Telah diketahui bahawa selain tujuan mantic (iaitu, "Divinatory"), kad tarot juga mempunyai beberapa fungsi lain. Mereka yang serius mempelajari subjek ini membuat kesimpulan yang serupa.
Jadi, di sekolah tarot Perancis, doktrin hubungan arcana senior dengan huruf abjad Ibrani, dan, akibatnya, dengan Kabbalah, numerologi dan ilmu ghaib lain, termasuk dalam korpus tradisi alkimia abad pertengahan, dikembangkan. Sebenarnya, semua aktiviti perwakilan trend ini dapat dikurangkan untuk bekerja dalam dua arah:
Di satu pihak, ini adalah usaha untuk menghidupkan semula tradisi alkimia, yang mati pada era kebangkitan semula.
Sebaliknya, propaganda dan mempopularkan pengetahuan esoteris di kalangan golongan intelektual.
Pendekatan ini dikembangkan lebih lanjut di England, di tengah-tengah masyarakat "Golden Dawn". Di sini, berdasarkan struktur tarot, sistem inisiasinya sendiri terhadap tradisi gaib yang dikembangkan oleh perintah ini dikembangkan. Lebih-lebih lagi, dipercayai bahawa sistem ini adalah pembinaan semula misteri Mesir kuno. Kami perhatikan bahawa walaupun terdapat banyak kegiatan untuk mendidik masyarakat umum dalam bidang "Pengetahuan Kuno", intinya, perintah itu adalah organisasi tertutup, yang anggotanya tergolong dalam golongan elit masyarakat Inggeris.
Video promosi:
Juga perlu untuk menyedari sumbangan besar yang dibuat oleh wakil-wakil okultisme Rusia, iaitu, Vladimir Shmakov dan ahli Akademi yang lain. Dalam tulisan mereka, mereka menunjukkan hubungan antara kad tarot dan astrologi (karya "Encyclopedia of Occultism") dan membuat percubaan yang sangat serius untuk mengungkap konsep falsafah yang mendasari sistem yang dinyatakan dalam kad tarot (buku V. Shmakov "buku arcana besar tarot." Harus diingat bahawa semua pembacaan peta yang seharusnya ini menunjukkan kesan era dan negara-negara di mana para penyelidik mereka hidup sendiri. Dengan kata lain, pendekatan di atas agak berdosa semacam semacam "Subjektivisme" sejarah. Terutama meragukan adalah kenyataan para penulis yang secara langsung menyimpulkan asal peta dari Mesir.
Oleh itu, jelas untuk memberikan kredibiliti teori ini, dalam sejumlah sumber sebuah legenda disebutkan yang mengatakan bahawa pada era yang jauh, gerombolan penjajah - barbar - datang ke Mesir. Para imam Mesir menghadapi masalah yang hampir tidak dapat dipecahkan: bagaimana memelihara pengetahuan yang terkumpul, bagaimana menyampaikannya kepada rakyat masa depan tanpa penyelewengan?
Penyelesaian yang dikemukakan oleh salah seorang imam itu sangat mudah. Atas dasar plot utama, keselamatan yang sangat dikhawatirkan oleh orang bijak Mesir, gambar-gambar dibuat yang menyembunyikan makna tersembunyi, yang dapat dipulihkan oleh sesiapa sahaja yang menjadi asas kepada pengetahuan rahsia. Selanjutnya, berdasarkan gambar-gambar ini, permainan kebetulan dikembangkan, yang kemudian diajarkan kepada para penakluk. Dan sekarang, tanpa menyedarinya, orang barbar menjadi penjaga dan penyebar rahsia kuno. Maka maksiat menjadi kebijaksanaan dan kebaikan.
