Asal naskah ini diselimuti misteri. "Buku Veles" (aka "buku Vlesov" atau "buku Veles") adalah salah satu dokumen sejarah yang paling kontroversial di dunia. 35 plak kayu, setebal sekitar lima milimeter dan berukuran sekitar 22 x 38 sentimeter, mempunyai lubang untuk diikat dengan tali.
Tablet ini mengandungi doa dan cerita mengenai sejarah Slavia tertua. Tetapi hanya satu orang yang melihat buku asal, yang pada satu masa memberitahu tentangnya. Bolehkah ia dianggap sebagai dokumen sejarah yang tulen?
Trofi perang dari harta pusaka yang tidak diketahui
Semua maklumat mengenai sejarah "Veles Book" berasal dari emigran, pengarang karya seni dan penyelidik cerita rakyat Slavia Yuri Petrovich Mirolyubov.
Menurut versi beliau, pada tahun 1919, semasa Perang Saudara, Kolonel Tentara Putih Fyodor (Ali) Isenbek di harta tanah putera-putera Donskoy-Zakharzhevsky yang hancur (menurut sumber lain dari Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky atau Kurakin) yang sama, yang terletak di Orlovskaya, ketika itu sama ada di wilayah Kursk, saya menjumpai plak kayu lama yang ditutup dengan tulisan yang tidak diketahui.
Teksnya digores atau dipotong dengan sesuatu, kemudian disapu dengan cat coklat, dan kemudian ditutup dengan pernis atau minyak.
Video promosi:
Isenbek mengambil papan dan tidak berpisah dengannya sepanjang tahun perang. Semasa berhijrah, dia menetap di Brussels, di mana dia menunjukkan naskah itu kepada Yu. P. Mirolyubov.
Dia, menyedari nilai penemuan itu, memutuskan untuk menyimpannya sebagai sejarah. Isenbek melarang mengambil papan keluar dari rumah, walaupun untuk waktu yang singkat. Mirolyubov menghampirinya, dan pemiliknya mengurungnya di rumah untuk menyalin naskah itu. Kerja ini berlangsung selama 15 tahun.
Pada 13 Ogos 1941, Isenbek meninggal dunia akibat strok apoplektik. Belgium pada masa itu sudah dijajah oleh Nazi. Menurut ingatan Mirolyubov, Gestapo merampas tablet Buku Veles dan menyerahkannya kepada organisasi Warisan Leluhur (Ahnenerbe).
Selepas tahun 1945, perintah Soviet menguasai sebahagian dari arkib Warisan Leluhur, mereka dibawa ke Moscow dan diklasifikasikan. Masih belum ada akses ke dokumen-dokumen ini. Ada kemungkinan tablet "Buku Veles" selamat dan disimpan dalam arkib ini.
Menurut Mirolyubov, dia berjaya menyalin sekitar 75% teks tablet. Tetapi, sayangnya, tidak ada bukti dokumentari bahawa orang lain, selain Mirolyubov, melihatnya.
Sungguh mengejutkan bahawa baik Isenbek maupun Mirolyubov mengambil gambar naskah tersebut - bagaimanapun, fotokopi akan mengambil masa 15 minit dan bukannya 15 tahun (kemudian Mirolyubov hanya membentangkan satu-satunya foto rawak salah satu tablet). Sebagai tambahan, Mirolyubov mengumumkan adanya "Buku Veles" setelah kematian Isenbek, ketika dia tidak dapat mengesahkan atau menyangkal fakta ini.
Kehidupan orang Slav
Teks yang ada merangkumi enam bab. Yang pertama menceritakan tentang kempen suku-suku Slavia kuno dari Semirechye, bab kedua menjelaskan perjalanan orang-orang Slavia ke Syria, di mana mereka ditawan oleh raja Babel Nebuchadnezzar.
Bab ketiga dikhaskan untuk legenda mengenai asal-usul suku Slavia, perbincangan keempat dan kelima mengenai perang dengan orang Yunani, Rom, Goth dan Hun yang datang untuk menakluki wilayah Rusia. Dan akhirnya, bab keenam menceritakan tentang masa kesusahan ketika Rus berada di bawah kuk Khazar Kaganate. Buku ini berakhir dengan kedatangan orang Varangia, yang menjadi pangeran di kota-kota Rusia.
