Sehingga baru-baru ini, tidak ada yang dapat mengatakan perkataan buruk tentang orang-orang Etruscan. Mereka adalah orang yang paling menyenangkan - berbudaya, berpendidikan, sangat beragama. Mereka tahu bagaimana hidup dengan indah, termasuk setelah kematian: orang-orang Etruscan benar-benar terobsesi dengan kualiti akhirat. Makam para bangsawan Etruscan merangkumi kegembiraan duniawi pemiliknya - lukisan dinding yang terang, hiasan rumah yang hampir sama, barang peribadi kegemaran … Walaupun sarkofagi dan guci dengan abu tidak kelihatan sedih, tetapi cukup menyedihkan.
Dalam pengebumian "lebih sederhana", tanpa kubur dan sarkofagi marmar, seseorang dapat merasakan keprihatinan menyentuh yang sama untuk keselesaan orang mati. Contoh-contoh segar adalah hasil penggalian sensasi di Vulci: perhiasan kegemaran di kubur seorang gadis Etruscan yang mulia, bahagian roda berputar dan cermin gangsa dalam pengebumian wanita, tombak dan pisau cukur di kubur seorang lelaki.
Sudah tentu, tradisi pemakaman seperti itu khas untuk banyak budaya, tetapi orang-orang Etruscan yang mematuhi semua "peraturan" dengan berhati-hati, tanpa kecuali. Salah satu sebabnya ialah kepercayaan orang Etruscan bahawa si mati, yang tidak diberi perhatian dan perawatan, menjadi marah dan pendendam. Alih-alih beristirahat dengan tenang di kubur yang dilengkapi dengan selesa dan menikmati kegembiraan di akhirat, semangat yang tidak puas dapat kembali dan mengganggu kehidupan dengan segala cara yang mungkin.
Ahli arkeologi, terbiasa dengan kebaikan penguburan Etruscan, kagum dengan penemuan baru-baru ini di Populonia (Puplun), bandar pelabuhan Etruria. Penggalian nekropolis San Cerbone di pesisir Teluk Baratti telah berlangsung sejak sekian lama. Ini adalah bahagian tertua di perkuburan kota dengan kuburan dari abad ke-7 hingga ke-6 SM. Hingga kini, semua pengebumian yang terdapat di sini adalah "normal", menurut ketua penggalian Giorgio Baratti, profesor arkeologi di University of Milan (persamaan dengan nama Teluk Baratti adalah kebetulan).
Kubur "tidak normal", yang ditemui pada akhir musim arkeologi di Populonia, adalah lubang sederhana yang digali di tanah berpasir pesisir. Di dalamnya terdapat kerangka pemuda yang terpelihara dengan baik - menurut anggaran awal, berusia lebih dari 20 tahun tetapi di bawah 30 tahun. Tidak ada barang peribadi dan hadiah pengebumian, tidak ada usaha untuk menenangkan roh si mati. Satu-satunya benda asing yang terdapat di kubur itu adalah belenggu besi di kaki pemuda itu dan gelang besi di lehernya.
"Dia mati dalam belenggu ini dan dikuburkan di dalamnya," kata Giorgio Baratti dalam wawancara dengan Seeker, yang menekankan fakta bahawa orang-orang Etruscan, yang terkenal dengan kezaliman mereka dalam urusan pemakaman, tidak peduli untuk membuang besi itu walaupun setelah kematian orang itu, seolah-olah mereka ingin memanjangkan siksaannya selamanya dan selamanya.
Rantai besi di kaki seorang pemuda. Foto: Giorgio Baratti.
Ini adalah penemuan pertama dari jenis ini dalam keseluruhan sejarah kajian pengebumian Etruscan. Selain itu, belenggu dan kerah hanyalah sebahagian daripada reka bentuk yang lebih canggih. Di bawah kepala si mati, ahli arkeologi menemui titik gelap - nampaknya jejak objek kayu yang terurai yang entah bagaimana dihubungkan dengan kerah besi. Berdasarkan jejak bahan organik lain di tanah kubur, kolar besi dan belenggu kaki diikat bersama dengan tali atau tali kulit - analisis tanah akan membolehkan anda menentukan bahan yang digunakan dengan lebih tepat.