Harus diingat bahawa jika percubaan seperti itu benar-benar dilakukan pada era yang sangat jauh dari kita, hampir tidak semestinya berharap peta tersebut dapat mengekalkan garis besar asalnya dengan cara apa pun, terutama jika kita mengingat berapa banyak perubahan yang telah mereka alami selama dua ratus tahun terakhir. Lebih-lebih lagi, orang yang membuat perubahan mereka melakukannya dengan niat terbaik, hanya ingin mengembalikan garis besar kad tarot yang asal. Dan apa yang dapat kita katakan tentang orang barbar yang jahil, jika kita mempertimbangkan kesukaran membuat setiap dek baru di era ketika mencetak hanyalah mimpi yang luar biasa.
Sebagai tambahan, para imam Mesir terakhir menghadapi tugas yang jauh lebih sukar - bagaimana memelihara sesuatu dari warisan mereka pada era kedatangan agama Kristian.
Dan mereka nampaknya menyelesaikan masalah ini. Bukan kebetulan bahawa Gereja Ortodoks Koptik (Koptik adalah transkripsi Arab dari perkataan Yunani "Aiguptios", yang bermaksud "Mesir"), yang muncul di wilayah Mesir, bersama dengan Gereja Ethiopia adalah salah satu yang tertua, dan ajaran Bapa Mesir adalah bahagian paling mistik dari doktrin Kristian. Perhatikan bahawa Orthodoksi kita banyak berhutang dengan kegiatan dakwah wakil Gereja Mesir.
Jadi, konsep hermitisme tidak pernah berakar umbi.
Secara serius dalam agama Katolik, ia dipinjam dari Mesir. Tempat suci bagi setiap penganut Ortodoks seperti Pertapaan Optina, dengan namanya menanggung jejak gurun Mesir, tempat para bhikkhu pertapa menetap dan berdoa.
Untuk menyentuh warisan yang ditinggalkan oleh kita oleh rasi bintang bijak dan mistik sejati ini, pembaca berbahasa Rusia hanya perlu berkenalan dengan karya seperti Falsafah, yang menggambarkan pengalaman mereka, dan juga membaca "ucapan bapa Mesir".
Tanpa diragukan lagi, tradisi yang sempurna seperti kesempurnaan pertapaan dan pengembangan diri rohani tidak mungkin muncul dari awal, terutama jika kita mempertimbangkan bahawa sejak saat khutbah pertama Kristus hingga munculnya masyarakat Kristian pertama di Mesir, sedikit lebih dari dua puluh tahun berlalu.
Kita juga perhatikan bahawa Gereja Koptik mengalami penganiayaan jangka panjang oleh orang-orang Islam yang menakluki Mesir pada tahun 641. Terutama penganiayaan ini meningkat semasa Perang Salib dan Kerajaan Yerusalem Tentara Salib. Walaupun begitu, agama Kristian di Mesir bertahan dan bertahan hingga hari ini, mempertahankan semua ciri khas yang menjadikannya gereja yang khas dan bebas.
Kembali ke teori asal kad tarot Mesir, kita perhatikan bahawa perpustakaan Alexandria, yang menyimpan harta kebijaksanaan orang-orang kuno dalam dana besarnya, telah wujud hingga akhir abad ke-3 Masihi dan nampaknya binasa semasa bencana alam yang memusnahkan kota Alexandria itu sendiri. Dan, walaupun api yang meletus semasa menyerbu kota pada akhir abad ke-1 SM oleh pasukan Gaius Julius Caesar memusnahkan sebahagian dana, pada masa itu dalam sejarahnya semua gulungan yang hilang dipulihkan sepenuhnya.
Oleh itu, ada setiap alasan untuk mempercayai bahawa bukan serangan penyerbu di Mesir yang kita berhutang dengan penampilan kad tarot. Dan legenda yang kami sebutkan tidak mempunyai landasan sejarah yang nyata.