Kajian dan penerbitan pertama
Pada tahun 1953, Yuri Mirolyubov pindah ke Amerika Syarikat dan memperkenalkan teks yang ditulis semula kepada penerbit A. A. Kura (bekas jeneral Rusia Alexander Alexandrovich Kurenkov), yang mula menerbitkannya di majalah "Firebird". Artikel pertama bertajuk "Sensasi Sejarah Colossal."
Ahli sejarah dan ahli bahasa telah memperhatikan buku Veles. Pada tahun 1957, karya S. Lesnoy (nama samaran S. Ya. Paramonov, seorang emigrasi Rusia yang tinggal di Australia), "Sejarah" orang-orang Rusia "dalam bentuk yang tidak rosak, diterbitkan, di mana beberapa bab dikhaskan untuk naskah ini sekaligus. buku "(menurut kata pertama" VLESKNIGO "pada tablet nombor 16) dan mendakwa bahawa ini adalah teks asli yang ditulis oleh orang Majusi - hamba dewa kekayaan dan kebijaksanaan Veles.
Dari bukti dokumentari, sejarawan hanya mempunyai catatan Mirolyubov dan foto salah satu tablet yang dikemukakan olehnya. Walaupun begitu, jika tablet itu asli, kita dapat mengatakan bahawa orang-orang Rusia kuno mempunyai bahasa tulisan mereka sendiri sebelum kedatangan Cyril dan Methodius.
Walau bagaimanapun, sains rasmi meragui kesahihan Buku Veles.
Pemeriksaan fotografi dan teks
Pada tahun 1959, seorang pekerja Institut Bahasa Rusia Akademi Sains USSR L. P. Zhukovskaya memeriksa gambar tablet tersebut. Hasilnya diterbitkan dalam jurnal "Questions of Linguistics". Kesimpulan yang dibaca: gambar itu sebenarnya tidak diambil dari tablet, tetapi dari gambar di atas kertas! Dengan bantuan sinaran khas, terdapat jejak lipatan di foto - adakah mungkin untuk membengkokkan papan kayu?
Persoalannya secara tidak sengaja timbul: mengapa Mirolyubov perlu memberikan foto salinan kertas sebagai foto tablet? Dan adakah tablet ini benar-benar wujud?
Maklumat sejarah yang disediakan di dalamnya, yang tidak disahkan oleh sumber lain, juga boleh menjadi hujah menentang keaslian "Buku Veles". Huraian peristiwa sangat kabur, maharaja Rom dan Bizantium atau jeneral tidak disebut namanya. Buku ini jelas kekurangan ketepatan dan fakta.
Manuskrip ditulis dalam abjad khas, yang merupakan varian abjad Cyrillic. Tetapi pada masa yang sama, ia mengandungi garis besar huruf individu yang tidak bersifat sama ada huruf Cyrillic atau huruf Yunani. Penyokong keaslian teks menyebut abjad ini "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya, dan kemudian O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev dan A. A. Zaliznyak melakukan analisis linguistik teks naskah - dan secara bebas satu sama lain membuat kesimpulan umum. Pertama sekali, ini tidak diragukan lagi adalah perbendaharaan kata Slavia, tetapi fonetik, morfologi dan sintaksisnya huru-hara dan tidak sesuai dengan data yang ada mengenai keadaan bahasa Slavia pada abad ke-9.
Lebih-lebih lagi, pelbagai ciri linguistik sangat bertentangan antara satu sama lain sehingga bahasa manuskrip hampir tidak dapat menjadi bahasa semula jadi. Ini kemungkinan besar adalah hasil daripada aktiviti pemalsu yang tidak terlalu mahir dalam struktur dialek dan dialek Slavia Lama. Beberapa ciri fonetik dan morfologi teks (misalnya, pengerasan saudara) jelas berkaitan dengan proses linguistik yang kemudian.
Terdapat keanehan lain juga. Nama-nama dewa Indo-Iran disajikan dalam bentuk moden mereka (dalam bahasa Slavia, Indra, misalnya, akan kelihatan seperti Yadr, Surya - seperti Syl, dll.). Teks menggunakan istilah sejarah dan geografi yang muncul di kemudian hari (ini dapat diperiksa dari buku-buku pengarang Yunani atau Oriental).
Artinya, kepakaran bahasa mengesahkan kesimpulan mengenai pemalsuan: orang yang membuat "buku Velesov" dengan sengaja menetapkan tugas untuk mewujudkan kesan kuno yang tidak jelas. Dia dengan sewenang-wenangnya menambahkan atau membuang akhiran, menjatuhkan dan mengganti huruf vokal, dan juga membuat penggantian fonetik pada corak kata-kata Polandia, Ceko dan Serbia, dan dalam sebilangan besar kes dengan kesalahan.
Pengarang
Secara semula jadi, timbul persoalan: siapa yang boleh menjadi pencipta pemalsuan ini?
Kolonel Ali Isenbek sendiri? Tetapi, seperti yang anda tahu, sama sekali tidak berminat untuk menerbitkan teks tersebut, lebih-lebih lagi, dia sama sekali tidak mahu mereka dibawa keluar dari rumah. Dan mungkinkah seorang pegawai tentera yang tidak mempunyai latihan filologi untuk menggunakan bahasa baru dan menulis karya pada epik rakyat peringkat tinggi?
L. P. Zhukovskaya menghubungkan pemalsuan dengan nama pemungut dan pemalsuan barang antik Slavic A. I. Sulakadzev, yang hidup pada awal abad ke-19 (1771-1829), pengumpul naskah dan dokumen sejarah yang terkenal, terkenal dengan banyak palsu.
Dalam katalog koleksi manuskripnya, Sulakadzev menyebutkan "Komposisi pada 45 papan beech Yagip, Ghana, smerd abad ke-9." Benar, "Buku Velesov" terdiri daripada sebilangan kecil tablet, tetapi masa dalam kedua kes adalah sama. Telah diketahui bahawa setelah kematian pemungut, janda tersebut menjual koleksi naskah palsu dengan harga murah.
Majoriti saintis (OV Tvorogov, AA Alekseev dan lain-lain) bersetuju bahawa teks Buku Veles dipalsukan oleh Yu. P. Mirolyubov pada tahun 1950 - terutama kerana dia adalah satu-satunya yang kononnya melihat tablet tersebut. Dan dia hanya menggunakan naskah itu untuk wang dan untuk pengiktirafan kemuliaannya sendiri.
Dan jika bukan palsu?
Penyokong keaslian "Book of Veles" (B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov, dll.) Mendakwa bahawa ia ditulis oleh beberapa pengarang selama dua hingga lima abad - dan disiapkan di Kiev sekitar tahun 880 (sebelum penaklukan kota) Oleg, mengenai siapa buku itu tidak mengatakan apa-apa).
Para cendekiawan ini meyakini bahawa dari segi makna, tablet tersebut tidak hanya dapat dibandingkan dengan catatan sejarah yang terkenal "The Tale of Bygone Years", tetapi juga melampauinya. Bagaimanapun, "Buku Veles" menetapkan peristiwa-peristiwa dari awal milenium pertama SM. Oleh itu, sejarah Rusia menjadi lebih kaya sekitar 1500 tahun!
Mana-mana penyelidik manuskrip tahu bahawa hampir semua dari mereka telah sampai kepada kami dalam salinan kemudian dan mencerminkan lapisan linguistik pada masa penulisan semula. "Tale of Bygone Years" yang sama ada dalam senarai abad XIV - dan juga memuat beberapa perubahan linguistik dalam jangka waktu ini. Dan "Book of Veles" tidak boleh dinilai hanya dalam konteks linguistik abad ke-9.
Perkara utama adalah bahawa ia memberi para saintis peluang untuk menelusuri sejarah awal rakyat Rusia. Dan jika kesahihan tablet terbukti, kisah ini akan meningkat ke tahap yang lebih baru dan lebih tinggi.
Nikolay MIKHAILOV
