Versi: Dari Mana "buku Velesov" Berasal? - Pandangan Alternatif

Versi: Dari Mana "buku Velesov" Berasal? - Pandangan Alternatif
Versi: Dari Mana "buku Velesov" Berasal? - Pandangan Alternatif

Video: Versi: Dari Mana "buku Velesov" Berasal? - Pandangan Alternatif

Video: Versi: Dari Mana
Video: PENERBIT BUKU ALTERNATIF - Upaya Penerbit Kecil Melawan Arus Industri Buku 2024, Jun
Anonim

Untuk abad kedua, para penyelidik telah berusaha membongkar misteri "Buku Veles", yang menceritakan tentang ritual sihir pagan Slavia kuno. Sementara itu, sejarawan profesional menganggap karya ini tidak lebih dari sekadar pemalsuan. Salah satu versi menganggap kepengarangannya kepada Alexander Ivanovich Sulakadzev tertentu.

Sulakadzev hidup pada separuh pertama abad ke-19. Dia berasal dari keluarga bangsawan Georgia: nenek moyangnya ayahnya tiba di istana Peter I bersama dengan kedutaan Tsar Vakhtang VI. Tetapi ibunya adalah orang Rusia, yang berasal dari Ryazan, jadi Alexander Ivanovich kadang-kadang dipanggil bukan dengan nama keluarga generik yang sukar diingat, tetapi dengan nama ibu sulungnya - Blagolepov.

Foto tablet nombor 16 buku Veles

Image
Image

Sejarawan itu mendakwa bahawa dalam penyelidikannya dia berjaya menemui banyak manuskrip kuno yang paling jarang. Sebahagian daripada mereka segera diterbitkan. Ini, khususnya, "Lagu Boyan kepada Slovenia", serta "Perun dan Veles yang disiarkan di kuil-kuil Kiev kepada para imam Moveslav, Drevoslaz dan lain-lain." Pencinta zaman dahulu sedang menunggu sensasi baru.

Menurut Sulakadzev, terdapat hampir 2.000 buku lama di perpustakaannya, 290 daripadanya adalah gulungan tulisan tangan. Akan tetapi, para pakar pada masa itu mempunyai keraguan tentang keaslian sumber-sumber ini, kerana pemiliknya tidak dapat dengan jelas menjawab pertanyaan dari mana dia mendapatkan naskah-naskah ini.

Suatu ketika dia ditemui di ruang belakang rumah untuk pemalsuan dokumen lama. Sebagai tambahan, beberapa pelayan membiarkan slip bahawa mereka telah menolong pemiliknya untuk memalsukan perkamen kuno dan "surat kulit kayu birch."

Terdapat petunjuk lain mengenai pemalsuan, seperti kesalahan tarikh. Namun, kes ini tidak diberi jalan yang luas, kerana, pertama, Sulakadzev sama sekali tidak memperoleh keuntungan dari penjualan gulungan kuno yang kononnya kuno, dan kedua, mereka benar-benar memuat banyak informasi berharga mengenai sejarah Slavia.

Video promosi:

Sulakadzev meninggal pada tahun 1831. Setelah kematiannya, janda itu menjual koleksi naskah palsu suaminya dengan harga murah. Dan pada tahun 1919, di antara para emigran Rusia di Barat, mereka tiba-tiba mula berbicara mengenai buku Slavia kuno dengan kandungan mistik - Buku Veles, yang menceritakan tentang keturunan Dazhdbog - the Rus, mengenai kehidupan, adat istiadat mereka, dan yang paling penting, mengenai tradisi ajaib mereka.

Tetapi bagaimana buku itu sampai ke Barat? Legenda itu adalah seperti berikut: semasa berundur dari Rusia, Kolonel Tentera Putih F. A. Isenbek dijumpai di ladang bangsawan yang ditinggalkan oleh pemilik beberapa papan kayu, ditutup dengan simbol yang tidak dapat difahami.

Tiba di Paris, pegawai tersebut menunjukkan penemuan itu kepada sejarawan, pakar terkenal dalam paganisme Slavia, Yu. P. Mirolyubov, yang berjaya menguraikan dan menerbitkan teksnya. Oleh itu, serpihan "Veles Book" diberikan kepada orang-orang.

Namun, sejarawan dan ahli bahasa moden (misalnya, L. P. Zhukovskaya) cenderung untuk mempercayai bahawa tablet misteri dengan tulisan "dalam Slavonik Lama" tidak lebih dari sekeping terpisah dari naskah "Perun dan Veles yang disiarkan di kuil-kuil Kiev kepada para imam Moveslav, Drevoslav dan lain-lain”, yang sebenarnya berasal dari pena Sulakadzev penipu. Tidak dikecualikan bahawa "gulungan yang hilang" dari koleksinya nanti akan muncul di suatu tempat …

Adakah wajar penilaian keras penipu itu? Kontemporernya, penyair Mikhail Chulkov, menulis: “Palsu Sulakadzev sangat cemerlang. Anehnya, dia dapat disebut sebagai pencipta sejarah yang sebenarnya, sehingga dia dapat menanamkan semangatnya."

Dan sejarawan Alexander Pypin berpendapat:

"Tidak diragukan lagi … tidak banyak pemalsu yang mengejar keuntungan, atau penipu, tetapi pemimpi yang menipu dirinya sendiri. Nampaknya, dalam produknya dia mengejar, pertama sekali, impiannya sendiri untuk memulihkan monumen, yang tidak disesali oleh sejarawan dan ahli arkeologi."

Disyorkan: