Teks meditasi Buddha menunjukkan bahawa kita mempunyai banyak bukti kematian di sekitar kita kerana semuanya berubah dari semasa ke semasa. Seseorang yang ingin merenungkan kematian tidak perlu pergi ke tanah perkuburan atau rumah pengebumian: kematian berlaku di mana-mana dan setiap masa. Malah sel-sel di dalam badan kita sentiasa dilahirkan dan mati. Kita semua bergerak ke arah kematian fizikal setiap saat.
Oleh kerana setiap benda yang diciptakan tidak kekal, semua yang kita lihat, dengar, sentuh, rasa, cinta, hina, atau keinginan sedang dalam proses mati. Tidak ada yang dapat ditahan, tidak ada yang tetap sama dari semasa ke semasa, dan oleh itu sesiapa yang berusaha untuk mendapatkan kebahagiaan di antara benda-benda yang dibuat sementara akan kecewa.
Tempoh peralihan ini adalah alasan mengapa kita terdedah kepada ketidakbahagiaan dan penderitaan, kerana semua yang kita inginkan akhirnya runtuh dan kita sering harus menghadapi perkara-perkara yang kita rasa tidak menyenangkan. Ketidakpercayaan juga penting untuk pembebasan kerana perubahan yang berterusan dalam sifat kewujudan kitaran menjadikan kemajuan mungkin berlaku. Setiap saat memberi peluang untuk melatih minda ke arah pencerahan, dan kerana tidak ada unsur tetap dalam diri seseorang, setiap orang selalu terlibat dalam proses menjadi sesuatu yang lain.
Sudah tentu, kita cenderung jatuh ke dalam pola tingkah laku, dan terlalu mudah untuk terjerumus ke dalam pola negatif, tetapi kerana setiap saat adalah kelahiran semula, selalu ada kesempatan untuk memulai perubahan. Orang yang bijaksana, menurut Chagdud Tulku Rinpoche, memahami kematian yang tidak dapat dielakkan dan merancang masa depan.
Diingatkan akan taufan, kita tidak menunggu ribut melanda pantai sebelum kita mula bersiap. Begitu juga, dengan mengetahui bahawa kematian menjulang jauh dari pantai, kita tidak boleh menunggu sehingga kita diatasi sebelum mengembangkan kemahiran meditasi yang diperlukan untuk mencapai potensi minda yang sangat besar pada saat kematian.
Dikatakan bahawa setiap saat memberi kita idea tentang bardo, keadaan pertengahan antara kematian dan kelahiran semula, kerana setiap saat fikiran berlalu dan digantikan oleh saat berikutnya. Refleksi terhadap proses mental seseorang secara grafik menunjukkan sifat kesedaran yang sekejap: pemikiran mengalir dalam urutan yang tidak berkesudahan, yang masing-masing lebih rendah daripada penggantinya. Fikiran dan emosi berubah dengan pengalaman dan persepsi kita, malah idea dan aspirasi kita yang paling dihargai dapat berubah. Oleh itu, bagi seseorang yang menyedari kematian, setiap saat menjadi pelajaran dalam kematian dan ketidakkekalan.
Impian kita juga memberi peluang untuk menyedari kematian. Dalam literatur Buddha Tibet tentang kematian, dikatakan bahwa pada saat tertidur, seseorang mengalami momen cahaya terang, mirip dengan yang terjadi semasa kematian. Lebih-lebih lagi, keadaan bermimpi mirip dengan bardo, kerana dalam mimpi seseorang sering melihat dirinya dalam tubuh dan mengalami pengalaman yang jelas yang merupakan ciptaan minda, sebagai makhluk di bardo.
Video promosi:
Bangun dalam mimpi adalah seperti kelahiran semula, kerana badan impian ilusi hilang dan kita terbangun pada "realiti" baru. Kerana kesamaan ini, yoga impian dianggap sebagai kaedah penting untuk mendapatkan kawalan terhadap penghasilan gambar mental, suatu kemahiran yang sangat berguna dalam bardo.