Video promosi:
Pengebumian yang tidak biasa pastinya termasuk dalam zaman Etruscan - dengan ketiadaan artifak pengebumian khas, para saintis dapat menentukannya dengan tanda tidak langsung tetapi boleh dipercayai. Necropolis San Cerbone sangat "padat penduduk", dipenuhi dengan "lapisan", ia dipelajari dengan baik dan semua penguburannya, menurut Baratti, "normal". Pada tahun 2015, tepat di atas "kubur dengan rantai", ahli arkeologi menggali salah satu penguburan "biasa" ini, dengan barang-barang peribadi dan hadiah pengebumian yang senang dikemas kini. Kubur itu milik seorang wanita Etruscan yang kaya, dikuburkan menurut semua peraturan pada abad ke-4 SM. Oleh itu, pemuda dalam belenggu yang mendapati dirinya "di bawahnya" dikebumikan lebih awal - pada abad ke-5 atau bahkan abad ke-6 SM, para ahli arkeologi percaya.
Dalam tempoh ini, antara abad ke-6 dan ke-4 SM, Populonia bukan hanya pelabuhan Etruria yang berkembang maju, tetapi juga pusat metalurgi terbesar di Mediterranean: beratus-ratus tungku peleburan besi dan banyak sisa industri dijumpai di pinggir Teluk Baratti. Bijih itu dibawa oleh kapal dari pulau Elba yang berdekatan.
Kawasan perindustrian Populonia dalam tempoh Etruscan. Imej: James Gurney.
Pelabuhan dan perindustrian khas Populonia mendorong idea pertama mengenai keperibadian pemuda itu dalam rantai. Hukuman seumur hidup dan selepas kematian yang begitu tidak biasa bagi orang-orang Etruscan mungkin menunjukkan bahawa pemuda itu adalah orang asing - kemungkinan besar budak yang memasuki kota melalui laut atau bahagian metalurgi. Namun, ada kemungkinan bahawa pemuda itu adalah orang Etruscan yang melakukan kekejaman mengerikan. Penyelidikan lebih lanjut, seperti analisis isotop dan analisis DNA, akan mendedahkan lebih banyak mengenai penjenayah misteri - sama ada dia tempatan atau pelawat, bagaimana dia makan, apa yang dia sakit, sama ada dia bekerja dalam kerja keras, dan sebagainya, melaporkan penerbitan Itali Il Tirreno.
Apa pun hasil makmal, "sifat pengebumian yang unik dapat dilihat," kata Baratti. Penemuan ini mungkin mempunyai tindak lanjut yang sangat menarik: penemuan yang tidak biasa di Populonia mengancam untuk menghidupkan kembali perbincangan lama mengenai kekejaman masyarakat Etruscan - aspek penyelidikan yang sedikit diketahui tetapi sangat menarik.
Idea tradisional orang-orang Etruscan merangkumi misteri wajib mereka (sebuah tamadun yang telah pupus yang meninggalkan bukti bertulis yang sangat sedikit, dan bahkan mereka tidak dapat diuraikan sepenuhnya), pengetahuan yang luar biasa dalam bidang pembinaan, hidraulik, metalurgi (orang Rom menggunakan sebahagian besar kemahiran terkenal mereka dari orang Etruscan), struktur masyarakat yang maju (penyelidik terutamanya memperhatikan kebebasan sosial dan kebebasan wanita Etruscan, yang mustahil sama ada di Yunani atau di Rom), penghormatan yang tulus kepada dewa dan nenek moyang, cinta akan semua jenis seni dan rasa seni yang baik - secara umum, segala sesuatu yang mewujudkan imej peradaban Eropah yang makmur: makmur, budaya, riang, bertoleransi …
"Pada masa yang sama, orang-orang Etruscan sangat kejam," kata Giorgio Baratti.
Sarkofagus pasangan Etruscan dari Cerveteri, abad ke-6 SM Foto dari laman web introtowestern.blogspot.ru
Baratti bercakap tentang kekejaman yang melampaui "standard" bahkan untuk dunia kuno: banyak bukti kompromi telah terkumpul pada Etruscans yang cerdas selama bertahun-tahun penyelidikan. Walau bagaimanapun, bukti itu kebanyakannya berskala: artifak yang menggambarkan adegan kekejaman dan keganasan, di antaranya terdapat kecurigaan yang serupa dengan pengorbanan manusia dan pembunuhan ritual. Rujukan untuk praktik ini juga terdapat dalam literatur - bagaimanapun, bukti bertulis tidak ditinggalkan oleh orang Etruscan sendiri, tetapi oleh pesaing mereka, orang Rom.
Argumen terkuat yang menyokong keberadaan ritual "barbar" di antara orang-orang Etruscan adalah penemuan di Tarquinia: semasa penggalian tempat perlindungan utama, mayat manusia ditemui, keadaan dan lokasi yang jelas mengisyaratkan pengorbanan ritual.