Sebaliknya, kita mempunyai titik rujukan yang tepat pada masanya - pertengahan abad XIV. Ini adalah tarikh sebutan pertama kad tarot dalam sumber bertulis Eropah. Bagi seseorang yang mengetahui sedikit pun sejarah Zaman Pertengahan, tempoh ini dikaitkan dengan peristiwa sejarah penting lain yang menggegarkan seluruh Eropah - kekalahan pada tahun 1305-1312 Ordo Templar, persatuan ksatria dan bhikkhu yang paling kuat di Eropah.
Untuk memahami skala apa yang berlaku, kita perhatikan bahawa Templar adalah salah satu kekuatan yang paling berpengaruh di Eropah dalam bidang ketenteraan, politik, kewangan, ekonomi dan agama. Mereka menutupi diri mereka dengan kemuliaan yang tidak habis-habisnya semasa pertempuran di tanah suci dan semasa perang salib. Terutama berkat permainan politik mereka yang halus, Kerajaan Yerusalem ada selama lebih dari 150 tahun, dikelilingi oleh dua kekuatan besar Muslim, yang masing-masing, secara individu, kadang-kadang dapat berurusan dengan bangsa-bangsa lain.
Kami berhutang kepada Templar pembentukan sistem kewangan Eropah, serta pengembangan perdagangan dengan Timur. Mereka juga memberikan sumbangan besar dalam pengembangan kerajinan dan pertanian, karena pengrajin dan petani yang melayani pesanan tersebut dibebaskan tidak hanya dari banyak pajak sekular biasa, tetapi juga dari pajak gereja, termasuk dari persepuluhan, hanya membayar biaya yang ditentukan oleh perintah itu. yang jauh lebih rendah daripada bayaran yang tertera di atas.
Bagi banyak orang, satu-satunya jalan keselamatan dari penganiayaan gereja dan intrik sekular adalah dengan mengikuti perintah, di mana saudara-saudara baru disambut dengan penuh ramah, dan jubah Templar itu sendiri adalah perlindungan yang dapat dipercaya terhadap segala tuduhan terhadap mereka.
Banyak yang dilakukan oleh Templar untuk mencegah perang di Eropah. Mereka sering menjadi perantara dalam konflik politik dan dinasti. Sangat berminat dengan penyatuan semua negara Kristian, mereka adalah sokongan setia takhta Rom. Menyerahkan hanya kepada Paus sendiri, para Templar sering menentang pelanggaran yang dilakukan oleh para uskup di keuskupan mereka, terutama jika pelanggaran ini ditujukan terhadap mereka. Sebenarnya, mereka adalah satu-satunya kekuatan yang secara serius membatasi kekuatan para uskup dalam domain mereka (uskup).
Kaum Templar tidak menodai diri dengan ikut serta dalam perang salib melawan orang-orang Albigensia, yang mendorong penolakan mereka oleh kenyataan bahawa salah satu sumpah yang diambil oleh anggota perintah itu adalah larangan untuk terlibat dalam pertempuran dengan orang Kristian. Atas sebab yang sama, orang-orang Templar tidak ikut serta dalam serangan itu, memalukan untuk menghormati kesopanan Eropah, dan penangkapan Byzantium, kubu kuat terakhir Empayar Rom yang dahsyat, ketika, bukannya menyerang musuh-musuh Islam mereka, kota Kristian paling kuno telah dimusnahkan dan dijarah.
Berkat hubungan mereka dengan peradaban maju di Timur Tengah pada masa itu, Templar banyak membantu pengembangan budaya Eropah. Secara amnya, sukar untuk menemukan bidang kehidupan sosial pada zaman itu, di mana orang-orang Templar tidak akan menunjukkan diri mereka yang terbaik.
Sudah tentu, mereka tidak asing dengan kekurangan yang ada pada masyarakat pada zaman itu, mereka melakukan kesalahan politik dan ketenteraan yang serius, tetapi semuanya lebih dari sekadar digunakan? Dibeli oleh para Templar berlumuran darah di medan perang.
