini, dan pada 3 Februari 1865, tanah runtuh terjadi, menghancurkan gudang dan gudang pemilik penginapan Lafon, dan merobohkan pagar keretapi dan pembinaan kecil. Tuntutan telah diajukan ke kota dan layanan penerimaan jemaah. Pada 03 Mac 1868, walaupun ada pertengkaran teknikal, pengadilan mendapati paderi itu bersalah, memerintahkan mereka membayar pampasan kepada pemilik penginapan yang cedera dan membangun tembok penahan.
Pada akhir musim panas tahun 1872, kerja pemulihan di Rocamadour selesai.
Yang paling penting, bandar ini terkenal dengan tempat perlindungan yang terkenal (tempat suci) Black Madonna. Baginya jemaah haji dari seluruh dunia pergi, mengatasi jalan yang sukar. Gereja Notre Dame, yang menempatkan kuil utama kota, dibangun pada tahun 1479, dan Black Madonna sendiri, menurut legenda, diukir dari kayu walnut oleh Saint Amadur sendiri.
Patung Madonna telah gelap dengan masa dan telah menyerap jelaga lilin dan lampu yang terus menyala di sekitarnya. Selain itu, pada Abad Pertengahan, dia mengenakan pakaian perak, dan perak juga meninggalkan bekas gelap di pohon. Dipercayai bahawa patung Black Madonna mempunyai kekuatan ajaib dan penyembuhan, terutama melindungi pelaut dan nelayan. Mereka mengatakan bahawa semasa bencana, pelaut kapal yang tenggelam berdoa kepada Madonna, dan dia menolong mereka. Dalam catatan tahun 1172, yang ditulis oleh para bhikkhu Benediktin, terdapat keterangan mengenai 126 keajaiban yang dilakukan oleh Madonna. Di bawah peti besi kapel, di mana mezbah Black Madonna terletak, menggantung loceng kuno yang berasal dari abad ke-8. Mereka mengatakan bahawa apabila berlaku keajaiban, loceng secara spontan, tanpa campur tangan sesiapa pun, berdering, memberitahu mengenai kejadian itu. Penduduk Rocamadour, mendengar loceng berbunyi, menandakan peristiwa ini dalam buku khas. Sebilangan pelaut yang diselamatkan, datang ke sini untuk mengucapkan terima kasih kepada Madonna, memeriksa tarikh kapal karam dengan catatan di buku loceng berbunyi - dan tarikhnya selalu bertepatan!
Di kuil, anda masih dapat melihat banyak hadiah yang ditawarkan kepada Madonna. Antaranya ialah topi laut, model kapal dan plak marmar dengan rasa syukur. Kisah-kisah keajaiban Black Madonna selama berabad-abad telah menarik banyak jemaah ke Rocamadour, di antaranya adalah Eleanor of Aquitaine, Henry II, Louis IX dan Louis XI.
Lukisan lukisan dinding yang menarik tetapi agak suram telah terpelihara di dinding luar kuil. Salah satu gambarnya adalah pertempuran kerangka. Nampaknya sangat pelik dan tidak sesuai. Walaupun, kemungkinan besar, plotnya adalah gema perang: semasa Perang Seratus Tahun, kota itu dijarah oleh Inggeris dan ditakdirkan semasa Perang Agama oleh Kathar. Namun, Black Madonna dan bangunan-bangunan itu sendiri telah selamat dan terpelihara dengan baik. Setiap tahun pada 8 September, perayaan diadakan untuk menghormati kuil utama kota, menarik ribuan jemaah dan pelancong.
Selama berabad-abad, paroki Notre Dame Chapel telah melihat pedang yang tersangkut di dinding. Ia didakwa milik Roland sendiri. Kekuatan pahlawan tanpa rasa takut abad pertengahan ini terletak di gagang pedang pertempuran, di mana beberapa peninggalan disimpan: titik tombak yang melukai Yesus Kristus di kayu salib, sehelai pakaian Perawan Maria, gigi St. Petrus, darah St. Basil dan rambut St. Denis. Pedang itu disebut Durendal (dari dur - "keras" atau dari dyrum Old Norse - "berharga"). Terdapat dua legenda mengenai asal usulnya. Menurut yang pertama, pedang itu milik pahlawan Trojan Hector, dan legenda kedua mengatakan bahawa malaikat Tuhan menyerahkannya kepada Charlemagne, yang menyerahkannya kepada keponakannya Count Roland untuk prestasi dalam pertempuran melawan orang Saracens di Pyrenees.
Dalam epik abad pertengahan "The Song of Roland" dikatakan bahawa sebelum kematiannya, Roland berusaha menghancurkan pedang ke batu sehingga tidak sampai ke musuh, tetapi Durendal terlalu kuat. Dan kemudian ksatria itu melemparkannya dari medan perang, dan dia, setelah terbang jauh, menembus batu, di sekitar tempat Rocamadour kemudian dibina.
Namun, sebilangan sarjana percaya bahawa pedang Roland tidak boleh berada di kapel, kerana ksatria legenda Charlemagne meninggal pada bulan Ogos 778 dalam pertempuran dengan Basque di Ronselval Gorge, yang cukup jauh dari Rocamadour, beberapa ratus kilometer. Khabar angin Durendal yang tersangkut di dinding muncul pada pertengahan abad ke-7, setelah lagu Roland ditulis. Nampaknya, para bhikkhu menggunakan legenda untuk menarik jemaah ke tempat-tempat ini.
Sejak 2011, pembuatan kembali telah berada di kapel, dan Durendal sendiri telah dikirim ke Museum Paris pada Zaman Pertengahan.
Dalam dedikasi untuk puisi Solitude, penulis Inggeris Vita Sackville-West menyebut Rocamadour sebagai inspirasinya.
Rocamadour pada abad ke-20 mengilhami penulis Argentina-Perancis Julio Cortazar, yang tinggal di Perancis untuk beberapa waktu dan menulis dalam bahasa Sepanyol mengenai kehidupan pendatang, orang asing dan pelancong. Dalam novel eksperimental The Classics Game, heroin penyihir itu mempunyai bayi bernama Rocamadour yang meninggal dalam tidurnya.
Rocamadour mempunyai pejabat pos dan banyak kedai runcit.
Tarikan lain Rocamadour adalah keju kambing tempatan Rocamadour. Ia disajikan di semua restoran, dan bagi mereka yang sangat berminat, mereka mengadakan lawatan ke ladang, di mana anda boleh mengagumi kambing Perancis yang rapi dan menyaksikan proses membuat keju. Minum terbaik dengan wain Kahors - kawasan penanaman anggur terdekat.