Di kawasan perlindungan yang berlainan, ahli arkeologi menemui mayat sepuluh orang yang dikebumikan pada abad ke-8 hingga ke-6 SM. Lima daripadanya dipenggal. Mayat bayi yang dibongkar dan tulang "orang asing" (mungkin pelaut Yunani) dengan kesan kecederaan parah berasal dari abad ke-8, hingga abad ke-7 - seorang anak berusia 8 tahun yang dipenggal yang kakinya terletak di dasar tembok, mayat seorang wanita dan seorang lelaki tanpa jejak kematian yang ganas, tetapi juga terbaring di dasar dinding batu, pada abad ke-6 - bayi yang dipenggal dan kerangka anak yang lain, sebahagiannya dipelihara dan mungkin dipotong-potong.
Perwakilan dari sekolah Etruskologi Amerika (Nancy Thomson de Grummond, Larissa Bonfante dan lain-lain) yakin bahawa bukti yang ada cukup untuk "menuduh" orang Etruska melakukan kekejaman yang berlebihan dan bahkan praktik pengorbanan manusia yang memalukan, yang dianggap biadab di Etruscans moden di Yunani dan, kemudian, di Rom.
Eropah dan beberapa penyelidik Amerika menganggap bukti yang sama dari sudut yang berbeza dan tidak bersedia untuk secara jelas mengenali Etruscans sebagai barbar yang haus darah (atau lebih tepatnya, lebih dahagakan darah daripada orang jiran). Telah diketahui bahawa walaupun seni yang paling realistik tidak selalu menggambarkan realiti. Sebilangan gambar yang dijumpai - lukisan dinding, relief, cincin, gambar pada seramik dan gangsa - adalah pemandangan gelap dari sejarah kuno: pemandangan dari Homer Iliad atau konfrontasi legenda "Seven against Thebes". Makna gambar lain dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeza - dari ilustrasi idea Etruscan mengenai hukuman mati untuk dosa-dosa tertentu (bagaimanapun, sumber utama artifak tersebut adalah makam) hingga ingatan gelap tentang kengerian perang, kemenangan Etruscan dan pembunuhan besar yang dikalahkan.
Kiri: Jimat Etruscan yang menggambarkan pengorbanan (anak?). Pertengahan abad ke-5 SM Foto: Staatliche Münzsammlung München. Kanan: sebentuk cincin yang menggambarkan seorang algojo dan mangsa yang tidak berpisah. Separuh pertama abad ke-3 SM Foto: Staatliche Museen zu Berlin / Antikensammlung.
Para saintis belum mengetahui gambar mana yang dianggap "dokumentari", dan yang simbolik, kiasan, mitologi, dengan kata lain, fiksyen.
Pengkritik seni telah memperhatikan bahawa bilangan subjek "berdarah" dalam seni Etruscan mula bertambah pada abad ke-5 SM. Penjelasannya cukup jelas: pada masa ini orang-orang Etruscan memasuki konfrontasi ketenteraan yang berlarut-larut dengan kekuatan Rom yang semakin meningkat. Ini bukan perjuangan biasa untuk mendapatkan kuasa dan mendasarkan pada prinsip "ini adalah kehidupan, tidak ada yang peribadi" - ada lebih dari cukup peribadi dalam hubungan antara orang-orang Etruscan dan Rom, termasuk tiga (sekurang-kurangnya) raja-raja Etruscan di takhta Rom.
Sejarawan gemar memetik petikan terkenal dari Titus Livius, sejarawan Rom, sebagai contoh barbarisme Etruscan. Pada tahun 358, orang-orang Etruscan mengalahkan orang Rom dan, menurut Libya, untuk menghormati peristiwa ini, 307 tahanan Rom dieksekusi di dataran tengah Tarquinia - dan tidak hanya dibunuh, tetapi dikorbankan kepada dewa-dewa mereka, yang dapat dianggap sebagai pembunuhan ritual.
Titus Livy melaporkan mengenai tindak balas simetri orang Rom pada tahun 354 SM: “Kerosakan orang-orang Tarquin dalam pertempuran itu sangat besar, tetapi jumlah tahanan yang kita dapat lebih banyak. 358 daripadanya dipilih dari keluarga terbaik; mereka dihantar ke Rom; tawanan lain dibunuh tanpa belas kasihan. Orang-orang Rom bertindak tidak kurang hebatnya dengan tahanan-tahanan yang dikirim ke Roma: mereka sebelumnya dihukum dengan tongkat, dan kemudian kepala mereka dipotong."