Untuk penceritaan lebih lanjut, akan berguna untuk menerangkan secara ringkas tahap asal pesanan dan struktur dalamannya.
Setelah pasukan tentera salib di bawah pimpinan Gottfried of Boulogne dan saudaranya Baudouin (baldouin) pada bulan Julai 1099 menawan Yerusalem, suci bagi wakil tiga pengakuan besar - agama Yahudi, Kristian dan Islam - bintang negara baru - kerajaan Baitulmuqaddis. Ia diketuai oleh Gottfried dari Boulogne, yang pada awalnya tidak menerima gelaran kerajaan dan menyebut dirinya hanya "Pelindung Makam Suci". Tetapi pada tahun 1100, saudaranya, yang mewarisi kerajaan timur (nama lain untuk kerajaan Yerusalem atau Latin dari Tentara Salib), mengambil mahkota dan memerintah seperti raja sejati - dengan semua keberanian dan kebijaksanaan yang ada. Seorang ahli politik yang halus, Baldwin saya melakukan banyak perkara untuk menarik subjek baru dari seluruh Eropah ke negaranya.
Tetapi keadaan muda masih terlalu lemah. Antara lain, terdapat kekurangan tentera yang dapat memastikan fungsi mesin negara yang normal dan lancar. Oleh itu, aliran jemaah dan pengungsi yang mengalir dari mana-mana membawa masalah baru - keperluan untuk memastikan keselamatan di jalan raya negara ini.
Pada tahun 1118, seorang ksatria sampanye Hugo de Payenne bersama sekumpulan kecil sahabat mengabdikan diri untuk melayani jamaah dan melindungi mereka dalam perjalanan ke tempat-tempat suci.
Tetapi marilah kita memberikan petikan dari catatan sejarah yang disusun oleh Kardinal Jacques de Vitry, yang berbicara sendiri:
“Ksatria tertentu, yang dikasihi oleh Tuhan dan dalam pelayanannya, meninggalkan dunia dan mengabdikan diri kepada Kristus. Dengan sumpah khusyuk yang dibuat di hadapan Patriark Yerusalem, mereka berjanji untuk melindungi para jemaah dari perompak dan pencuri, menjaga jalan raya dan melayani kesatria Tuhan. Mereka mengamati kemiskinan, kesucian, dan kepatuhan, mengikuti aturan kanun biasa. Di kepala mereka terdapat dua orang yang dihormati - Hugh de Payenne dan Geoffroy de Saint - Omer. Pada mulanya, hanya ada sembilan dari mereka yang membuat keputusan suci itu, dan selama sembilan tahun mereka melayani dengan pakaian duniawi dan mengenakan apa yang diberikan oleh orang-orang beriman sebagai sedekah. Raja baldwin II, para ksatria dan tuan leluhurnya dipenuhi dengan belas kasihan kepada orang-orang mulia ini yang meninggalkan segalanya demi Kristus, dan memberikan mereka sejumlah harta dan faedahuntuk menolong mereka dalam keperluan mereka dan menyelamatkan jiwa mereka yang memberi. Dan karena mereka tidak memiliki gereja atau kediaman yang menjadi milik mereka, raja menempatkan mereka di kamarnya, dekat kuil TUHAN. Kepala biara dan kanon kuil menyediakan mereka tanah untuk keperluan pelayanan mereka yang tidak jauh dari kamar: oleh itu, mereka kemudian disebut "Kuil" - "kuil -.
Pada musim panas tahun 1128, setelah hidup bersama dan, menurut panggilan mereka, dalam kemiskinan selama sembilan tahun, melalui penjagaan Paus Honorius dan Stephen, bapa leluhur Yerusalem, mereka memperoleh piagam, dan pakaian putih diletakkan di atasnya. Kemudian, pada masa Paus Eugene, mereka menjahit salib merah pada pakaian mereka, menggunakan putih sebagai lambang tidak bersalah, dan merah sebagai mati syahid.