Satu-satunya perbezaan adalah bahawa kes pertama dikategorikan sebagai pembunuhan ritual, dan yang kedua - hanya sebagai balas dendam, pelaksanaan "biasa" tanpa pengabdian kepada para dewa pengorbanan manusia.
"Peguambela" orang Etruscan mencatat bahawa sumber maklumatnya adalah Rom dan kemudian (Titus Livy hidup dua abad kemudian daripada peristiwa yang dijelaskan), di samping itu, orang Rom juga melakukan ritual pembunuhan tahanan pada masa perang (episod yang paling terkenal adalah Pertempuran Cannes pada tahun 216 SM AD), dan orang Yunani "beradab", tetapi cerita tentang ini, seperti dalam kes orang Etruscans, jarang terjadi. Walaupun begitu, pendapat telah ditetapkan dalam sejarah bahawa pertempuran gladiator Rom adalah gema tradisi permainan pengebumian Etruscan dan pengabdian menumpahkan darah kepada para dewa.
Mengenai penemuan suram di Sanctuary of Tarquinia, tidak semuanya jelas dengan mereka. Kajian mengenai jenazah sepuluh orang menunjukkan bahawa beberapa yang terbunuh "terpinggirkan" di mata masyarakat Etruscan: sakit, pendatang baru, orang yang berstatus sosial rendah … Namun, tidak semua jenazah mempunyai kesan kematian yang ganas. Lima dari sepuluh dipenggal, tetapi fakta bahawa kepala dipotong secara vivo disahkan hanya dalam satu kes.
Tidak dinafikan bahawa jenazah yang terdapat di Tarquinia disebut sebagai “pengorbanan pembinaan”. Orang yang hidup atau si mati, yang berdinding di dinding atau "dibaringkan" di pondasi bangunan, adalah adat kuno seperti yang tersebar luas di seluruh dunia. Di Asia dan New Zealand, di Afrika dan Amerika Selatan, di Rusia dan di Eropah - upacara "pengorbanan pembinaan" ada di mana-mana.
Dari sudut pandang ini, upacara pengorbanan di Tarquinia tidak menambahkan rasa haus darah khusus pada potret orang Etruscan: semuanya berada dalam kerangka praktik tradisional, tidak lebih baik dan tidak lebih buruk daripada yang lain.
Pemuda dalam rantai, yang ditemukan di Populonia, adalah yang kedua, setelah Tarquinia, bukti langsung "perlakuan kejam" dengan seseorang, dan pengebumian pertama seperti itu tanpa konteks ritual. Struktur penyeksaan yang canggih - besi, kayu, tali - membicarakan hukuman atas kejahatan yang serius, seumur hidup dan selepas kematian (orang-orang Etruscan percaya bahawa kehidupan akhirat dalam banyak hal merupakan kelanjutan dari duniawi, oleh itu, belenggu yang ditinggalkan di atas mayat itu menghancurkan pemuda itu untuk siksaan kekal). Tetapi adakah ini mengesahkan tesis mengenai kekejaman khas orang-orang Etruska sukar disebutkan, kerana di Yunani yang sama mereka tidak menjumpai ini.
Adalah pelik bahawa pemuda itu bukan filem seram pertama dari nekropolis San Cerbone, yang dinamakan sempena gereja Saint Cerbonia yang berdekatan. Pada tahun 2011, kuburan "penyihir" abad ke-13 ditemui di bahagian lain dari perkuburan gereja. Satu kerangka terbaring dikelilingi oleh 17 dadu (wanita pada Zaman Pertengahan dilarang bermain dadu, angka 17 dianggap tidak bernasib baik di Itali), tetapi jenazah wanita kedua mengejutkan walaupun ahli arkeologi berpengalaman: tujuh kuku dihantam ke rahang si mati, dan 13 yang lain kuku terletak di dekatnya - mungkin mereka memaku kafan penguburannya ke tanah, yang telah lama mereput.
Kerangka dan tengkorak seorang wanita dikebumikan dengan kuku. Foto: Il Tirreno.
Jiwa mangsa kekejaman Etruscan dan abad pertengahan yang terdapat di Populonia harus dihibur oleh kata-kata ahli arkeologi Giorgio Baratti: "Sekurang-kurangnya jenazah ini telah dikuburkan selama berabad-abad di salah satu sudut paling indah di Itali." Bertuah, dalam satu perkataan.
